Die harmonische Lösung der Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen trägt zum Aufbau und zur Förderung der nationalen Einheit bei und schafft Dynamik und eine Grundlage für die nachhaltige Entwicklung der Region des zentralen Hochlands im neuen Kontext.

TCCS – Die Region des zentralen Hochlands ist Heimat zahlreicher ethnischer Minderheiten mit vielfältigen Traditionen, Kulturen, Sprachen und Bräuchen. Die Erforschung der Natur und der sich wandelnden Tendenzen der Beziehungen zwischen diesen ethnischen Gruppen ist von entscheidender Bedeutung, um die nationale Einheit zu stärken, kulturelle Werte und revolutionäre Traditionen zu bewahren, Entwicklungsbestrebungen, Selbstständigkeit und Selbstverbesserung zu fördern, eine geordnete, disziplinierte, sichere und gesunde Gesellschaft zu gewährleisten und eine solide Grundlage für eine nachhaltige regionale Entwicklung zu schaffen.

Das Gongfest der Bevölkerung des zentralen Hochlands – Foto: Archivmaterial

Trends im Wandel der Sozialstruktur, in den interethnischen Beziehungen sowie deren Auswirkungen und Einfluss auf die nachhaltige Entwicklung in der Region des zentralen Hochlands.

Die Region des zentralen Hochlands umfasst eine Fläche von etwa 54.500 km² ⁽ 16,8 % der Landesfläche) und ist ein wichtiges Gebiet für die sozioökonomische Entwicklung sowie die Gewährleistung der nationalen Verteidigung und Sicherheit; sie hat mehr als 6 Millionen Einwohner (6,1 % der Landesbevölkerung ⁽¹⁾ ). Derzeit leben in der Region des zentralen Hochlands etwa 2,2 Millionen Angehörige ethnischer Minderheiten (37,7 % der Gesamtbevölkerung der Region). Viele ethnische Minderheiten aus nördlichen Regionen haben sich hier seit Langem angesiedelt (ca. 10 %) ⁽²⁾ , darunter die Tay, Nung, Mong, Thai, Muong, Dao usw. Das zentrale Hochland ist zudem seit Langem die Heimat von 12 indigenen ethnischen Minderheiten (27 % der Gesamtbevölkerung der Region), darunter 8 ethnische Gruppen der austroasiatischen Sprachfamilie (Mon-Khmer) ⁽³⁾ und 4 ethnische Gruppen der austronesischen Sprachfamilie ( Malayo-Polynesische) ^{( 4 )} . Der Anteil der ethnischen Minderheiten an der Gesamtbevölkerung variiert in den einzelnen Regionen: Provinz Kon Tum 54,93 %, Provinz Gia Lai ca. 46,22 %, Provinz Dak Lak 35,70 %, Provinz Dak Nong 31,51 % und Provinz Lam Dong 25,72 % ⁽⁵⁾ .

Vor 1975 waren die Menschen der Ethnische Minderheiten konzentrieren sich in vielen relativ unabhängigen Gebieten, wie beispielsweise im Südosten von Kon Tum bis zum Nordosten des Pleiku-Plateaus und im Westen von Binh Dinh, wo die Ba-na leben; im Südosten des Pleiku-Plateaus bis zum Fuße des Chu-Dlieya-Gebirges (Provinz Dak Lak), wo die Gia-rai leben; das Dak-Nong -Plateau und ein Teil des Di-Linh-Plateaus sind das Gebiet der Mo-nong ⁽⁶⁾ ... Mit der Vereinigung des Landes veränderte sich die Bevölkerungszusammensetzung in der Region aufgrund des Bedarfs an sozioökonomischer Entwicklung, der nationalen Sicherheit sowie der Auswirkungen der freien Migration stark; die Dörfer der lokalen ethnischen Minderheiten sind untereinander und mit denen der Kinh oder neu hinzugekommener ethnischer Gruppen verstreut, sodass es noch immer nur wenige Gebiete gibt, die ausschließlich den lokalen ethnischen Minderheiten vorbehalten sind. Bis heute verfügt die gesamte Region des zentralen Hochlands über 722 Verwaltungseinheiten auf Gemeindeebene (darunter 598 Gemeinden, 77 Bezirke und 47 Städte) mit 7.768 Wohnpunkten, von denen etwa 2.764 Dörfer von indigenen ethnischen Minderheiten bewohnt werden; etwa 5.000 Dörfer befinden sich in einem Zustand, in dem viele ethnische Minderheiten zusammenleben ⁽⁷⁾ .

