Lektion 1: Politische Maßnahmen, die den Weg zur Aufklärung ebnen
Dank der Dành-Politik für ethnische Minderheiten konnten viele Menschen in Berg- und Grenzgebieten der Armut entkommen und ihre Familienwirtschaft aufbauen. Aufgrund dieses humanitären Geistes haben einige, die einst von finsteren Kräften, die gegen Staat und Volk intrigierten, verführt und verführt wurden, eine Wandlung durchgemacht und werden nun von der Gemeinschaft und Organisationen anerkannt.
Die Hmong teilen…
Vor über zwölf Jahren, Ende April und Anfang Mai 2011, errichtete eine große Gruppe von Hmong im Dorf Huoi Khon, Gemeinde Nam Ke (Bezirk Muong Nha), unter dem Einfluss bösartiger Einzelpersonen provisorische Lager, um zu beten und einen „Hmong-König“ willkommen zu heißen, der einen „Hmong-Staat“ gründen sollte. Herr Sung Vang Say (Dorf Huoi Cha 2, Gemeinde Nam Vi, Bezirk Muong Nha), damals 41 Jahre alt – im besten Alter für einen Mann –, war schlagfertig und einfallsreich und genoss das Vertrauen der Dorfgemeinschaft. Doch gerade wegen seiner Fähigkeiten und seiner Fähigkeit, Unterstützung zu mobilisieren, geriet er ins Visier derjenigen, die die Abspaltung und die Gründung eines „Hmong-Staates“ in Huoi Khon befürworteten. Unter ihnen war Trang A Cho, eine der Schlüsselfiguren der Propagandakampagne, die den wahnhaften Slogan verbreitete: „Der Hmong-Staat ist ein Staat, in dem man bezahlt wird, ohne zu arbeiten, und jeder, der sich anschließt und Cho hilft, erhält später eine bestimmte Position in der Organisation und genießt ein komfortables Leben .“ Trang A Cho gründete die „Sieben-Flügel-Gruppe“ mit dem Ziel, Kräfte zu sammeln und einen Umsturz der Regierung zu planen.
Herr Say erinnerte sich: „Damals dachte ich einfach: ‚Wir sind beide Hmong, wir sind beide Protestanten, also sollten Hmong miteinander teilen!‘ Ich hatte nicht erwartet, dass die Dinge so ernst werden würden. Zu meinem Glück habe ich mich nicht zu sehr in Trang A Chos Organisation engagiert. Als die Behörden und die Polizei die Situation unter Kontrolle gebracht hatten, durften diejenigen von uns, die irrtümlicherweise der irreführenden Rhetorik geglaubt hatten, nach Hause zurückkehren und wurden strafrechtlich verfolgt (Herr Sung Vang Say wurde verwarnt und unterzeichnete eine Verpflichtungserklärung, sich nicht an Aktivitäten mit großen Versammlungen zu beteiligen).“
Nachdem er von den „leeren Versprechungen: Sie würden ohne Arbeit Essen und ein angenehmes Leben haben“ angelockt worden war, kehrte Herr Sung Vang Say nach Hause zurück und erwachte aus seiner Illusion. Er sah sich einer trostlosen Realität gegenüber: Sein Haus lag in Trümmern, seine sieben Kinder hungerten. „Ich muss arbeiten, ich muss Geld verdienen, um meine Frau und meine Kinder zu ernähren!“, beschloss Vang Say. Doch wovon sollte er Reis und Maissamen kaufen, wovon sollte er das Land vorbereiten und die Samen aussäen, nachdem er seine Büffel verkauft und sein Geld nach dem „Betrug mit der Regierung“ aufgebraucht hatte?
„Ehrlich gesagt, empfand ich damals Reue und Hilflosigkeit“, erinnerte sich Herr Say traurig. Erstaunlicherweise boten ihm das örtliche Parteikomitee, die Regierung und verschiedene Organisationen trotz seiner Fehler nach einer Ermahnung Ermutigung und vorübergehende Unterstützung an, um seiner Familie zu helfen, ihre Lebenssituation zu stabilisieren. Darüber hinaus wurde ihre positive Zusammenarbeit anerkannt, und ihre Lebensgrundlage verbesserte sich. Seine Familie erhielt einen Produktionsförderkredit in Höhe von 20 Millionen VND aus dem Programm zur sozioökonomischen Entwicklung besonders schwieriger Gemeinden in ethnischen Minderheiten- und Berggebieten (Programm 135).
