Den Geist des Mutterreises bewahren – das heilige Ritual des Neuen Reisfestes der Xa Pho-Bevölkerung in Lao Cai

Wer während des goldenen Herbstes, von August bis Oktober des Mondkalenders, nach Lao Cai kommt, hat vielleicht das Glück, das Neue Reisfest des Volkes der Xa Pho mitzuerleben – eine heilige und humane Zeremonie, mit der Dankbarkeit gegenüber Himmel und Erde, den Vorfahren und der Wunsch nach einer reichen Ernte zum Ausdruck gebracht wird.

Die Xa Pho, Angehörige der Phu La-Ethnie, leben vorwiegend in den Städten Sa Pa, Van Ban und Lao Cai. Über Generationen hinweg haben sie einzigartige traditionelle Kulturwerte entwickelt. Das Neue-Reis-Fest ist ein heiliges Ritual, mit dem die Anbausaison abgeschlossen wird, um Himmel und Erde zu danken und den Vorfahren Dank auszusprechen.

Dieses Ritual ist in den vergangenen 300 Jahren unverändert erhalten geblieben und zu einem unverzichtbaren Bestandteil des kulturellen Lebens der Gemeinschaft geworden. Kürzlich wurde es vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Heilige Zeit im landwirtschaftlichen Zyklus

Das Neujahrsfest ist der letzte Schritt in der Kette der Brandrodungsarbeiten: Wenn der Reis Früchte trägt und die Felder ein sattes Gelb annehmen, wählen die Familien im Dorf einen guten Tag und eine gute Zeit, um das neue Jahr zu feiern.

Dies ist auch eine Gelegenheit, das Produktionsjahr zusammenzufassen, eine Zeit, den Göttern und Ahnen die neuesten Reisblüten und -körner darzubringen; gleichzeitig betet man für günstiges Wetter, reiche Ernten und gesunde Kinder.

Der Hausbesitzer veranstaltet eine Zeremonie, um den Reisgeist willkommen zu heißen. (Quelle: Zeitung Lao Cai)

Das Neue-Reis-Fest findet üblicherweise um den zehnten Mondmonat statt, kann aber auch früher gefeiert werden. Gemäß ihrem Glauben vermeiden die Xa Pho, das Neue-Reis-Fest in ungeraden Monaten zu feiern. Wenn die Ernte also günstig ausfällt und der Reis früh reift, kann das Fest bereits im achten Mondmonat beginnen.

Der magische Stein und das Geheimnis, die Seele von Mutter Reis zu bewahren

Das Einzigartigste am Ritual des Neuen Reisfestes ist, dass es darum geht, „den Geist der Mutter Reis“ auf den Feldern zu bewahren und „den Geist der Mutter Reis“ nach Hause zu bringen.

Am ersten Tag des neuen Reisfestes steht das Paar früh auf, um unter Einhaltung zahlreicher Rituale und Tabus den Reis zu ernten. Sie bringen Reissäckchen, eine Sichel, einen Korb über dem Kopf und vor allem einen magischen Stein mit sich – einen weißen Stein mit vielen fünfeckigen Körnern, die Reiskörnern ähneln –, der den Geist des Reises in sich trägt.

Der magische Stein bewahrt die Seele des Reises. (Foto: Zeitung Lao Cai)

Der erste Erntetag ist wie die Begrüßung des Reisgeistes, daher gelten strenge Regeln: Der Besitzer geht direkt aufs Feld, ohne Umwege oder Abkürzungen. Unterwegs sollte er niemanden ansprechen oder beantworten, denn man glaubt, dass jedes unbedachte Wort den Reisgeist verärgern und zum Verpassen des Termins führen könnte.

Als die Wirtin sich dem Feld näherte, errichtete sie einen Zaun, um zu verhindern, dass jemand hindurchging und den Geist des Reises störte. Sie pflückte drei Wermutblätter, um den magischen Stein einzuwickeln, ging dann mitten auf das Feld, dem Sonnenaufgang zugewandt, hielt den Atem an, pflückte drei Reisstängel und band sie mit den Reisblättern zu einem großen Busch zusammen. Sie legte den „magischen Stein“ in die Mitte des Reisbusches, um den Geist der Reismutter „Xè ma“ zu rufen. Als sie fertig gebunden hatte, konnte die Wirtin wieder aufatmen.

Nachdem sie den Reisgeist gebannt hatte, ging sie zum Fuß des Feldes hinunter, um drei Reisähren zu pflücken, und riss dann drei Stoppeln aus, um den Reisgeist dort zu belassen. Nach diesem Ritual begannen sie und ihr frisch angetrauter Ehemann, vom Fuß des Feldes bis zum oberen Ende zu gehen und jede einzelne Reisähre zu pflücken.

Am zweiten Tag kamen die Wirtin und ihre Verwandten, um bei der Reisernte zu helfen. Nach dem Glauben der Xa Pho darf man bei der Reisernte auf keinen Fall blinzeln, denn sonst fallen die Reiskörner herunter. Auch schweres Atmen ist verboten, da es den Reisgeist erschreckt und ihn vom Feld vertreibt. Diese Tabus verleihen der Reisernte einen langsamen und respektvollen Rhythmus.

Als die Reisernte vorbereitet wurde, ging die Wirtin zu dem Ort, wo die Reisseele aufbewahrt wurde, nahm den gebrüteten Reis, brachte ihn an den Fuß des Feldes und rief laut: „Alle, bitte erntet den Reis, ich bin hier, um die Reisseele zu bewahren.“

Beim Ruf begannen alle, ihre Reisbündel zum Sammelplatz am Feldrand zu tragen. Die Wirtin nahm drei Reisähren und steckte sie in das Bündel mit dem besten Reis, um ihn als Saatgut für das nächste Jahr zu verwenden, während alle weiter Reis ernteten, bis das Feld abgeerntet war.

