Lektion 1 – Alte Denkweisen hinterfragen

VHO – „Der Verlust des zentralen Hochlands“ ist eine häufige Beobachtung beim Blick auf die Karte der neu zusammengelegten Provinzen und Städte nach der Konsolidierung und Straffung der Verwaltungsgrenzen. Aber haben sich die Regionen des zentralen Hochlands tatsächlich verändert, wenn alle sozioökonomischen Aktivitäten, insbesondere die charakteristischen kulturellen Veranstaltungen, im Alltag der Bevölkerung weiterhin reibungslos stattfinden?

Auch wenn viele Menschen im Bereich Kunst und Kultur des zentralen Hochlands tätig sind, werden sich die kulturellen Möglichkeiten in dieser Region mit einer kreativeren räumlichen Vision und einem sich entwickelnden Kontext regionaler kultureller Integration weiter ausdehnen.

Das „konservierende“ Schweigen

Im Herbst 2024, als die Frage der Zusammenlegung und Trennung von Ministerien und Abteilungen aufkam, äußerten einige an kulturellen Aktivitäten in Dak Lak beteiligte Personen die Befürchtung, dass die Kulturstrukturen der Provinzen und Städte beeinträchtigt würden, was zu Veränderungen im organisatorischen Denken und in der kreativen Arbeit führen würde.

Die Frage, wie die indigenen Kulturen der beiden Regionen miteinander verbunden werden können, ist nach dem Zusammenschluss eine zentrale Herausforderung für den Kultursektor von Dak Lak.

Doch schon bald darauf folgten rasche Umstrukturierungen des Verwaltungsapparates, der Provinzen, Städte und Verwaltungseinheiten, die diese Ängste weiter verstärkten. Viele gaben zu, mit dem Tempo des Wandels nicht Schritt halten zu können und sich dadurch der Gefahr auszusetzen, aufgrund veralteter Denk- und Arbeitsweisen „ausgemustert“ zu werden.

Das Jahr 2025 ist von vielen bedeutenden historischen und gesellschaftlichen Ereignissen und Themen geprägt und bietet dem Kultursektor eine hervorragende Gelegenheit, seine Aktivitäten zu präsentieren und wichtige Programme umzusetzen.

Insbesondere für Provinzen und Städte ist das 80-jährige Jubiläum ein großartiges und fesselndes Thema, das die Bevölkerung in seinen Bann zieht und die Kreativität vieler Künstler anregt.

In Dak Lak ist die Geschichte der Befreiung des zentralen Hochlands nach dem 120. Jahrestag der Gründung der Provinz wirklich beeindruckend und hat großes Interesse geweckt.

Die lokalen Behörden haben eine Reihe beeindruckender Programme ins Leben gerufen, die die kulturellen und revolutionären Werte der Ära fördern und mit historischen Meilensteinen zusammenfallen und sich an den Rest des Landes anpassen, insbesondere am 30. April.

Doch hinter der Lebendigkeit der Massen und dem allgemeinen Heldenmut konnten die lokalen Kultur- und Kunstkreise und Künstler keinen großen Einfluss ausüben.

Kulturelle und künstlerische Programme sowie Aufführungen der Gemeinde finden zwar in großem Umfang statt, stoßen aber aufgrund fehlender tiefgründiger Handlungsstränge und einprägsamer Erlebnisse auf wenig Interesse.

Ein plausibler Grund dafür ist, dass diese Periode auch den Höhepunkt der Zusammenlegung von Verwaltungsgrenzen und der Umstrukturierung von Abteilungen innerhalb des lokalen Verwaltungsapparates markierte, insbesondere die Synergie der Aktivitäten zwischen dem ehemaligen Dak Lak und dem ehemaligen Phu Yen .

Dak Lak ist bestrebt, soziokulturelle Werte mit einem neuen Geist zu verbinden.

Es finden zwar Kunstprogramme und Kulturausstellungen statt, doch die Verbindung und Harmonie zwischen den beiden Orten ist noch nicht gefestigt. Insbesondere viele lokale Künstler ziehen es vor, sich zurückzuhalten, um sich nicht auf diesen speziellen Tätigkeitsbereich konzentrieren zu müssen, da sie auf die Klärung von organisatorischen Fragen und ihrer individuellen Rolle im neuen Kulturfeld warten.

Diese Passivität ist nicht unbegründet; selbst ein recht bekannter Künstler zögerte gegenüber Journalisten, da er nach der Fusion einen „Konflikt“ über die kulturellen Managementansätze befürchtete. Schweigen ist für Künstler tatsächlich zu einer Form der Partizipation geworden.