Der Reichtum und die Vielfalt der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland haben die Transformation der Sozialstruktur der Region maßgeblich beeinflusst und die Voraussetzungen für kulturellen und religiösen Austausch, Verbundenheit, Harmonie, Solidarität und gegenseitige Unterstützung geschaffen. Mit der Entwicklung haben sich die Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen erweitert, insbesondere innerhalb der einzelnen Gruppen; zwischen indigenen Minderheiten und neu zugewanderten Gruppen oder mit den Kinh (der Mehrheit); zwischen ethnischen Gruppen über Grenzen hinweg und international (mit anderen ethnischen Gruppen); sowie zwischen ethnischen Gruppen innerhalb desselben Landes durch die staatliche Verwaltung. Diese Beziehungen bestehen in nahezu allen Bereichen, von Wirtschaft, Gesellschaft, Kultur, Sprache, Glauben, Religion, Wohngebieten, Ressourcenmanagement und -nutzung bis hin zu Landesverteidigung, Sicherheit, Ordnung und sozialer Sicherheit ⁽⁸⁾ … Um eine nachhaltige Entwicklung des zentralen Hochlands zu gewährleisten, sind insbesondere die folgenden sozioökonomischen Aspekte und regionalen Besonderheiten zu berücksichtigen:

Zunächst einmal vielen Dank an Dank der Unterstützung von Partei und Staat hat sich die Wirtschaft der zentralen Hochlandregion in den letzten Jahren kontinuierlich weiterentwickelt, insbesondere durch die Entstehung großflächiger, spezialisierter Anbaugebiete für Industriekulturen innerhalb nationaler und internationaler Wertschöpfungsketten. Das Pro-Kopf-Einkommen ist gestiegen, und die Lebensbedingungen der Mehrheit der Bevölkerung, insbesondere der ethnischen Minderheiten, haben sich verbessert. Trotz des rasanten Wirtschaftswachstums ist die Region jedoch noch nicht nachhaltig. Die landwirtschaftliche Produktion ist noch nicht an die Marktnachfrage gekoppelt. Die Entwicklung konzentriert sich hauptsächlich auf städtische Gebiete und entlang wichtiger Verkehrswege, während abgelegene und isolierte Gebiete unterentwickelt bleiben. Der Anteil der landwirtschaftlichen Arbeitskräfte ist hoch, die Produktionsmethoden sind nach wie vor veraltet, und die Region hat sich noch nicht von passiven Anbaumethoden gelöst und ist stark von natürlichen Gegebenheiten abhängig.

Obwohl die Armutsquote unter ethnischen Minderheiten jährlich sinkt, verläuft dieser Rückgang recht langsam. In vielen Regionen liegt sie bei 85–90 %. Die Zahl der von Armut bedrohten und erneut verarmten Bevölkerungsgruppen ist aufgrund von Landmangel, fehlenden sicheren Arbeitsplätzen und ungeeigneten Geschäftsmöglichkeiten weiterhin hoch ⁽⁹⁾ . Vielerorts profitieren die Menschen nicht ausreichend von Krankenversicherungen, Krediten und Produktionsförderung. Die Zerstörung und Aneignung von Waldflächen durch Brandrodung, Landübertragungen und die illegale Nutzung von Waldprodukten sind weit verbreitet. Kinderehen und Schulabbrecherquoten sind noch immer nicht vollständig bekämpft.

