Es ist nicht leicht, korrumpiert zu werden, solange Dankbarkeit noch vorhanden ist!

Die Urbanisierung ist ein unvermeidlicher Teil der gesellschaftlichen Entwicklung. Die Dorfwege mögen in der Regenzeit nicht mehr rutschig oder im Sommer von roter Erde bedeckt sein. Doch es gibt Werte, die das Fundament bilden, unveränderlich sind. Sie bieten jedem Menschen spirituellen Halt und Zuflucht vor den Belastungen des Erwachsenwerdens und bilden die Grundlage für die Entwicklung einer reichen und schönen Identität für die neu zusammengewachsenen Ortschaften.

Hat Boi bei der Ky Yen-Zeremonie in einem Gemeinschaftshaus

In der Stadt werden die alten saisonalen Rituale und heimatlichen Bräuche nach und nach vereinfacht und weichen schnellen, bequemen Alternativen, um mit dem hektischen Alltag Schritt halten zu können. Doch egal wie stressig es ist, es gilt das Sprichwort: „Treue zu den Toten ist Treue bis zum Ende.“ Ungeachtet der Umstände, ungeachtet der unterschiedlichen Formen bleibt die Heiligkeit des menschlichen Lebensweges unberührt. Meine Familie lebt in einem Vorort von Ho-Chi-Minh-Stadt. Irgendwo gibt es noch Felder und Gärten mit Kürbissen und Zucchini. Jedes Mal, wenn jemand stirbt, werden die Bäume im Haus mit weißen Trauerschals geschmückt. In meiner Nachbarschaft gibt es einen Schrein für die Göttin der Fünf Elemente. Die Tanten in der Nachbarschaft nennen ihn immer noch „Schrein der Göttin der Fünf Elemente“ (so nennt man den Schrein im südlichen Dialekt – PV). Wenn der Trauerzug am Schrein vorbeizieht, hält das Bestattungsteam mehrmals inne, um sich zu verneigen, unabhängig davon, ob der Verstorbene den Schrein üblicherweise besuchte, um die Göttin zu verehren oder nicht. Das ist hier in der Gegend Brauch und hat sich seit der Zeit meiner Großeltern und Eltern bis heute nicht verändert. Meine Mutter erzählte uns oft, dass unsere Großeltern ihren Kindern und Enkeln so beigebracht haben, den Kopf zu senken, um ihren Vorfahren Dank zu erweisen und den Verstorbenen die letzte Ehre zu erweisen.

Gemeinschaftshäuser oder Schreine sind ein Teil der volkstümlichen Architektur und in fast jedem Dorf zu finden. Hier wird die Göttin „Thanh Hoang Bon Canh“ (auch bekannt als Than Hoang Bon Canh) verehrt, die das Dorf gegründet, den Weiler etabliert und ihn beschützt hat. Diese volkstümlichen Bräuche werden von Generation zu Generation weitergegeben, und das Anzünden von Räucherstäbchen mit einer Verbeugung der Dankbarkeit ist zu einem guten und zeitlosen Brauch der Nation geworden.

Seit vielen Jahren ist der Einfluss der fortschreitenden globalen Vernetzung deutlich sichtbar und führt zum Verschwinden vieler alter Kulturen weltweit . Die Menschen besinnen sich auf ihre ursprünglichen Werte, denn jeder positive Wert entsteht im Leben der Menschen und prägt die Identität eines Dorfes, die wiederum zur Identität einer Nation und eines Volkes beiträgt. Die Kinder in meiner Nachbarschaft sind mit Technologie, sozialen Netzwerken und Fremdsprachen aufgewachsen und träumen davon, ein eigenes Unternehmen zu gründen oder ein Weltbürger zu werden – ganz anders als in ihrer halb urbanisierten, halb ländlichen Umgebung. Doch sobald sie den Klang der Trommeln bei der gemeinschaftlichen Hausandacht hören, legen die verspielten Kinder ihre Handys beiseite, laufen neugierig den Erwachsenen hinterher und beobachten, wie diese ihre Köpfe senken, um Weihrauch zu verbrennen und an der Zeremonie teilzunehmen.

Die feierliche Verbeugung vor dem Schrein oder der Trommelschlag im Gemeindehaus zu jedem Ky Yen sind nicht nur ein Volksbrauch oder eine Geschichte, die mit Glauben und Spiritualität verbunden ist, sondern ein Erbe der Menschheit. Solange wir noch wissen, wie wir unsere Häupter zum Gedenken an unsere Vorfahren verneigen, trotz aller Höhen und Tiefen des Lebens, werden wir nicht so leicht korrumpiert, solange unsere Dankbarkeit noch da ist!

BLAU

Quelle: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html