Der schwierige Weg der Verbreitung des Kulturerbes

Der Abschlussauftritt einer Studentin einer Hochschule in Ho-Chi-Minh-Stadt, bei dem sie Gesang, Trommeln und Geistertanz kombinierte, erregte großes Aufsehen. Dies ist ein positives Signal in den letzten Jahren, in denen junge Menschen zunehmend Interesse an kulturellen Werten zeigen und diese suchen. Die Bewahrung jahrhundertealter Werte ist jedoch nicht einfach, denn das kulturelle Erbe muss am richtigen Ort platziert und in seiner ursprünglichen Form erhalten werden.

Báo Sài Gòn Giải phóng•19/06/2025

Abweichung vom Kulturerbewert

Der Abschlusswettbewerb kombinierte das Lied „Phong Nu“ (komponiert von Ho Hoai Anh) mit dem Chau-Van-Lied „Co Doi Thuong Ngan“, begleitet von Trommeln und dem Hau-Dong-Tanz einer Studentin einer Hochschule in Ho-Chi-Minh-Stadt. Er erhielt viel Lob von Lehrern, Freunden und der Öffentlichkeit, die sich für das kulturelle Erbe Vietnams interessiert. Einige Stimmen aus der Community bemängelten jedoch, dass diese Kombination nicht wirklich geeignet sei, das kulturelle Erbe der „Verehrung der Muttergöttin der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes“ zu bewahren.

Im Zusammenhang mit diesem Thema forderte das thailändische Filmministerium Anfang 2025 den Verleih des Films „404 Run Now“ auf, die nach dem Filmende gezeigte Werbung mit der von der Schauspielerin Uyen An verkörperten Figur in taoistischer Tracht zu entfernen. Laut Filmministerium sollte die Entfernung dieses Bildes Missverständnisse vermeiden und die Bedeutung und den Wert des immateriellen Kulturerbes „Praxis der Verehrung der Drei Reiche der vietnamesischen Muttergöttinnen“ nicht verfälschen.

Ausübung des Rituals der Geisterbeschwörung im Phu-Day-Tempel der Heiligen Mutter, der den Trung-Schwestern geweiht ist (Bezirk Binh Thanh, Ho-Chi-Minh-Stadt). Foto: HOANG LINH

Bereits Ende 2024 forderte das Ministerium für Kulturerbe das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Bac Ninh auf, die illegalen Praktiken der Geisterbeschwörung in der Region umgehend zu unterbinden. Hintergrund war die Veranstaltung des 2. Hat-Van- und Hat-Chau-Van-Festivals der Provinz Bac Ninh am 24. Oktober 2024 in Zusammenarbeit mit dem Volkskomitee des Bezirks Yen Phong. Bei einer Überprüfung stellte sich jedoch heraus, dass es sich um Bühnenaufführungen der Verehrung der Muttergöttin der Drei Paläste (Geisterbeschwörung) durch verschiedene Künstler und Kunsthandwerker aus der Provinz und darüber hinaus handelte. Diese Form der Geisterbeschwörung entspricht weder dem Wesen noch dem offiziellen Rahmen der „Verehrung der Muttergöttin der Drei Paläste des vietnamesischen Volkes“.

Gib den heiligen Raum zurück

2016 erkannte die UNESCO die Verehrung der vietnamesischen Muttergöttin als immaterielles Kulturerbe der Menschheit an. Gleichzeitig würdigte die UNESCO diese Verehrung als eines der wichtigsten Erbe des vietnamesischen Volkes, das zur spirituellen Verbundenheit der Gemeinschaften, die dieses Erbe praktizieren, beiträgt, die Toleranz zwischen Ethnien und Religionen fördert und mit internationalen Menschenrechtsbestimmungen vereinbar ist. Die Ausübung dieses Erbes ist uneingeschränkt möglich.

Im Jahr 2018 sandte das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus ein offizielles Schreiben an die Kultur-, Sport- und Tourismusbehörden der Provinzen und Städte, die der Zentralregierung direkt unterstellt sind. Darin wurde die umgehende Überprüfung und Korrektur von Phänomenen gefordert, die gegen den Charakter des immateriellen Kulturerbes „Verehrung der Muttergöttin des vietnamesischen Volkes“ verstoßen. Demnach sollen Hau-Dong-Rituale nur an Orten mit Schreinen oder Reliquien der Muttergöttin stattfinden; Hau-Dong-Rituale dürfen nicht im öffentlichen Raum als touristische Dienstleistung oder als Straßenmusik veranstaltet werden; es soll Aufklärungsarbeit geleistet und das Bewusstsein der Gläubigen für den Wert dieses Kulturerbes geschärft werden. Insbesondere wird empfohlen, den Gebrauch von Votivpapier und Geldopfern zur Verteilung von Glücksbringern bei Hau-Dong-Ritualen einzuschränken.

Bezüglich des Trends zur Theatralisierung des Geistermedium-Rituals, der zu dessen „Säkularisierung“ führt, analysierte Professorin und Doktorin Tu Thi Loan (ehemalige kommissarische Direktorin des Nationalen Instituts für Kultur und Kunst Vietnams): „Bislang gibt es zwei unterschiedliche Meinungen zur Inszenierung des Geistermedium-Rituals. Die einen befürworten es, da sie darin eine effektive Werbemaßnahme sehen, um das kulturelle Erbe im In- und Ausland bekannter zu machen. Die anderen lehnen es ab, weil es das Ritual säkularisiere, seine Heiligkeit mindere, nicht dem Wesen des Kulturerbes entspreche und es verfälsche. Betrachtet man jedoch die Perspektive des Kulturerbeschutzes gemäß dem der UNESCO vorgelegten Dossier und den Verpflichtungen der vietnamesischen Regierung, so muss das Geistermedium-Ritual als religiöse Praxis durchgeführt werden.“

Die Geschichte der Bewahrung, Pflege und Förderung der Verehrung der Muttergöttin der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes spiegelt die Schwierigkeiten und Widersprüche bei der Bewahrung und Vermittlung von Kulturerbe wider. Um Kulturerbe zu bewahren und zu fördern, ist es zunächst notwendig, dessen ursprünglichen Wert vollständig und korrekt zu verstehen. Insbesondere müssen die Rituale der kulturellen Traditionen an heiligen Orten stattfinden. Daher ist die Verbreitung des kulturellen Erbes im heutigen Kontext keine leichte Aufgabe.

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