Neben den charakteristischen Merkmalen, die an jeder Straßenecke zu finden sind, entdeckt man bei genauerem Hinsehen auch einige schützende Steinstelen, die in den Ecken kleiner Gassen oder unter uralten Bäumen versteckt sind; sie sind schlicht in ihrer Form, bergen aber einen interessanten historischen und kulturellen Wert.
Einige gängige Methoden, um böse Geister abzuwehren und Häuser zu schützen.
Bei einem Besuch der Altstadt von Hoi An werden Touristen einige Häuser sehen, in denen symbolische Objekte wie mit dem Bagua-Symbol (acht Trigramme) bemalte Spiegel, Kaktuszweige usw. an bestimmten Stellen innerhalb der architektonischen Struktur aufgehängt sind, von denen die Menschen glauben, dass sie Unglück abwehren können.
Viele Holzhäuser besitzen Türaugen direkt über der Eingangstür. Diese Türaugen gibt es in verschiedenen Formen und Farben; oft zeigen sie ein Yin-Yang-Symbol in der Mitte und ein Trigramm (Bagua) am Rand. Neben ihrer architektonischen Funktion dienen diese Türaugen auch einem dekorativen Zweck und haben eine spirituelle Bedeutung.
Die Bewohner der Altstadt glauben, dass der Fensterrahmen als Schutzamulett wirkt, das böse Geister vom Betreten des Hauses abhält, dem Hausbesitzer hilft, Unglück, Pech und geschäftliche Misserfolge zu vermeiden und ein friedliches und glückliches Leben sichert.
Eines der wichtigsten und bekanntesten Schutzbauwerke in der Altstadt von Hoi An ist die Japanische Brücke (Chua Cau). Neben ihrer Funktion als Verkehrsbrücke und als Kultstätte (dem Gott Bac De Tran Vo geweiht) soll das Monument (nach altem Glauben) auch böse Geister abwehren, Überschwemmungen und Erdrutsche verhindern und so das friedliche Leben der Anwohner schützen.
Neben den bereits erwähnten Methoden nutzten die Alten in Hoi An auch Steinstelen, um böse Geister abzuwehren. Wer durch die Gassen der Altstadt schlendert, stößt gelegentlich auf einige wenige, eher kleine Steinstelen, doch nur wenige verstehen deren Bedeutung.
Nach der Steintafel...
Am Zaun, der die Kirche des Le-Doan-Clans (Nr. 44/20 Phan Chau Trinh Straße) umgibt, befinden sich beidseitig des Haupteingangstors zwei weiß bemalte Steinstelen mit chinesischen Schriftzeichen. Vor den Stelen stehen Weihrauchgefäße für feierliche Andachten.
Links von der Stele (vom Haus aus gesehen) befindet sich eine weitere Sandsteinstele mit chinesischen Schriftzeichen und Zeichnungen. Die Schriftzeichen sind verblasst und unleserlich, doch es lässt sich bestätigen, dass es sich um eine Schutzstele handelt. In der Mitte der Stele befinden sich drei vertikale chinesische Schriftzeichen. Das erste könnte 勅 (sè), das zweite 魂 (hún) oder 鬼 (quǐ) und das letzte 鎭 (zhèn) sein.
An der nördlichen Begrenzungsmauer (angrenzend an die Ecke der Betongasse) hinter Hausnummer 19 in der Le Loi Straße befindet sich eine kleine, rechteckige Steinstele, eingelassen in eine Wandnische. Oben ist ein Tierkopf (vermutlich ein Tiger) abgebildet, unten die Inschrift „石 敢 當“ (Thach Cam Duong), die Neugierde über ihre Bedeutung weckt. Neben dieser Stele wird eine weitere „Thach Cam Duong“-Stele im Museum für Volkskultur (Nguyen Thai Hoc Straße 33) aufbewahrt.
Dies ist eine Art Schutzamulett, das die Chinesen mitbrachten, als sie zum Handel nach Hoi An kamen. Thach Cam Duong (was so viel wie „Stein, der alles Böse abwehren kann“ bedeutet) heißt mit vollem Namen „Thai Son Thach Cam Duong“.
In der Antike glaubten die Chinesen, dass die Felsen des Berges Tai über spirituelle und göttliche Kräfte verfügten.
Einer Legende zufolge bestieg Kaiser Han Wudi während der Han-Dynastie den Berg Tai und brachte vier Steine mit, die er an den vier Ecken seines Palastes aufstellte, um böse Mächte abzuwehren und dem Land Segen zu bringen. Nach und nach verehrten die Menschen sie als Gottheiten, die das Böse vertreiben, Überschwemmungen bändigen, Katastrophen verhindern und Frieden bringen konnten.
Die Schutzstele „Thạch Cảm Đương“ variiert je nach Standort in ihrer Form; einige sind rund, andere weisen Reliefs wie Löwen- und Tigerköpfe am oberen Rand auf oder zeigen ein Bagua-Symbol (acht Trigramme). Manche Stelen sind schmucklos und tragen lediglich die drei Schriftzeichen „Thạch Cảm Đương“.
Diese Stelen werden oft in Häusern, an Mauern oder an Kreuzungen oder Straßen aufgestellt, wo es nach Feng Shui Konflikte gibt, um böse Geister abzuwehren und Unglück zu mindern.
Viele Menschen betrachten Exorzismusrituale als abergläubische Praktiken, als einen Weg, Trost in schwierigen Lebenslagen und bei Unglücksfällen zu suchen. Aus einer anderen Perspektive lassen sich Exorzismusrituale jedoch auch als eine Form des Volksglaubens verstehen.
Schutzgegenstände repräsentieren die Existenz göttlicher Kräfte und fungieren als Vermittler zwischen dem Göttlichen und den Menschen, indem sie die Wünsche und Bestrebungen der Menschen im Leben zum Ausdruck bringen.
Ungeachtet ihrer Form sind schützende Talismane Vermächtnisse unserer Vorfahren, die über Generationen weitergegeben wurden und einfache und grundlegende Wünsche nach Frieden, Glück und Schutz vor Unglück und Bösem widerspiegeln.
Quelle: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html
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