Einzigartige kulturelle Prägungen im Fluss vietnamesischer Glaubensvorstellungen

Im System der religiösen Institutionen und Glaubensvorstellungen des vietnamesischen Volkes wurden Bauwerke wie Gemeindehäuser, Pagoden, Tempel und Schreine eingehend erforscht und sind zu vertrauten Symbolen im Bewusstsein der Gemeinschaft geworden. Taoistische Tempel, die Kultstätten taoistischer Götter, stellen jedoch das fehlende Puzzleteil in diesem Gesamtbild dar.

Das Buch beleuchtet die Rolle des Taoismus und des taoistischen Tempelsystems in unserem Land. Foto: National Political Publishing House Truth

Mit langjähriger Forschungs- und Felderfahrung wählte Dr. Nguyen The Hung das Gebiet westlich von Hanoi (ehemals Teil von Xu Doai) als Schwerpunkt, um sich dem System taoistischer Tempel wie dem Hoi Linh Tempel, dem Hung Thanh Tempel, dem Linh Tien Tempel, dem Lam Duong Tempel usw. zu nähern. Aus religionsgeschichtlicher Sicht kommentierte er: „Die Existenz taoistischer Tempel an vielen Orten beweist, dass diese religiöse Institution eine wichtige Rolle im spirituellen Leben des vietnamesischen Volkes gespielt hat.“

Dies ist nicht nur ein Ort der Verehrung von Göttern wie Tam Thanh, Ngoc Hoang und Huyen Thien Tran Vu, sondern auch ein Zeugnis der Verschmelzung und Harmonie zwischen Taoismus und vietnamesischen Volksglaubensvorstellungen sowie anderen bedeutenden Religionen wie Konfuzianismus und Buddhismus. Laut Autor ist es dieser Harmonie zu verdanken, dass der Taoismus nicht als rein fremde Religion existiert, sondern sich schnell im spirituellen Leben der Vietnamesen etabliert, integriert und tief verwurzelt hat.

Eine der bemerkenswertesten Erkenntnisse des Buches ist der Wandel der Architektur taoistischer Tempel im Laufe der Zeit. Während der Grundriss der Tempel im 16. Jahrhundert häufig die Form des Buchstabens Tam aufwies, wandelte sich das architektonische Modell im 17. Jahrhundert hin zum Buchstaben Cong, der für Solidität, Ausgewogenheit und Introvertiertheit steht. Darüber hinaus betrachtet der Autor das System aus Hinterhalle und Glockenturm, das prägende Merkmale taoistischer Tempel dieser Zeit sind, als Übergangsform zum vorbuddhistisch-nachbuddhistischen Architekturstil, der in vielen späteren Bauwerken verbreitet ist.

Dr. Nguyen The Hung beschränkte sich nicht nur auf die Architektur, sondern klassifizierte auch das System der in taoistischen Tempeln verehrten Statuen in vier Gruppen: universelle Statuen in taoistischen Tempeln; Statuen, die in einigen Tempeln vorkommen; Statuen, die nur in wenigen einzelnen Tempeln zu finden sind; und Statuen mit einem gemischten taoistisch-buddhistischen Charakter. Diese Analyse verdeutlicht nicht nur die Vielfalt der Glaubensvorstellungen, sondern spiegelt auch die tolerante und flexible religiöse Haltung der Vietnamesen wider.

Das Buch bietet zudem eine tiefgreifende Analyse der historischen und kulturellen Rolle des Taoismus in turbulenten Zeiten. Der Autor vertritt die Ansicht, dass der Konfuzianismus im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert, als die vietnamesische Gesellschaft in eine ideologische Krise geriet, allmählich an Legitimität verlor und der Taoismus mit seiner Philosophie der Transzendenz und Gelassenheit zum spirituellen Zufluchtsort für Intellektuelle und Mandarine wurde.

Das Buch betont zudem, dass die Erforschung und korrekte Bewertung taoistischer Tempel nicht nur von akademischer, sondern auch von tiefgreifender praktischer Bedeutung für die Verwaltung, den Erhalt und die Förderung des nationalen Kulturerbes ist. Es ist eine wichtige Mahnung an Kultur- und Denkmalpfleger sowie an die Öffentlichkeit, die Rolle und Bedeutung dieser in Vergessenheit geratenen Kulturerbegruppe neu zu bewerten.

Quelle: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html