Aussaat
1981 wurde Professor Tran Van Khe zur Präsentation der Hofmusik von Huế vor der UNESCO-Delegation eingeladen. Damals hatte die UNESCO gerade eine Initiative zur Unterstützung Vietnams bei der Restaurierung des Huế-Palastes ins Leben gerufen, und die Hofmusik von Huế befand sich noch in der Einführungsphase.
Professor Tran Van Khe saß neben UNESCO-Generaldirektor M'Bow und erläuterte die Aufführung „Lân mẫu xuất lan nhi“. Nachdem Herr M'Bow nach der Aufführung sichtlich gerührt war, sagte Professor Tran Van Khe:
Wir sind Ihnen sehr dankbar für Ihren Aufruf an die Weltgemeinschaft, Vietnam beim Schutz und der Restaurierung der historischen und kulturellen Stätten in Huế zu unterstützen. Doch die Paläste und Mausoleen sind nur der äußere Ausschnitt; die Seele Huếs ist Poesie, Musik , Tanz und Theater. Denkt die UNESCO auch an den Erhalt dieses immateriellen Kulturerbes?
Herr M'Bow überlegte:
- Noch nicht, aber ich muss darüber nachdenken.
Professor Tran Van Khe hielt diesen Dialog in seinen Memoiren fest. Ebenfalls in seinen Memoiren verknüpfte er die beiden Ereignisse – die Ernennung der alten Hauptstadt Hue zum Weltkulturerbe (1993) und die Verleihung einer Anerkennungsurkunde an die königliche Hofmusik von Hue als Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Kulturerbes der Menschheit (2004 in Frankreich) – und kommentierte begeistert: „Das bedeutet, dass die alte Hauptstadt Hue sowohl in ihrer Gesamtheit als auch in ihrer Seele als Weltkulturerbe anerkannt wurde.“
Er war auch überrascht, weil er dachte, die Idee der „Seelebewahrung“, die er 1981 dem Generaldirektor der UNESCO unter vier Augen vorgeschlagen hatte, würde schnell in Vergessenheit geraten. „Aber ich hatte nicht erwartet, dass sie so viel Anklang finden würde“, schrieb er.
Die „Seele“ des Erbes unserer Vorfahren scheint weiterhin gesät zu werden. Anfang Mai dieses Jahres erkannte die 10. Generalkonferenz des UNESCO-Programmkomitees „Weltdokumentenerbe“ für die Region Asien-Pazifik, die in der Mongolei stattfand, die Reliefs der Neun Dreifußkessel offiziell als Weltkulturerbe an.
Angesichts dieses jüngsten Ereignisses dachte ich plötzlich, dass Professor Tran Van Khe, wenn er noch lebte, vielleicht noch einmal über den „Körper und die Seele“ des Erbes der alten Hauptstadt Hue sprechen würde.
Kulturerbe-Treffen
Das UNESCO-Programm „Weltdokumentenerbe“ wurde vor 30 Jahren, im Jahr 1994, ins Leben gerufen, um das kulturelle Erbe in Form von Dokumenten festzuhalten.
Die alte Hauptstadt Huế trug 2009 mit den Holzschnitten der Nguyến-Dynastie als erstes vietnamesisches Kulturerbe zum Weltkulturerbe bei. In der Folge wurden zahlreiche weitere Kulturgüter in Huế, Hanoi, Bac Giang, Ha Tinh, Da Nang usw. als Weltkulturerbe oder für die Region Asien-Pazifik anerkannt.
Unsere Vorfahren haben der Nachwelt ein vielfältiges kulturelles Erbe hinterlassen. Und auf diesem Weg der Schöpfung, Weitergabe und Bewahrung verdient die „Handlung“ des Säens von Samen Anerkennung und Ehre.
Auf den Neun Urnen, die in den Jahren 1835–1837 im Auftrag von König Minh Mang entstanden, befinden sich 153 Reliefs zu verschiedensten Themen. Jede Urne trägt 17 Schnitzereien mit wertvollen Informationen zu Geschichte, Kultur, Bildung, Geographie, Feng Shui, Medizin, Kunst usw. Der materielle Aspekt wird auf den neun Bronzeurnen vor dem Mieu deutlich sichtbar.
Doch der immaterielle Wert ist weitaus umfassender und zeugt vom hohen Niveau der Bronzegusskunst vietnamesischer Handwerker im frühen 19. Jahrhundert. Er stellt eine einzigartige und seltene Informationsquelle dar, die weltweite Anerkennung verdient. Forscher betrachten die Reliefs auf den Neun-Dreibein-Kesseln seit Langem als eine Art „Enzyklopädie“ und „Geografie“ Vietnams im frühen 19. Jahrhundert.
Auf dieser Seite des Hai-Van-Passes finden sich auch einige bekannte Orte und Produkte, die nun Teil des Weltkulturerbes sind. Als ich im Frühjahr 2022 in der Zeitung „Quang Nam“ über die Erinnerung an „Nam Tran“ schrieb – über das Blätterdach, das den Schatten der Zeit verhüllt –, erwähnte ich die Unterlagen zu den Neun Dreifußkesseln, die (seit Mitte bis Ende 2021) eingereicht worden waren und auf die Anerkennung durch die UNESCO als Weltkulturerbe warteten. Ich stellte mir auch vor, dass die Anerkennung als Weltkulturerbe dazu beitragen würde, das Bild und die Informationen über ein bekanntes Produkt der Region Quang zu bewahren.
„Nam Tran“ – der schöne Name für den Longanbaum – gehört zu den Produkten, die mit den schwierigen Zeiten der Nguyen-Dynastie in Verbindung stehen und für die Gravur auf den Neun-Dreibein-Kesseln ausgewählt wurden.
Die südliche Region Quang ist auf dem Nhan-Kessel eingraviert, ebenso wie das Bild eines südlichen Krokodils auf dem Chuong-Kessel. Auch der Fluss Vinh Dien, der sogenannte „Vinh Dien Ha“, ist auf dem Du-Kessel abgebildet.
Dieser Kanal fließt nach Norden, mündet in den Cam Le Fluss und schließlich in den Han Fluss, wo sich heute der Hafen von Da Nang befindet. Zufälligerweise wurde auch der Hafen von Da Nang als Motiv für die Gravur auf dem Du Dinh gewählt, mit dem chinesischen Namen „Hafen von Da Nang“. Der Du Dinh trägt außerdem eine Darstellung von „Hai Van Quan“…
Genauso verschmelzen die für Quang Nam oder ganz Vietnam typischen Orte und Produkte zu einem gemeinsamen Erbe, sodass Körper und Seele des Erbes weiterhin miteinander verschmelzen und seinen Wert an zukünftige Generationen weitergeben.
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