Mit anfänglichen Krediten aus dem Programm 135 und anderer Unterstützung wie Reis, Salz und Studienbeihilfen sowie seinem Einfallsreichtum und Fleiß gelang es Herrn Sung Vang Say und seiner Familie nach einigen Jahren, ihre Wirtschaft wieder aufzubauen und Wohlstand zu erlangen. Er baute ein neues, geräumiges Haus – das größte im Dorf – und erntete damit die Bewunderung der Dorfgemeinschaft und einen guten Ruf. 2016 wurde Sung Vang Say, mit der Anerkennung des Parteikomitees und der Regierung sowie dem Vertrauen der Bevölkerung, zum Dorfvorsteher von Huoi Cha 2 gewählt. Nach vielen Höhen und Tiefen teilt er nun weiterhin seine Erfahrungen im Umgang mit Fördermitteln zur Armutsbekämpfung und zur Entwicklung der Familienwirtschaft sowie seine Fähigkeit, der irreführenden Rhetorik der Partei- und Staatsfeinde zu widerstehen, mit der Gemeinschaft.
Fundament der Anlage
An einem frühen Herbsttag besuchten wir Sung Vang Say, den Dorfvorsteher von Huoi Cha 2 , in Begleitung von Herrn Tran Ngoc Kien, dem Parteisekretär der Gemeinde Nam Vi. Als wir die beiden Funktionäre – einen von der Gemeinde und einen vom Dorf – beim Treffen, Informationsaustausch und Arbeitsgespräch beobachteten, vergaßen wir beinahe, dass sie einst selbst als „Anwerber“ und „Überzeuger“ tätig gewesen waren! Das Gespräch bei einer Tasse Tee verlagerte sich schnell auf das Feld, genauer gesagt auf die Zimtbaumschule von Dorfvorsteher Sung Vang Say. In Nam Vi wird ein Zimtanbaumodell auf einer Fläche von 42,9 Hektar umgesetzt. Die Regierung stellt Setzlinge für 32,9 Hektar bereit, die Dorfbewohner investieren in die Setzlinge für die restlichen 10 Hektar. Dorfvorsteher Sung Vang Say ist für die Bepflanzung von 1,7 Hektar verantwortlich. Als Dorfvorsteher und Vorbild für einen „führenden Beamten“ hat Herr Say persönlich in 2.000 Zimtsetzlinge investiert, um sein zugewiesenes Gebiet abzudecken und die subventionierten Setzlinge mit anderen Dorfbewohnern zu teilen. „Diese Zimtsetzlinge sind das Ergebnis meiner harten Arbeit und meines Engagements, ein Produkt staatlicher Förderprogramme. Jetzt möchte ich sie mit den Dorfbewohnern teilen!“, bekräftigte Dorfvorsteher Sung Vang Say.
Das Gespräch zwischen Tran Ngoc Kien, Parteisekretär der Gemeinde Nam Vi, und Sung Vang Say, dem Dorfvorsteher, reichte von der Umsetzung von Zimtanbaumodellen über die wirtschaftliche Entwicklung bis hin zu Fragen der lokalen Sicherheit und Ordnung. „Sie sind das Fundament des Vertrauens der Dorfbewohner. Ob es den Menschen gut geht, ob sie der Partei und dem Staat vertrauen und ob die politische Sicherheit und die soziale Ordnung in der Region stabil sind, hängt maßgeblich von Ihnen ab!“, sagte Tran Ngoc Kien zu Sung Vang Say, um ihm Mut zuzusprechen und sein Vertrauen auszudrücken.
Zusammenfassend erklärte Herr Tran Ngoc Kien zur Umsetzung der Maßnahmen in diesem Bereich: Die humanitäre Bedeutung der Politik von Partei und Staat für ethnische Minderheiten ist immens. Besonders bedeutsam ist sie, wenn die Maßnahmen dazu beitragen, dass die Bevölkerung noch mehr Vertrauen in Partei und Regierung fasst und dadurch nachhaltig integriert wird und sich ihre Lebensbedingungen verbessern, was wiederum zur sozioökonomischen Entwicklung beiträgt.
Lektion 2: Auswahl für die Entwicklung
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