Zweitens führte die freie Migration zu einem starken Bevölkerungswachstum im zentralen Hochland, wobei die Kinh mit etwa 62,3 % die größte Bevölkerungsgruppe bildeten. Anschließend kamen sukzessive viele ethnische Minderheiten aus dem Norden hinzu (wie Tay, Nung, Thai, Dao, Mong usw.), die neue Religionen und Glaubenssysteme mitbrachten. Der Anteil der indigenen ethnischen Minderheiten an der Gesamtbevölkerung sank von 1945 auf über 27 % im Jahr 2019. Bis heute setzt sich die freie Migration aus vielen anderen Regionen in das zentrale Hochland fort, was potenziell Konflikte und die Entstehung lang anhaltender Brennpunkte zur Folge haben kann. Derzeit haben sich über 11.200 Haushalte freier Zuwanderer in Wohngebieten angesiedelt und integriert, während fast 19.000 weitere Haushalte außerhalb der geplanten Siedlungen leben und noch nicht in Wohnbauprojekte integriert sind ⁽¹⁰⁾ .

Drittens liegen die Fachkompetenz und die Qualifikation der Arbeitskräfte in der Region unter dem nationalen Durchschnitt. Konkret verfügen von rund 3,5 Millionen Erwerbstätigen lediglich 6,1 % ⁽¹¹⁾ über einen Hochschulabschluss oder eine höhere Qualifikation , während nur etwa 17 % der Erwerbstätigen ab 15 Jahren eine Ausbildung absolviert haben ⁽¹²⁾ . Zudem ist die Zahl der Führungskräfte und Manager aus ethnischen Minderheiten in den Kommunen des zentralen Hochlands nach wie vor gering. In der Provinz Gia Lai beispielsweise stellen ethnische Minderheiten mehr als 50 % der Bevölkerung, doch von insgesamt 34.900 Führungskräften, Beamten und Angestellten im öffentlichen Dienst der Provinz sind nur 5.830 Angehörige ethnischer Minderheiten (etwa 16,7 %). In der Provinz Kon Tum beträgt diese Quote 15,86 % (2.985 Personen von insgesamt 18.814 Kadern, Beamten und Angestellten des öffentlichen Dienstes in der gesamten Provinz) ⁽¹³⁾ .

Viertens nutzten Imperialismus und feindliche Mächte in der Vergangenheit häufig religiöse Themen, um Zwietracht zu säen und so die nationale Einheit zu zerstören, den Frieden zu untergraben und das stabile Leben und die Entwicklung der Bevölkerung zu beeinträchtigen. Das zentrale Hochland beherbergt heute zahlreiche religiöse Organisationen mit einer großen Anhängerschaft (ca. 2,3 Millionen), fast 4.000 religiöse Führer, 10.000 Geistliche und über 1.300 aktive Gebetsstätten. Der Katholizismus ist die am weitesten verbreitete Religion in der Region, und im zentralen Hochland lebt auch die größte Konzentration katholischer Minderheiten in Vietnam. Sie stellen 81 % der katholischen Minderheiten in Vietnam. Neben dem Buddhismus sind die meisten seiner Anhänger Kinh (derzeit gibt es über 670.000 Anhänger, etwa 1.900 religiöse Beamte, über 2.800 religiöse Funktionäre und mehr als 570 Gebetsstätten), außerdem gibt es andere große Religionen wie den Protestantismus und den Cao Dai ⁽¹⁴⁾ .

Donnerstag, Region Die Region des zentralen Hochlands nimmt eine entscheidende geopolitische Position für den Schutz, den Aufbau und die Entwicklung des Landes ein. Daher intensivieren feindliche Kräfte ihre Strategie der „friedlichen Evolution“. Reaktionäre Organisationen unterstützen und steuern aktiv die im Ausland operierenden FULRO-Kräfte bei der Errichtung des sogenannten „Autonomen Staates Degar“. Ziel ist es, durch neue, verschleierte Gruppierungen mit religiösem oder „sozialem“ Anstrich, wie beispielsweise die „Bergvolksvereinigung“ (MFI), die „Montagnard-Menschenrechte“ (MHRO) und die „Vereinigte Montagnards“ (UMP), Spaltung zu säen und die nationale Einheit zu untergraben.

Die Politik und Leitlinien der Partei und des Staates zum Aufbau und zur Stärkung der interethnischen Beziehungen in Verbindung mit einer nachhaltigen sozioökonomischen Entwicklung in der Region des zentralen Hochlands.

