Der Xoan-Gesang ( Phu Tho ) ist das einzige Kulturerbe, das die UNESCO von der Liste des dringend zu schützenden immateriellen Kulturerbes auf die Liste des repräsentativen immateriellen Kulturerbes der Menschheit gesetzt hat. Foto: Phuong An
Das Übereinkommen von 2003 und seine Werte
Im Jahr 2001 wurde das Gesetz zum Kulturerbe Vietnams erlassen, das eines von insgesamt sechs Kapiteln dem immateriellen Kulturerbe widmet. Viele Jahre zuvor war diese Art von Kulturerbe nicht einmal in der UNESCO-Konvention von 1972 erwähnt worden. Man kann sagen, dass Vietnam eines der ersten Länder war, das den Inhalt des immateriellen Kulturerbes in das Gesetz aufgenommen hat. Am 5. September 2005 wurde Vietnam offiziell eines der ersten 30 Länder, die der Konvention von 2003 beitraten. Gleichzeitig überzeugte Vietnam mit dem Gesetz zum Kulturerbe von 2001 und seiner früheren Kulturpolitik die Mitgliedsländer, für die erste Amtszeit (2006–2010) in das Zwischenstaatliche Komitee der Konvention von 2003 zum Schutz des immateriellen Kulturerbes gewählt zu werden, wodurch Vietnams internationale Rolle im Bereich des immateriellen Kulturerbes festgelegt wurde.
Das UNESCO-Übereinkommen von 2003 ist ein wichtiges internationales Rechtsdokument zum immateriellen Kulturerbe für die Mitgliedsländer. Das Übereinkommen legt zahlreiche Inhalte fest, darunter die Bestimmung der Erscheinungsformen des immateriellen Kulturerbes, die Klassifizierung des immateriellen Kulturerbes, die Rolle und Beteiligung der betroffenen Gemeinschaft und der Länder beim Schutz des immateriellen Kulturerbes, die Inventarisierung des immateriellen Kulturerbes, die Listen und die Eintragung des Erbes in die Schutzliste des immateriellen Kulturerbes auf nationaler und internationaler Ebene.
In seiner Bewertung der Teilnahme Vietnams an der Konvention von 2003 und der Legalisierung des Schutzes des immateriellen Kulturerbes im Kulturerbegesetz von 2001 sagte Nong Quoc Thanh, stellvertretender Direktor der Abteilung für Kulturerbe (Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus): „Die im Kulturerbegesetz festgelegten Inhalte des immateriellen Kulturerbes haben in den letzten 20 Jahren erheblich zu den Erfolgen beim Schutz des Kulturerbes im Allgemeinen beigetragen. Sie haben die Aktivitäten zur Erhaltung und Förderung des Wertes des Kulturerbes im Einklang mit dem Geist und den Bestimmungen der Konvention von 2003 ins Gleichgewicht gebracht, finden international große Anerkennung und tragen zum Schutz des immateriellen Kulturerbes bei, wodurch ein allgemeines Bild der kulturellen Vielfalt der Menschheit geschaffen wird.“
Auswirkungen der Konvention zum Schutz des Kulturerbes
Bislang hat Vietnam durch Inventarisierung landesweit fast 70.000 immaterielle Kulturgüter identifiziert, von denen 534 in der Nationalen Liste des immateriellen Kulturerbes aufgeführt sind, 15 Kulturgüter auf der UNESCO-Liste stehen (darunter 13 repräsentative immaterielle Kulturgüter der Menschheit und 2 immaterielle Kulturgüter, die dringend geschützt werden müssen), verteilt auf fast alle Provinzen und Städte; 1.881 Personen wurden mit dem Titel „Volkshandwerker“ oder „Verdienstvoller Handwerker“ ausgezeichnet, davon 131 Volkshandwerker und 1.750 Verdienstvolle Handwerker. Ohne rechtzeitige Identifizierung und angemessenen Schutz könnten viele immaterielle Kulturgüter aufgrund von Entwicklung und historischen Veränderungen verloren gegangen oder verschwunden sein.
