Die Bewahrung des Geistes von Mutter Reis – das heilige Ritual des Neuen Reisfestes der Xa Pho-Bevölkerung in Lao Cai.

Für das Volk der Xa Pho ist das Neue Reisfest ein heiliges Ritual, um den Geist der Mutterreispflanze zu bewahren, Himmel und Erde zu danken, die duftenden ersten Körner der Saison dem Ahnenaltar darzubringen und für eine reiche Ernte zu beten.

Wenn Sie Lao Cai während des goldenen Herbstes, von August bis Oktober nach dem Mondkalender, besuchen, haben Sie vielleicht das Glück, das Neue Reisfest des Volkes von Xa Pho mitzuerleben – ein heiliges und humanes Ritual, das Dankbarkeit gegenüber Himmel und Erde, den Vorfahren und die Hoffnung auf eine reiche Ernte zum Ausdruck bringt.

Die Xa Pho, Angehörige der Phu La-Ethnie, leben hauptsächlich in den Städten Sa Pa, Van Ban und Lao Cai. Über Generationen hinweg haben sie einzigartige traditionelle Kulturwerte entwickelt. Das Neue-Reis-Fest ist ein heiliges Ritual, das das Ende der Anbausaison markiert, Himmel und Erde dankt und den Ahnen Ehre erweist.

Seit über 300 Jahren ist dieses Ritual unverändert erhalten geblieben und zu einem unverzichtbaren Bestandteil des kulturellen Lebens der Gemeinschaft geworden. Kürzlich wurde es vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Nationale Liste des Immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Eine heilige Zeit im landwirtschaftlichen Zyklus.

Das Neue Reisfest ist die letzte Aktivität in der Reihe der landwirtschaftlichen Arbeitsaktivitäten: Wenn die Reispflanzen beginnen, schwere Körner zu tragen, wenn die Felder eine goldene Farbe der Fülle annehmen, wählen die Familien im Dorf einen günstigen Tag und eine günstige Uhrzeit, um das Fest zu feiern.

Dies ist auch eine Gelegenheit, die Produktion des Jahres zusammenzufassen, eine Zeit, um den Göttern und Ahnen die frischesten Reisstängel und Handvoll Reis darzubringen; und gleichzeitig, um für günstiges Wetter, eine reiche Ernte und die Gesundheit der Nachkommen zu beten.

Der Hausbesitzer führt eine Zeremonie durch, um den Geist der Reisernte willkommen zu heißen. (Quelle: Zeitung Lao Cai)

Das Neue-Reis-Fest findet üblicherweise um den zehnten Mondmonat statt, kann aber auch früher gefeiert werden. Gemäß ihrem Glauben vermeiden die Xa Pho, das Fest in ungeraden Monaten zu begehen; daher kann das Neue-Reis-Fest, wenn das Jahr günstig ist und der Reis früh reift, bereits im achten Mondmonat beginnen.

Der heilige Stein und das Geheimnis der Bewahrung der Seele von Mutter Reis.

Das einzigartigste Merkmal des Rituals zum Neuen Reisfest ist die „Bewahrung des Geistes von Mutter Reis“ auf den Feldern und die „Bringung des Geistes von Mutter Reis“ nach Hause.

Am ersten Tag des neuen Reisfestes wacht das Gastgeberpaar früh auf, um unter Einhaltung zahlreicher Rituale und Tabus den Reis zu ernten. Sie tragen verpackten Reis, eine Sichel, einen Korb über dem Kopf und, am wichtigsten, einen heiligen Stein – eine Art weißer Stein mit vielen fünfeckigen Partikeln, die Reiskörnern ähneln –, der den Geist des Reises in sich trägt.

Der heilige Stein, der die Seele der Reisernte bewahrt. (Foto: Zeitung Lao Cai)

Der erste Erntetag ist wie die Begrüßung des Reisesgeistes, daher muss alles mit Bedacht geschehen: Der Besitzer muss direkt zum Feld gehen, ohne Umwege oder Abkürzungen. Unterwegs darf er keine Fragen stellen oder anderen antworten, denn man glaubt, dass jedes unbedachte Wort den Reisesgeist beleidigen und ihn daran hindern könnte, seinen Termin zu erfüllen.

Als die Wirtin sich dem Reisfeld näherte, errichtete sie einen Zaun, um zu verhindern, dass jemand hindurchging und den Geist des Reises störte. Sie pflückte drei Blätter der *Ngai*-Pflanze, um sie um den heiligen Stein zu wickeln, und trat dann mitten auf das Feld, der aufgehenden Sonne zugewandt, den Atem anhaltend. Sie sammelte drei Reispflanzen und band sie mit Reisblättern zu einem großen Büschel zusammen. In die Mitte des Büschels legte sie den „heiligen Stein“, der den Muttergeist des Reises, „Xè mạ“, symbolisieren sollte. Erst nachdem sie alles zusammengebunden hatte, konnte die Wirtin erleichtert aufatmen.

