Rudern im Zeitalter der KI: „Junge Leute kehren der Tradition den Rücken“ trifft heutzutage nicht mehr zu.

Hiep tritt im Rahmen der Veranstaltung "Cheo 48h - Ich rudere um mein Heimatland" auf.

Zwei Vertreter zweier Epochen auf dem "Boot", das in ihre Heimat zurückruderte, führten ein Gespräch mit Tuoi Tre: Dinh Thao und Nguyen Hoang Hiep.

Wir betreiben ein gemeinnütziges Projekt, haben uns aber bei einigen Aktivitäten dazu entschlossen, einen kleinen Beitrag zu erheben, um den Menschen eine andere Perspektive zu eröffnen: Gegen Bezahlung erhält man einen Mehrwert. Denn traditionelle Werte wie chèo, xam und quan họ sind nicht so bemitleidenswert, dass sie „gerettet“ werden müssten.

Das Boot fährt stromaufwärts

Vor zehn Jahren begeisterten sich die Jugendlichen der Generation 9X für Rock, Rap und Pop, aber ihr wähltet für ein Gemeinschaftsprojekt die Kunst von Cheo. Warum?

- Dinh Thao: Wir stehen dem allgemeinen Trend, lebendige, moderne Dinge zu mögen, nicht nach.

Mit traditioneller Kunst war ich, wie einige meiner Freunde, lange Zeit sehr unvertraut. Einmal, während meines Studiums, zeigte der Dozent im Kurs für traditionelle Volksmusik ein Video über die Kunst des Xam-Gesangs; ich fand es ziemlich schwierig, zuzuhören.

Ich suchte und traf Freunde im Rahmen des Wettbewerbs „Ich bin 20“, die das gleiche Interesse und die gleichen Ideen für die Gestaltung von Spielplätzen hatten wie ich, um dort traditionelle Kultur und Kunst kennenzulernen.

Von da an nahm die Idee zu „48h Rowing – Ich rudere zurück in meine Heimat“ Gestalt an.

Wir studieren und arbeiten in vielen Bereichen, aber nur wenige von uns besuchen eine Kunsthochschule.

Bis heute hat Cheo 48h viele junge Menschen zur Teilnahme animiert, darunter Studierende der Kultur- und Geisteswissenschaften, Ingenieurwissenschaften, Ärzte und Geschäftsleute.

Der von uns errichtete Spielplatz richtet sich nicht nur an Kunststudenten, sondern auch an alle, die traditionelle Werte lieben und schätzen.

Dinh Thao (links) und Nguyen Hoang Hiep

* Warum „48-Stunden-Rudern – Ich rudere zurück in meine Heimat“?

- Dinh Thao: Damals dauerten unsere Treffen und gemeinsamen Unternehmungen immer etwa zwei Tage, deshalb wählten wir diesen Zeitraum als Namen.

Damals dachten wir nur daran, ein Projekt über die Kunst von Cheo durchzuführen und es nach Erhalt der Auszeichnung und der Förderung durch "I 20" etwa ein Jahr lang zu betreuen. Wir waren aber auch überrascht vom Interesse und Engagement einiger junger Leute.

Je enger wir zusammenwuchsen, desto leidenschaftlicher wurden wir. Die Gruppenmitglieder waren nicht nur Organisatoren, Manager und Promoter, sondern wir lernten und übten auch, und irgendwann spürten wir, dass wir nicht aufhören konnten, sondern weitermachen mussten.

* Können Sie sich bei „48h Rowing - I Rowback to My Homeland“ vorstellen, dass Ihr Boot einst stromaufwärts fuhr und nun in eine ruhige Strömung mündet?

- Nguyen Hoang Hiep: Als junger Mensch finde ich, dass die Aussage „Junge Leute kehren der Tradition den Rücken zu“ heutzutage nicht mehr zutrifft.

Doch vor 7-10 Jahren hatten es die Brüder und Schwestern von Cheo 48h deutlich schwerer.

Ich erinnere mich daran, wie Frau Anh (ein Mitglied) junge Leute am Hoan-Kiem-See ( Hanoi ) mit der Frage "Wisst ihr etwas über Rudern?" befragte. Einige von ihnen antworteten verwirrt: "Ist es Rudern?".

Das Problem besteht darin, dass es für junge Menschen ein ungewohntes Thema ist. Anfangs hatten auch Senioren Schwierigkeiten, Partner und Sponsoren zu gewinnen, da sie die Ernsthaftigkeit und Machbarkeit des Projekts anzweifelten.

Diese Jungs müssen eine Menge Enthusiasmus aufbringen, um diese Schwierigkeit zu überwinden.

Um zu verhindern, dass sich junge Menschen von den traditionellen Künsten abwenden, sind die Beiträge von Personen wie den Gründern von Cheo 48h sehr wichtig.

Darüber hinaus gibt es junge Künstler, die sich auf Traditionen besinnen und diese verbreiten; auch die Massenmedien und Schulen bieten viele interessante Aktivitäten an. Diese Resonanz führt zu den heutigen Ergebnissen, und ich bin lediglich derjenige, der diese Ergebnisse weiterführt und bewahrt.

Vielleicht bin ich etwas zu optimistisch, aber nach den jungen Leuten, die ich in den Kursen und Workshops von Cheo 48h kennengelernt habe, glauben wir, dass wir mit dieser Entscheidung die richtige Wahl getroffen haben.