Ca tru wird von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe anerkannt, das dringend geschützt werden muss.
Erinnern Sie sich, im Jahr 2003 wurde die Hofmusik von Hue als erstes Kulturerbe des Landes von der UNESCO als Meisterwerk des immateriellen Kulturerbes und der mündlichen Überlieferung der Menschheit anerkannt. Dieses Genre war vielen Menschen nicht bekannt, da es seit dem späten 19. Jahrhundert verloren gegangen war. Davor wurde auch der Komplex der Monumente von Hue von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt (im Jahr 1993). Somit ist Hue der erste Ort des Landes mit zwei von der UNESCO anerkannten Kulturerben, was die Orte zusätzlich motivierte, ihr Kulturerbe mutig ans „Licht“ zu bringen. Vietnam hat 15 von der UNESCO anerkannte immaterielle Kulturerbestätten, darunter: Gong-Kulturraum im zentralen Hochland (2005); Volkslieder von Bac Ninh Quan Ho (2009); Ca Tru-Kunst (2009); Giong-Festival im Phu Dong-Tempel und im Soc-Tempel (2010); Xoan-Gesangskunst (2011, 2017); Die Verehrung der Hung-Könige (2012) … und zuletzt die Kunst der Cham-Töpferei (2022). Die Inschrift trägt nicht nur dazu bei, den kulturellen Wert des Erbes zu erkennen, sondern weckt auch Stolz und Verantwortungsbewusstsein für den Schutz und die Förderung des immateriellen Kulturerbes vor Ort, insbesondere in der Gemeinschaft, die das Erbe besitzt.
Die Eintragung immateriellen Kulturerbes in die Listen gemäß den Bestimmungen der UNESCO-Konventionen oder des vietnamesischen Kulturerbegesetzes dient dem gemeinsamen Ziel, den nachhaltigen Bestand des Kulturerbes zu sichern. Dank dessen konnten viele Kulturerbestätten frühzeitig geschützt werden. So konnte beispielsweise das Xoan-Gesangserbe von Phu Tho dank entsprechender Programme und Aktionspläne nach sechs Jahren (2011–2017) den Status des dringenden Schutzbedarfs überwinden und in die Liste des repräsentativen immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen werden. Es gibt auch Kulturerbestätten, die aus der Dunkelheit ins Licht gelangt sind, wie beispielsweise die Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes. Die Eintragung hat dazu beigetragen, dieses Kulturerbe dem Vorurteil, ein abergläubisches Phänomen zu sein, zu entziehen und gleichzeitig das Verständnis und den Dialog zwischen Gemeinschaften, Verbänden und Praktizierenden der Muttergöttinnenverehrung in Vietnam und weltweit zu fördern. Sie trägt dazu bei, kulturelle Vielfalt und die Kreativität der Menschheit zu respektieren.
Neben den positiven Aspekten hat sich das falsche Verständnis der Registrierung jedoch auch negativ auf das Erbe ausgewirkt. Es handelt sich um das Phänomen des „übertriebenen Stolzes“ der Gemeinschaft und der lokalen Behörden auf das Erbe, der zu falschen Wahrnehmungen und Handlungen wie „Prunk“, „Theatralisierung“, „Administrierung“, „Kommerzialisierung“ des Erbes für Profitzwecke und übermäßiger Ausbeutung des Erbes für wirtschaftliche Zwecke führt. Sicherlich haben viele Menschen die Bilder von 3.500 Lien Anh Lien Chi, die beim Lim-Festival (2012) Quan Ho sangen, 5.000 Kunsthandwerkern und Menschen, die 2019 in Yen Bai Thai Xoe tanzten, Hau Dong auf der Fußgängerzone aufführten oder jeden Monat die Giong-Festival-Aufführung im Phu Dong-Tempel organisierten, um Touristen zu bedienen, nicht vergessen. Dies sind Handlungen, die dem Geist des Übereinkommens von 2003 zum Schutz der kulturellen Vielfalt, Gleichheit und des gegenseitigen Respekts zwischen Gemeinschaften widersprechen. In der Kultur, insbesondere beim immateriellen Kulturerbe, sollte es keine Vergleiche oder Rangfolgen zwischen Gemeinschaften geben. Solche Aktionen können das Erbe oder den Raum für die Ausübung des Erbes verzerren – ein Tabu bei der Arbeit zum Schutz des immateriellen Kulturerbes.