Während der beiden Kämpfe gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus waren die Menschen des zentralen Hochlands eng miteinander verbunden und teilten Freude und Leid mit den Menschen im ganzen Land wie Brüder und Schwestern. So entstand ein starker Gemeinschaftszusammenhalt, der eine kraftvolle und anhaltende Vitalität schuf und zu einer heldenhaften Tradition und einem unbezwingbaren Geist der Menschen hier wurde. Vor über 100 Jahren forderte der große Führer Wladimir Lenin, dass die demokratische Regierung „die absolute Gleichberechtigung aller ethnischen Gruppen im Land und den bedingungslosen Schutz der Rechte aller ethnischen Minderheiten“ gewährleisten müsse ⁽¹⁵⁾ . Auch Präsident Ho Chi Minh legte zeitlebens großen Wert auf den Aufbau enger Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen, um die nationale Einheit zu festigen und zu stärken. Er bekräftigte: „Ob Kinh oder Tho, Muong oder Man, Gia Rai oder E De, Xe Dang oder Ba Na und andere ethnische Minderheiten – wir alle sind vietnamesische Nachkommen, wir alle sind Blutsbrüder und -schwestern. Wir leben und sterben zusammen, teilen Freud und Leid miteinander und stehen einander in guten wie in schlechten Zeiten bei“ ⁽¹⁶⁾ und betonte: „Flüsse mögen austrocknen, Berge mögen abgetragen werden, aber unsere Solidarität wird niemals schwinden“ ⁽¹⁷⁾ . Demnach glaubte er, dass gegenseitiger Respekt und gegenseitige Hilfe selbstverständlich und eine historische Tradition der ethnischen Gruppen in Vietnam seien, denn: „Wir müssen einander lieben, einander respektieren und einander helfen, um das gemeinsame Glück von uns und unseren Nachkommen zu erlangen“ ⁽¹⁸⁾ . Daher müssten die vereinten Nationen von nun an „ noch geeinter sein, und diejenigen, die sich angestrengt haben, müssen sich noch mehr anstrengen, um die Unabhängigkeit fest zu verteidigen und ein neues Vietnam aufzubauen. In Zeiten der Not werden wir alle gemeinsam kämpfen; in Zeiten des Friedens werden wir ihn alle gemeinsam genießen“ ^{( 19 )} . Zuletzt wurde in der Resolution Nr. 43-NQ/TW vom 24. November 2023 der 8. Sitzung des Zentralkomitees des 13. Parteitags mit dem Titel „Zur weiteren Förderung der Tradition und Stärke der nationalen Einheit und zum Aufbau eines zunehmend wohlhabenden und glücklichen Landes“ das Ziel formuliert, ein wohlhabendes und glückliches Vietnam zu schaffen; die Entwicklung zu einem entwickelten Land mit hohem Einkommen bis 2045 ist ein gemeinsamer Bezugspunkt, der alle Menschen und ethnischen Gruppen dazu ermutigen und motivieren soll, gemeinsam für die Zukunft der Nation und das Glück des Volkes zu arbeiten, „den Geist des Patriotismus, des Nationalstolzes und des Selbstrespekts zu erwecken und die große Stärke der großen nationalen Einheit zu fördern“ ⁽²⁰⁾ .

