Ich betrachtete immer wieder das Titelbild von Dinh Ngoc Duy, ein Bild, das für Kinder vom Land früher wie ein Standardbild des Sommers wirkte. Ein Junge reitet auf dem Rücken eines Büffels und hält aufgeregt einen grünen Graszweig in der Hand, sein Mund lächelt. Die Augen des Büffels sind verschmitzt, sein Kopf ist erhoben, als würde er mit dem Jungen spielen. Dieses Bild ist heute sehr selten, denn die Bauern haben Pflüge, Mähdrescher und Dreschmaschinen, Stroh wird auf den Feldern gerollt, viele Bauern halten keine Büffel und Kühe mehr, und so rufen sich die Kinder nach der Schule nicht mehr gegenseitig, um die Büffel zum Grasfressen auf die Felder zu treiben. Daher sind „Vaters Märchen“ Geschichten über eine Kindheit, die dem Autor Phi Tan nah und fern zugleich ist. „Auch auf diesen halbtägigen Bootsfahrten auf dem Fluss mit meinen Kindern erzählte ich meine Kindheitsgeschichten. Es sind wahre Geschichten am grünen Ufer der Märchen …“
Vor „Vatermärchen“ hatte Phi Tan drei bei den Lesern beliebte Essaybände veröffentlicht: „Ngoai o thuong nho“, „Ben song O Lau“ und „Ve Hue an com“. Die Geschichten handeln von Kindheitserinnerungen und dem Landleben und sind im Schreibstil einer Person mit viel Lebenserfahrung geschrieben. Ich fragte mich also, was der Autor in „Vatermärchen“ erzählen würde, was diese Geschichten Kindern und Erwachsenen, die heute Väter und Mütter sind, vermitteln würden. Ich stelle mir nur einen großen, etwas stämmigen und sehr liebevollen Vater vor, der dasitzt und seine „alten“ Geschichten erzählt. Ich stellte mir vor, dass der Autor viel lachen und dann nachdenken und sich erinnern würde, weil Kindheitserinnerungen immer rein, unschuldig, schelmisch und auch die authentischsten sind.
Wenn man Kindern Geschichten erzählt, bleiben die Spiele immer noch am meisten in Erinnerung. Abgesehen von den Büffelhüte-Sitzungen und den Spielen auf dem Büffelrücken spielen Stadt- und Landkinder viele ähnliche Spiele wie Vogelnester suchen, Fangen spielen, Fische bekämpfen, Libellen fangen, auf Bäume klettern, Obst pflücken, im Fluss baden ... Phi Tans Geschichten in diesem Buch bilden eine Symphonie über eine Kindheitswelt mit Kinderspielen und vor allem vielen Emotionen.
Die Geschichten in „Vaters Märchen“ vermitteln eine wertvolle Lektion: Das Lebensumfeld ist sehr wichtig für die körperliche und geistige Entwicklung eines Kindes und fördert dessen Verständnis und Güte. In „Vaters Märchen“ lebten Phi Tan und seine Freunde in der Natur, umgeben von „Kürbissen, Kürbissen, süßen Melonen, bitteren Melonen“. Sie folgten ihrem Vater bei der Ernte, um „reife, purpurschwarze Kassiafrüchte zu pflücken, die süß schmeckten, und zähe Hundegummifrüchte, die knackig, wenn auch etwas herb waren“. Sie sahen „Fische, Krabben, Frösche und Kröten, die darum wetteiferten, aus ihren Löchern zu kriechen“ und rochen den stechenden Geruch von schlammigem Gras … (Märchen von der grünen Küste). Durch die Nähe zur Natur entwickeln die Menschen ganz natürlich eine Liebe zu Tieren, Pflanzen und Feldern. Deshalb gibt es die Geschichte von einem Bauern namens Thinh, der weinte und den Namen seines Büffels rief, als dieser starb (der Büffel namens Vo) (Dorfbüffel). Nur dann können wir verstehen, warum wir keine Kuckucke fangen können, weil sie sich in der Nähe der Bauern aufhalten und ihre Schreie erbärmlich sind“ (Märchen vom Grünen Ufer).
Kinder lieben alle ihre Väter und Mütter, aber am meisten lieben sie ihre Mütter. Die Liebe armer Kinder zu ihren Müttern ist immer mit dem Essen verbunden, das ihre Mütter kochen, den Kuchen, die sie auf dem Markt kaufen, und den neuen Kleidern zu Tet. Kinder selbst lieben ihre Mütter entsprechend dem Bild, an das sie sich am meisten erinnern. Laut Phi Tan „hat meine Mutter neben ihrer täglichen Hausarbeit und der Landwirtschaft auch einen Gemüsehandel. Sie geht durch das Dorf, um Gemüse zu kaufen, das sie auf den Märkten von Dai Luoc und My Chanh ( Quang Tri ) verkauft. Die Geschenke für Phi Tans Geschwister sind Stücke von Kokosnusskuchen, reife Jackfrüchte, Tonfiguren oder neue Kleidung. Diejenigen, die zur selben Zeit wie Phi Tan (6X, 7X) geboren sind und „Vaters Märchen“ lesen, werden verstehen, wie glücklich es ist, darauf zu warten, dass ihre Mütter vom Markt nach Hause kommen. „Spätnachmittags laden meine Brüder und ich uns oft gegenseitig ein, an der Kreuzung am Dorfeingang zu stehen, zum Fluss O Lau zu blicken und darauf zu warten, dass unsere Mütter vom Markt nach Hause kommen. Mutter kam nach Hause, die Gongs knarrten auf ihren Schultern und wir trabten ihr nach Hause hinterher“ (Mutter kehrte zum Jahresendmarkt zurück).
Es handelt sich zwar nicht um eine Geschichte, die „vor so langer Zeit“ erzählt wurde, Hunderte von Jahren entfernt von Feen und Buddhas, aber der Autor Phi Tan ordnete seine modernen Geschichten dennoch der Kategorie „Väterliche Märchen“ zu, denn diese grüne Kindheit bleibt für immer ein Märchen in der Seele eines jeden Kindes, das im Einklang mit der Natur und in der Liebe seines Vaters und seiner Mutter lebt. Dort sind Vater und Mutter die Buddhas und Feen. Kinder haben keine Angst davor, dass ihre Eltern arm sind, aber die größte Angst haben sie vor Gewalt oder davor, Zeuge häuslicher Gewalt zu werden. Das Wesentliche für ein Märchen ist Liebe, nicht Armut. Daher ist die Szene, in der Phi Tans Brüder „in mondhellen Nächten zusammenliegen und durch Löcher im Wellblechdach den Himmel beobachten“ (Altes Dach) eine schöne Erinnerung im Herzen des Autors.
Ein Geschichtenerzähler mit grauem Haar erzählt eine Geschichte ohne magische Worte oder Symbole über Kinder im Zeitalter der Technologie 4.0. „Vaters Märchen“ enthält viele nachdenkliche und kontemplative Worte und Gedanken und ist eine Essaysammlung für viele Altersgruppen.
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