Ich persönlich hätte nie gedacht, dass ich der traditionellen Kunst treu bleiben würde, da ich etwas anderes studiert hatte und meine Familie sich für mich eine andere Karriere gewünscht hätte. Doch jetzt bin ich davon begeistert. Dieser Ort gibt mir positive Energie.

Künstliche Intelligenz (KI), aber immer noch von der Wurzel ausgehend.

Wie bringt man jungen Menschen traditionelle Kunst näher? Und eine unvermeidliche Frage: Woher kommt die Finanzierung?

Dinh Thao – Foto: NVCC

- Dinh Thao: Wir bieten Kurse in Cheo, Xam und Quan Ho mit Unterstützung von Künstlern und Kunsthandwerkern an.

Im Unterricht erwerben Sie ein grundlegendes Verständnis dieser traditionellen Künste und üben Singen, das Spielen von Musikinstrumenten und die Teilnahme an kleinen Aufführungen.

Darüber hinaus bieten wir Workshops, Erlebnisprogramme und Reisen zu Orten an, die die Wiege traditioneller Künste sind...

Wir arbeiten mit Kulturagenturen und -organisationen zusammen, um Produkte zu entwickeln, die sich für eine optimale Performance aus den erzielten Ergebnissen kombinieren lassen.

Beispielsweise organisieren wir in Zusammenarbeit mit dem Zentrum zur Förderung des immateriellen Kulturerbes Vietnams regelmäßig kleine Veranstaltungen im Herzen der Altstadt, um den dortigen Kulturraum zu bereichern. Darüber hinaus kooperieren wir mit Universitäten, um Programme für Studierende zu entwickeln.

Was die Finanzierung betrifft, erhielten wir 2014 und 2015 Unterstützung von „I 20“. Seit 2016 arbeiten wir unabhängig und tragen unsere Kosten selbst. Für Workshops und Kurse wird eine Gebühr erhoben, die die tatsächlichen Kosten deckt.

Wir betreiben ein gemeinnütziges Projekt, haben uns aber bei einigen Aktivitäten dazu entschlossen, einen kleinen Beitrag zu erheben, um den Menschen eine andere Perspektive zu eröffnen: Gegen Bezahlung erhält man einen Mehrwert. Denn traditionelle Werte wie chèo, xam und quan họ sind nicht so bemitleidenswert, dass sie „gerettet“ werden müssten.

Was hat sich beim 48-Stunden-Rudern im Vergleich zu den Anfängen verändert? Haben Sie Ideen, wie man Tradition und Moderne verbinden und Technologie zur Verbreitung des Sports einsetzen kann, wenn die Generation Z das Ruder übernimmt?

- Nguyen Hoang Hiep: Zusätzlich zum Unterricht organisiert die Gruppe auch Programme zur Nachbildung des Raumes von Cheo Hat Xam oder alten Quan Ho-Stücken.

Die Programme gewährleisten drei Elemente: Aufführung, Austausch von Geschichten und Erfahrungen von Künstlern, Kunsthandwerkern oder Mitgliedern von Cheo 48h, die an der Aufführung teilnehmen, sowie Interaktion und Austausch mit dem Publikum.

Wir legen außerdem Wert auf multisensorische Erlebnisse für junge Menschen. Sie werden Lieder hören, Geschichten lauschen, Musikinstrumente und Kostüme berühren.

Das Programm ermöglicht es, mithilfe von KI neue Texte für ein Xam-Lied zu komponieren. Mit den so entstandenen Texten können junge Leute sich gegenseitig die Liebesmelodie schenken und vorsingen.

Dies sind auch neue Punkte, die für junge Menschen geeignet sind. Wir müssen jedoch stets die Kernwerte von Cheo 48h beibehalten und dürfen nicht davon abweichen.

Was ist dieser Kernwert?

Nguyen Hoang Hiep – Foto: NVCC

Es bietet jungen Menschen die Möglichkeit, traditionelle Werte zu verstehen. Dazu müssen wir bei den Wurzeln ansetzen, damit sie das alte Cheo, Xam und Quan Ho verstehen.

Dazu gehören auch Musikinstrumente, Trachten, Reaktions- und Begrüßungsformen, Verhaltensweisen und traditionelle Bräuche. Wer sich für traditionelle Kunst interessiert, muss deren Wurzeln verstehen, um moderne Technologien auf der Grundlage traditioneller Werte entwickeln und anwenden zu können.

Zum Beispiel stellen wir jungen Menschen neben den Melodien von Xam auch die Musikinstrumente, ihre Rollen in den Xam-Truppen und die Merkmale der Xam-Truppen vor.

Mit Quan Ho möchten wir auch junge Menschen zum alten Quan-Ho-Gesang zurückführen, damit sie verstehen, warum die Alten es „Quan Ho spielen“ nannten und nicht etwa eine Aufführung auf der Bühne.

Dinh Thao absolvierte das musikwissenschaftliche Institut der Nationalen Musikakademie und Nguyen Hoang Hiep absolvierte das literaturwissenschaftliche Institut der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften (Vietnam National University, Hanoi).

Sie beide arbeiten derzeit für das Zentrum zur Förderung des immateriellen Kulturerbes Vietnams. „Cheo 48h – Ich rudere zurück in meine Heimat“ ist jedoch nur eines von vielen unabhängigen Gemeinschaftsprojekten, an denen Sie teilgenommen haben und in denen Sie wichtige Rollen spielen.

Quelle: https://tuoitre.vn/cheo-thoi-ai-nguoi-tre-quay-lung-voi-truyen-thong-khong-con-dung-luc-nay-20240612095717988.htm