Als Nächstes ging die Landbesitzerin zum Geist der Mutterreispflanze. Sie hielt erneut den Atem an, löste die Schnur, nahm den magischen Stein heraus und steckte ihn in ihren Beutel. Danach zählte sie die Reispflanzen und legte jeweils drei Pflanzen zu einem Haufen zusammen. War die letzte Anzahl ungerade, bedeutete dies eine gute Reisernte im folgenden Jahr.

Reis nach Hause bringen – ein Familienritual

Dann trugen alle den Reis wieder nach Hause. Die Frauen von Xa Pho benutzten eine Trageschlinge, um ihn über dem Kopf zu tragen, während die Männer eine Stange benutzten, um die zwei Reisbündel auf ihren Schultern nach Hause zu schwingen.

Früher bauten die Menschen von Xa Pho ihre Reisspeicher oft in der Nähe des Waldes, nahe ihren Häusern, um die Lagerung zu erleichtern und Brände zu vermeiden. Heute lagern die meisten von ihnen den Reis auf dem Dachboden ihrer Häuser.

Die Bewohner von Xa Pho hängen Reismehlfiguren in der Küche auf. (Quelle: Zeitung Lao Cai)

Beim Bringen des Reises ins Haus schließt der Hausbesitzer alle Türen, um den Geist der Reismutter nicht zu erschrecken und ihn zum Verlassen des Hauses zu bewegen. Er legt den Reis auf ein Tablett und teilt ihn in Portionen auf: eine Handvoll normalen Reis, eine Handvoll Klebreis als Opfergabe; der Rest wird zum Trocknen auf das Küchenregal gestellt.

Die Leute stapelten drei Reisbündel übereinander und formten so eine „Reisblume“. Dann setzte der Hausbesitzer den Geist der Mutterreis in die Mitte des Reishaufens und sagte: „Geist der Mutterreis, bitte bleibe im Haus.“

Neue Mahlzeiten und glückbringende Bräuche

Das Ritual des Trocknens, Blanchierens und Stampfens von Reis zum Dämpfen von „neuem Reis“ ist ebenfalls sehr geschickt: Der Hausbesitzer braucht nur ein wenig neuen Reis zu nehmen, ihn in kochendem Wasser zu blanchieren, ihn dann auf dem Küchenboden trocknen zu lassen, ihn dann zu Reis zu kneten und ihn mit dem alten Reis zu dämpfen – so hat er neuen Reis zum Essen für Tet.

Am Tag der Silvesterzeremonie wachte die Gastgeberin um 3 Uhr morgens auf, um Reis in den Dampfgarer zu geben, und bereitete Opfergaben vor, darunter 3 Ingwerblüten, 3 Bündel Solanum procumbens, 1 Päckchen Eichhörnchenfleisch, 3 Mungbohnen, 3 Kürbisse und 1 rote Bananenblüte.

Sobald der Reis gar ist, wird alles auf ein mit Bananenblättern ausgelegtes Tablett gegeben: Schweinefleisch, Hühnchen, Schüsseln, Essstäbchen, Wein und eine Schüssel Taro-Suppe. Der Besitzer stellt das Tablett vor den Altar und lädt die Ahnen ein, den frischen Reis zu essen. Er bittet sie, den Reisgeist im nächsten Jahr mit einer guten Ernte und vielen Reiskörnern zu segnen und der Familie Wohlstand und Glück zu schenken.

Nach der Opfergabe lädt der Hausbesitzer die Gäste zum Abendessen ein und bereitet wilde Bananenblüten mit gelber, reiskornähnlicher Schale zu, die in Scheiben geschnitten und mit Ingwer gekocht werden; gekochte Bachgrundel; getrocknetes Rattenfleisch; gekochten grünen Kürbis, junge Schilfrohrstängel...

Die Bewohner von Xa Pho bereiten das Opfertablett für den neuen Reis vor. (Quelle: Zeitung Lao Cai)

Insbesondere werden alle Bananenblätter, mit denen die neuen Reisschalen ausgelegt sind, vom Hausbesitzer in einer Ecke des Hauses verstaut und nach drei Tagen entfernt. Nach dem Glauben der Einwohner von Xa Pho sollen so der Geist des neuen Reises und das Glück im Haus erhalten bleiben.

Um den Reisgeist im Haus zu halten, muss sogar die Vermieterin alle drei Tage ihre Kleidung wechseln, damit der Reisgeist seine alte Besitzerin erkennt und nicht wieder geht.

Das neue Reisfest endet mit Tänzen, begleitet vom Klang von Trompeten und Flöten, der durch das ganze Dorf hallt. Alle gratulieren, singen und wünschen sich ein neues Jahr mit reichen Ernten, Wohlstand für jede Familie und Glück für alle.

Das Reisfest ist nicht nur ein landwirtschaftliches Ritual, sondern auch ein verbindendes Element der Gemeinschaft. Glaube und Respekt vor den Vorfahren und der Natur werden von Generation zu Generation der Xa Pho gepflegt. Durch die Bewahrung dieses Rituals haben die Xa Pho ein einzigartiges traditionelles Kulturgut bewahrt, das an die enge Verbindung zwischen Mensch, Feld und Wetter erinnert – eine wertvolle Lektion im Respekt vor der Natur, die gerade im modernen Leben von großer Bedeutung ist.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-lua-me-nghi-le-tet-com-moi-thieng-lieng-cua-nguoi-xa-pho-o-lao-cai-post1062843.vnp