Derzeit herrscht vielerorts ein Missverständnis über die Natur der Denkmalregistrierung. Laut Dr. Nguyen Thi Hien, außerordentliche Professorin und Leiterin der Abteilung für Kulturerbestudien an der Fakultät für Interdisziplinäre Wissenschaften der Nationaluniversität Hanoi, wird die Registrierung manchmal mit Rang und Niveau gleichgesetzt. Dies führe zu dem Missverständnis, dass eine internationale Registrierung höherwertig sei als eine nationale oder eine nationale höherwertig als eine Provinzebene. Dieses Fehlverständnis könne zu Konkurrenz zwischen den Orten führen und den Prozess der „Erbebildung“ fördern, d. h., das Erbe werde zunehmend von „Außenstehenden“ beeinträchtigt. Der Hauptzweck der Registrierung gemäß den gesetzlichen Bestimmungen und dem Übereinkommen von 2003 bestehe darin, die Vision und Vitalität des immateriellen Kulturerbes zu schützen. Noch wichtiger sei es, das Erbe zu schützen und das Bewusstsein der Gemeinschaft für die von den Vorfahren überlieferten Werte zu schärfen. Der Nutzen für die Gemeinschaft liege in diesem unschätzbaren, unbezahlbaren „Vermögen“, das weder messbar noch sichtbar sei.
Fördern Sie die Rolle der Gemeinschaft
Aus den oben genannten Fakten lässt sich erkennen, dass der Schutz und die Erhaltung der Vitalität des immateriellen Kulturerbes maßgeblich von der Gemeinschaft abhängt. Nur wenn die Gemeinschaft stolz auf das Erbe ist und ein Verantwortungsgefühl dafür entwickelt, wird sie es aktiv und freiwillig schützen. Um es jedoch effektiv und in die richtige Richtung zu schützen, ist die Unterstützung lokaler Behörden, Organisationen, Unternehmen und Kulturforscher erforderlich, um die lokale Gemeinschaft, die Praktiker und Handwerker mit Ressourcen, Aufklärungsarbeit und der Förderung des Stolzes auf das Erbe zu unterstützen.
Laut Associate Professor Dr. Nguyen Thi Hien ist es auf Grundlage der Bestimmungen des Übereinkommens zur Identifizierung und zum Schutz des immateriellen Kulturerbes aus dem Jahr 2003 möglich, das Gesetz so zu ändern, dass es universell ist und den ethischen Grundsätzen der Menschenrechte, den Rechten indigener Gemeinschaften und den Rechten derjenigen entspricht, die Aktivitäten im Zusammenhang mit ihrem Erbe ausüben. Dementsprechend ist es notwendig, die Top-down-Perspektive beim Schutz des immateriellen Kulturerbes durch eine Bottom-up-Umsetzung zu ersetzen. Vietnam hat seinen Ansatz schrittweise geändert und stellt die Gemeinschaft in den Mittelpunkt. Dadurch wird die Rolle und Stimme der Gemeinschaft – des Subjekts des Erbes – gestärkt. Dies muss durch spezifische Bestimmungen im Gesetz zum Kulturerbe (in der geänderten Fassung) legalisiert werden. Dies sind praktische Lösungen, um die Gemeinschaft zu ermutigen, ihrer Verantwortung zum Schutz des immateriellen Kulturerbes – des kulturellen Flusses der Nation seit Tausenden von Jahren – nachzukommen.
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