Seit der Wiedervereinigung des Landes und gemäß den Anweisungen von Präsident Ho Chi Minh war der Aufbau und die Entwicklung des zentralen Hochlands im Sinne des Sozialismus – gemeinsam mit dem Rest des Landes – stets eine Priorität für Partei und Staat. Sie haben schrittweise und effektiv das Potenzial und die Stärken der natürlichen und menschlichen Ressourcen genutzt, um die materielle und geistige Lebensqualität der Bevölkerung zu verbessern. Allerdings haben sich einige Maßnahmen und Richtlinien als nicht ausreichend wirksam erwiesen; das Verhältnis zwischen ethnischen Minderheiten und Partei und Staat bzw. zwischen indigenen ethnischen Minderheiten und der Mehrheitsbevölkerung oder neu zugewanderten ethnischen Gruppen war mitunter unzureichend. Angesichts dieser Situation haben Partei und Staat zahlreiche Maßnahmen und Lösungen umgesetzt, um das Bewusstsein für die Rolle und Stellung des zentralen Hochlands zu stärken und eine bessere Nutzung seines Potenzials und seiner Vorteile zu fördern. Dies geschieht in Verbindung mit einem umfassenden Ansatz, der verschiedene Bereiche wie Wirtschaft, Kultur, Gesellschaft, Landesverteidigung und Sicherheit einbezieht und den Aufbau eines politischen Systems zur Gewährleistung einer raschen und nachhaltigen Entwicklung der Region unterstützt. Die Umsetzung von Entwicklungslösungen muss weiterhin den spezifischen Gegebenheiten der Region in Bezug auf Geographie, Geschichte, Kultur und Gesellschaft sowie den Gegebenheiten der lokalen Gemeinschaften entsprechen. Insbesondere die Resolution Nr. 23-NQ/TW des Politbüros vom 6. Oktober 2022 „Zur Ausrichtung der sozioökonomischen Entwicklung und Gewährleistung der nationalen Verteidigung und Sicherheit der Region Zentrales Hochland bis 2030 mit einer Vision bis 2045“ bewertet die Chancen und Herausforderungen für den weiteren Ausbau der Region Zentrales Hochland durch strategische Ziele, die konkrete Zielvorgaben bis 2030 und eine Vision bis 2045 festlegen ⁽²¹⁾ . Die Resolution Nr. 23-NQ/TW stellt klar, dass die rasche und nachhaltige Entwicklung des Zentralen Hochlands eine zentrale Politik der Partei und des Staates ist, eine kontinuierliche, zentrale Aufgabe von großer Bedeutung für die Entwicklung der Ortschaften in der Region und des gesamten Landes. Die Entwicklung der Region des zentralen Hochlands muss wirtschaftliche, kulturelle und soziale Entwicklung, Ressourcen- und Umweltschutz harmonisch miteinander verbinden und eng mit Landesverteidigung, Sicherheit und Außenbeziehungen verknüpft sein; die Entwicklung des zentralen Hochlands muss mit der nationalen sozioökonomischen Entwicklungsstrategie übereinstimmen, die Einheitlichkeit mit dem nationalen Planungssystem gewährleisten und sich an der nationalen Strategie für nachhaltige Entwicklung, grünes Wachstum und Anpassung an den Klimawandel orientieren; es gilt, eine fortschrittliche Kultur des zentralen Hochlands aufzubauen, die reich an ethnischer Identität ist, in ihrer Vielfalt geeint ist und die unterschiedlichen kulturellen Werte der ethnischen Gruppen respektiert, wobei diese als Triebkraft und Grundlage für die Entwicklung der Region und ihre internationale Integration betrachtet werden; und es gilt, den Aufbau und die Stärkung eines sauberen, starken und umfassenden Partei- und politischen Systems in den Mittelpunkt zu stellen.

Menschen bei der Kaffeeernte im zentralen Hochland_Quelle: phunuvietnam.vn

Die Lösung zielt darauf ab, die Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen harmonisch zu gestalten, zur Stärkung und Förderung der nationalen Einheit beizutragen, die Selbstständigkeit und Selbstverbesserung zu fördern und eine Dynamik und Grundlage für eine nachhaltige Entwicklung in der Region des zentralen Hochlands zu schaffen.

Erstens sollen die Leitlinien und Strategien der Partei und des Staates ⁽²²⁾ zur sozioökonomischen Entwicklung weiterhin wirksam und umfassend umgesetzt werden, um Stabilität zu gewährleisten und die Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen im zentralen Hochland harmonisch zu gestalten. Darüber hinaus soll der Geist der Solidarität und die engen Beziehungen zwischen den Kinh und den ethnischen Minderheiten in der Region sowie die Solidarität zwischen den einheimischen ethnischen Minderheiten und Zuwanderern aus anderen Gebieten bewahrt und gefördert werden. Dies wird als wertvolle Tradition und unersetzliche innere Stärke betrachtet, die die Grundlage für eine nachhaltige Entwicklung der Regionen bildet.