Die Reise der Neudefinition von Identität in einem neuen Raum.

Laut Herrn Tran Hong Tien, Direktor der Abteilung für Kultur, Sport und Tourismus von Dak Lak, ist bemerkenswert, dass sich die Kultur- und Kunstorganisationen und -einheiten sowohl in den Ortschaften als auch auf der Basisebene der Gemeinden und Stadtteile im Allgemeinen bereit erklärt haben, an den neuen Anforderungen für Veränderungen und Reorganisationen teilzunehmen.

Der Kulturapparat erfährt auf allen Ebenen eine rasche und rationale Umstrukturierung. Dabei wird die Rolle einzelner Künstler, Kunsthandwerker und lokaler Kulturaktivisten wirksam gefördert.

Sie sind die unverzichtbaren Brücken, die lokale kulturelle Aktivitäten und Einrichtungen wieder miteinander verbinden, während sich der lokale Verwaltungsapparat und verschiedene Sektoren allmählich stabilisieren.

Ein Vorteil der Kulturregion des zentralen Hochlands ist die in jedem Dorf und jeder traditionellen Familie verankerte Eigenständigkeit der Einheimischen. Dak Lak, als zentraler Treffpunkt von 49 ethnischen Gruppen, unterstreicht dies zusätzlich.

Ungeachtet der Art und Weise, wie die Verwaltungsebenen neu organisiert werden, bleibt die Beziehung zwischen den hiesigen Kultur- und Kunstschaffenden und dem aufgeschlossenen Publikum eng und von gegenseitigem Verständnis geprägt.

In den Epen des zentralen Hochlands ist das Bild von Bergen und Meer in Harmonie immer präsent.

Deshalb arbeitet das lokale Kulturteam abseits der sozialen Aktivitäten weiter an eigenen Projekten. Wenn diese Aktivitäten tief in die Dörfer vordringen und mit einzelnen Kunsthandwerkern, spirituellen Veranstaltungen und religiösen Bräuchen zusammenarbeiten, stoßen sie bei der Bevölkerung sofort auf positive Resonanz.

Insgesamt haben sich die kulturellen Aktivitäten im zentralen Hochland auf lokaler Ebene im breiteren Kontext der aktuellen Ereignisse daher nicht wesentlich verändert.

Ein neuer und faszinierender Aspekt, der die Aufmerksamkeit vieler Künstler und Kunsthandwerker auf sich gezogen hat, ist die Frage, wie sich die grundlegenden kulturellen Werte nach der Verschmelzung eng miteinander verbinden lassen, um eine einheitliche Stärke beruflicher Werte zu schaffen. Tatsächlich glauben viele, dass zwischen dem roten Hochland und dem blauen Meer mit seinem weißen Sand eine psychologische Kluft in der Kreativität besteht.

Laut Herrn Tran Hong Tien besteht jedoch, wenn man die kulturellen Spuren untersucht, stets eine enge Verbindung zwischen diesen beiden Regionen. So findet sich beispielsweise in den Epen des zentralen Hochlands immer wieder das Bild des Meeres als gemeinsame Gemeinschaft.

Im Epos Dam Di veranschaulichen die Bilder von Eisenwaffen, Rasseln und Blasflöten, die von den Brüdern des Helden benutzt werden, die enge Verbindung zwischen dem Hochland und dem Meer. Der Bruder von Ho Bia, ein Schwiegersohn vom Volk der Kinh, brachte bei seiner Rückkehr in sein Dorf Salz, Wein und andere landwirtschaftliche und maritime Produkte mit.

Die Schlachten des Epos fanden daher nicht nur in den Bergen und Wäldern, sondern auch in der Tiefsee statt; der Held Xing Mo-nga wurde sogar von der Tochter des Meereskönigs geliebt…

Das bedeutet, dass in den kulturellen Erzählungen des zentralen Hochlands die Verbindung zwischen den Bergvölkern und den Küstendörfern allgegenwärtig ist. Diese enge Verbindung zwischen den Kulturräumen bedeutet stets die Förderung kultureller Werte, die wir – vielleicht aufgrund des zeitlichen Kontextes – subjektiv voneinander getrennt haben.

Sollten Dak Lak und das zentrale Hochland nach dem territorialen Zusammenschluss eine neue Atmosphäre annehmen, in der neue lokale kulturelle und künstlerische Ausdrucksformen allmählich entstehen und sich mit dem Geist der Bergwinde und Meereswellen verbinden können?

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html