Zweitens sollen regelmäßig Informationen verbreitet und die Öffentlichkeit über ethnische Beziehungen und nationales Bewusstsein aufgeklärt werden; ein respektvolles und gesundes Miteinander zwischen ethnischen Minderheiten soll gefördert werden. Strategien und Taktiken, die ethnische und religiöse Fragen ausnutzen, um die nationale Einheit zu spalten, sollen aktiv bekämpft werden; die Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen sollen auf der Grundlage von Gleichberechtigung, Solidarität, Respekt und gegenseitiger Entwicklung im Rahmen der Verfassung und der Gesetze gestaltet werden. Die wissenschaftliche Forschung zur Region des zentralen Hochlands soll in vielerlei Hinsicht, wie Geschichte, Ethnizität, Kultur, Psychologie und Gesellschaft, gestärkt und gefördert werden; theoretische Forschung und praktische Zusammenfassungen sollen Priorität haben, um die Trends in den ethnischen Beziehungen zu verstehen und so eine wissenschaftliche Grundlage für die politischen Entscheidungen von Partei und Staat zu schaffen.

Drittens liegt der Fokus auf dem Aufbau von Beziehungen zwischen ethnischen Gruppen, die auf Gleichberechtigung, Solidarität, Respekt und gegenseitiger Entwicklungsförderung beruhen. Ethnische Gruppen haben das Recht, ihre eigenen Sprachen und Schriften zu verwenden, ihre ethnische Identität zu bewahren und ihre Bräuche, Traditionen und positiven kulturellen Werte zu pflegen. Das kulturelle Erbe und die traditionellen Werte ethnischer Minderheiten sollen gefördert werden. Andererseits sollen sozioökonomische Entwicklungsstrategien entwickelt werden, die mit den kulturellen Merkmalen ethnischer Minderheitengemeinschaften im Einklang stehen. Eine ausgewogene, harmonische und gerechte Verteilung der Vorteile zwischen den Ortschaften innerhalb und in angrenzenden Regionen soll gewährleistet werden. Produktions- und Geschäftsmodelle sollen angewendet und Land- und Forstfragen im Einklang mit den Bräuchen, der Kultur und den Traditionen der Bevölkerung behandelt werden. Es soll eine fortschrittliche Lebensweise gestaltet und das Potenzial und die Stärken jeder Ortschaft und ethnischen Gruppe entwickelt werden, um deren Anspruch auf Teilhabe an den Vorteilen zu sichern. Es sollen Strategien entwickelt werden, die der Entwicklung von Bildung und Ausbildung Priorität einräumen und die Selbstständigkeit und Selbstverbesserung fördern. Das intellektuelle Niveau der Bevölkerung soll kontinuierlich verbessert und die Rolle von Intellektuellen, einflussreichen Persönlichkeiten sowie Führungskräften und Managern aus ethnischen Minderheitengruppen gestärkt werden.

Viertens ist die nationale Identität zu respektieren und geeignete Maßnahmen zur Erhaltung und Förderung der nationalen Kultur durch die Entwicklung von Projekten zur Nutzung und Weiterentwicklung der kulturellen Werte ethnischer Gemeinschaften umzusetzen; es ist anzustreben, das kulturelle Wesen aller ethnischen Gruppen zu bewahren, zu fördern und zu integrieren und so zum Aufbau einer gemeinsamen Kultur beizutragen, wobei Harmonie, Solidarität und Einheit gewährleistet werden. Ethnische Minderheiten sind zu ermutigen und die Voraussetzungen dafür zu schaffen, ihre eigenen Sprachen und Schriften zu erlernen; das Recht auf die Verwendung ihrer eigenen Sprachen und Schriften in Gerichtsverfahren ist sicherzustellen; und das Verhältnis zwischen der Erhaltung traditioneller und religiöser Kultur ist wirksam zu gestalten.

Fünftens soll der Fokus auf dem Aufbau von Beziehungen zwischen Staat und Religionsgemeinschaften auf der Grundlage der Glaubens- und Religionsfreiheit im Rahmen des Gesetzes liegen, wobei die Religion im Geiste der Gleichheit aller Religionen vor dem Gesetz, der Achtung und des Schutzes des Rechts auf Glaubens- und Religionsfreiheit durch den Staat und des Verbots, die Glaubens- und Religionsfreiheit einzuschränken oder sie zum Gesetzesbruch zu missbrauchen, erhalten und weiterentwickelt wird. Die staatliche Steuerung religiöser Aktivitäten in den einzelnen Regionen hat Priorität; der proaktive Einsatz aller Ebenen und Sektoren im Kampf gegen jene, die Religion und ethnische Zugehörigkeit ausnutzen, sowie gegen religiöse Führer und Anhänger, die Spaltung, Konflikte und Unruhen schüren, ist zu fördern. Der Fokus liegt auf der Sensibilisierung religiöser Anhänger und ethnischer Minderheiten für die Politik der Partei und die staatlichen Gesetze in Bezug auf ethnische und religiöse Fragen usw. Darüber hinaus sind Engstirnigkeit, Diskriminierung und ethnische Spaltung zu bekämpfen und zu beseitigen. Schritt für Schritt sollen die Ursachen von Konflikten, Zwietracht und ethnischem Separatismus wirksam beseitigt werden, um politische Stabilität, soziale Ordnung und Sicherheit in der Region des zentralen Hochlands zu gewährleisten und die immense Stärke der großen nationalen Einheit weiter zu festigen und zu fördern.

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(1) Siehe: Statistisches Zentralamt: Statistisches Jahrbuch 2021 , Statistischer Verlag, Hanoi, 2021, S. 90
(2) Siehe: Bericht Nr. 576/BC-HDDT14 der Nationalversammlung vom 18. Mai 2018, „Über die Berichterstattung über die Ergebnisse der Untersuchung zur Umsetzung von Maßnahmen zur Stabilisierung der Produktions- und Lebensbedingungen für Menschen, die spontan in die Provinzen des zentralen Hochlands abgewandert sind“.
(3) umfasst die folgenden ethnischen Gruppen: Ba-na, Cơ-ho, Xơ-đăng, Mơ-nông, Gié-triêng, Mạ, Rơ-măm, Bờ-râu
(4) umfasst die folgenden ethnischen Gruppen : Ede, Jarai, Churu, Raglai
(5) Siehe: Statistisches Zentralamt: Ergebnisse der gesamten Volks- und Wohnungszählung 2019 , Statistischer Verlag, Hanoi, 2020, Tabelle 2, S. 152-161
(6) Siehe: Nguyen Thi Hoai Phuong: „Einige Anmerkungen zu ethnischen Fragen im zentralen Hochland heute“, Elektronisches Informationsportal der Zeitschrift „Ethnic Magazine“ , 21. Juni 2013, http://tapchidantoc.ubdt.gov.vn/2013-06-21/e4ae75004011b41c93c0bb3da27dd78c-cema.htm
(7) Lenkungsausschuss Zentrales Hochland: „Einige Fragen im Zusammenhang mit ethnischen Beziehungen, Trends der sich wandelnden ethnischen Beziehungen und die Situation der Umsetzung ethnischer Politiken in den Provinzen des Zentralen Hochlands“, Dak Lak, 2017
(8) Siehe: Nguyen Van Minh: „Einige Fragen zu den ethnischen Beziehungen im zentralen Hochland heute“, Journal of Ethnology , Ausgabe Februar 2019, S. 23
(9) Siehe: Pham Thi Hoang Ha - Nguyen Thi Thu Huyen: „Sozioökonomische Entwicklungspolitik im Zusammenhang mit der Förderung des Geistes der Selbstständigkeit und Selbststärke ethnischer Minderheiten im zentralen Hochland – Aktuelle Situation und Lösungsansätze“, Kommunistische Zeitschrift , Nr. 1003 (Dezember 2022), S. 95
(10) Siehe: Trieu Van Binh: „Die Auswirkungen der freien Migration auf die sozioökonomische Situation der Provinzen des zentralen Hochlands“, Electronic Propaganda Magazine , 23. September 2020, https://tuyengiao.vn/tac-dong-cua-dan-di-cu-tu-do-den-kinh-te-xa-hoi-cac-tinh-tay-nguyen-135005
(11) Siehe: Tran Thi Minh Tram – Le Van Phuc: „Entwicklung von Humanressourcen in Wissenschaft, Technologie und Innovation in den zentralen und zentralen Hochlandprovinzen heute“, Online-Magazin der Kommunistischen Partei , 18. März 2023, https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/kinh-te/-/2018/827162/phat-trien-nguon-nhan-luc-khoa-hoc%2C-cong-nghe-va-doi-moi-sang-tao-o-cac-tinh-mien-trung-va-tay-nguyen-hien-nay.aspx
(12) Siehe: Statistisches Bundesamt: Statistisches Jahrbuch 2021, a.a.O. , S. 159
(13) Siehe: Pham Thi Hoang Ha - Nguyen Thi Thu Huyen: „Sozioökonomische Entwicklungspolitik im Zusammenhang mit der Förderung des Selbstständigkeits- und Selbstbewusstseins ethnischer Minderheiten im zentralen Hochland – Aktuelle Situation und Lösungsansätze“, a. a. O. , S. 96
(14) Siehe: Tran Son: „Gewährleistung der Glaubens- und Religionsfreiheit im zentralen Hochland“, Elektronische Zeitung der Kommunistischen Partei Vietnams , 7. Oktober 2023, https://dangcongsan.vn/bao-dam-quyen-cho-nguoi-dan-toc-thieu-so/tin-tuc/dam-bao-quyen-tu-do-tin-nguong-ton-giao-o-tay-nguyen-645610.html
(15) VI Lenin: Sämtliche Werke , Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2005, Bd. 23, S. 266
(16), (17), (18), (19) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2011, Bd. 4, S. 249, 250, 249, 155
(20) Nguyen Phu Trong: Förderung der Tradition großer nationaler Einheit, Aufbau unseres Landes zu zunehmend Reichtum, Zivilisation und Glück , Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2023, S. 17
(21) Siehe: Entschließung Nr. 23-NQ/TW des Politbüros vom 6. Oktober 2022 „Über die Ausrichtung der sozioökonomischen Entwicklung und die Gewährleistung der nationalen Verteidigung und Sicherheit in der Region des zentralen Hochlands bis 2030 mit einer Vision bis 2045“
(22) Entschließung Nr. 23-NQ/TW des Politbüros vom 6. Oktober 2022 „Über die Ausrichtung der sozioökonomischen Entwicklung und die Gewährleistung der nationalen Verteidigung und Sicherheit der Region Zentrales Hochland bis 2030, Vision bis 2045“; Entschließung Nr. 24-NQ/TW des Zentralkomitees vom 12. März 2003 „Über ethnische Angelegenheiten“ ; Entschließung Nr. 10-NQ/TW des Politbüros vom 18. Januar 2002 „Über die sozioökonomische Entwicklung und die Gewährleistung der nationalen Verteidigung und Sicherheit der Region Zentrales Hochland im Zeitraum 2001–2010“; Schlussfolgerung Nr. 12-KL/TW des Politbüros vom 24. Oktober 2011 „Über die Fortsetzung der Umsetzung der Entschließung Nr. 10-NQ/TW zur Entwicklung der Region Zentrales Hochland im Zeitraum 2011–2010“ 2020“; Beschluss Nr. 65-KL/TW des Politbüros vom 30. Oktober 2019 „Zur Fortsetzung der Umsetzung des Beschlusses Nr. 24-NQ/TW des IX. Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Vietnams zu ethnischen Angelegenheiten in der neuen Situation“ ; Regierungsdekret Nr. 05/2011/ND-CP vom 14. Januar 2011 „Zu ethnischen Angelegenheiten“ ; Beschluss Nr. 132/QD-TTg des Premierministers vom 8. Oktober 2002 „Zur Lösung der Probleme von Produktions- und Wohnland für indigene ethnische Minderheiten im zentralen Hochland“ …

Quelle: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1109803/giai-quyet-hai-hoa-quan-he-giua-cac-dan-toc%2C-gop-phan-xay-dung-va-phat-huy-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc%2C-tao-dong-luc%2C-nen-tang-cho-su-phat-trien-ben-vung-vung-tay-nguyen-trong-boi-canh-moi.aspx