Nachdem sie das Ritual vollzogen hatte, um den Reis mit seinem Geist zu erfüllen, ging sie zum Fuß des Feldes hinunter, pflückte drei Reishalme und riss drei Reisstoppeln aus, um den Geist des Reises dort zu platzieren. Anschließend gingen sie und ihr Mann vom Fuß des Feldes bis zum oberen Rand, um jeden Reishalm einzeln zu pflücken.

Am zweiten Tag kamen die Wirtin und ihre Verwandten, um bei der Reisernte zu helfen. Nach dem Glauben der Xa Pho darf beim Ernten niemand blinzeln, da dies beim Ernten und Bündeln der Bündel die Reiskörner herunterfallen lässt. Auch schweres Atmen ist verboten, um den Reisgeist nicht zu erschrecken und ihn vom Feld zu vertreiben. Diese Tabus verleihen der Reisernte einen langsamen, respektvollen Rhythmus.

Wenn die Reisernte bevorstand, ging die Wirtin zu dem Ort, wo der Reisgeist aufbewahrt wurde, nahm die konservierten Reishalme, brachte sie an den Fuß des Feldes und rief: „Alle herbei, erntet den Reis! Ich habe den Reisgeist hier aufbewahrt!“

Als sie die Rufe hörten, trugen alle Bündel mit Reishalmen zurück zum Sammelplatz am Feldrand. Die Wirtin nahm drei Halme und legte sie in das beste Bündel, um sie als Saatgut für das nächste Jahr zu verwenden, während alle anderen weiter ernteten, bis das gesamte Feld abgeerntet war.

Als Nächstes begrüßt die Landbesitzerin den Geist der Mutterreispflanze. Sie hält den Atem an, löst die Schnur, nimmt den heiligen Stein heraus und legt ihn in ihre Tasche. Anschließend zählt sie die Reisstängel und legt jeweils drei davon zu einem Haufen zusammen. Ist die letzte Anzahl um einen Halm ungerade, verheißt dies eine reiche Reisernte im folgenden Jahr.

Reis mit nach Hause bringen – ein Familienritual.

Anschließend trugen alle den Reis nach Hause. Die Frauen von Xa Pho benutzten Tragegurte, um den Reis auf dem Kopf zu tragen, während die Männer Stangen benutzten, um zwei Reisbündel auf ihre Schultern zu spießen und sie nach Hause zu tragen.

Früher bauten die Menschen von Xa Pho ihre Getreidespeicher in der Nähe ihrer Häuser am Waldrand, um es bequemer zu haben und Brände zu vermeiden. Heutzutage lagern die meisten von ihnen ihren Reis auf dem Dachboden ihrer Häuser.

Die Bewohner des Dorfes Xa Pho hängen den Geist der Reispflanze als symbolische Opfergabe in ihre Küchen. (Quelle: Zeitung Lao Cai)

Beim Einbringen des Reises ins Haus schließt der Hausbesitzer alle Türen, um den Geist der Reismutter nicht zu erschrecken und zu vertreiben. Er legt die Reishalme auf ein Tablett und teilt sie in Portionen auf: eine Handvoll normalen Reis und eine Handvoll Klebreis für Opfergaben; der Rest wird zum Trocknen auf den Dachboden der Küche gestellt.

Drei Bündel Reiskörner werden hoch aufgestapelt, um eine „Reisblume“ zu bilden. Dann setzt der Hausbesitzer den Geist der Mutterreis in die Mitte des Stapels und spricht: „Möge der Geist der Mutterreis friedlich in diesem Haus weilen.“

Neujahrsessen und Bräuche, die Glück bringen sollen.

Das Ritual des Trocknens, Blanchierens und Stampfens von Reis für „neuen Reis“ ist ebenfalls sehr geschickt: Der Hausbesitzer nimmt einfach eine kleine Menge frisch geernteten Rohreis, blanchiert ihn in kochendem Wasser, trocknet ihn dann auf dem Dachboden über der Küche und stampft ihn dann zu Reis, den er mit dem alten Reis dämpft – so erhalten sie neuen Reis, den sie während Tet essen können.

Am Tag der Zeremonie des Neuen Reisfestes wacht die Gastgeberin um 3 Uhr morgens auf, um den Reis zu dämpfen, und bereitet die Opfergaben vor, die unter anderem 3 Ingwerblüten, 3 Bündel dornige Auberginen, 1 Päckchen Eichhörnchenfleisch, 3 Bergbohnen, 3 Kürbisse und 1 rote Bananenblüte umfassen.

Sobald der Reis gar ist, wird alles auf ein mit Bananenblättern ausgelegtes Tablett gegeben. Darauf kommen Schweinefleisch, Hühnchen, Schüsseln, Essstäbchen, Wein und eine Schüssel Taro-Suppe. Der Besitzer stellt das Tablett vor den Altar und betet, um die Ahnen einzuladen, vom neuen Reis zu kosten. Er hofft, dass die Ahnen den Reisgeist segnen und im nächsten Jahr eine reiche Ernte mit schweren Reisähren bringen sowie die Familie und ihre Nachkommen mit Wohlstand und Glück beschenken.

Nach der Opferzeremonie lud der Gastgeber die Gäste zu einem Mahl ein, das unter anderem wilde Bananenblüten mit gelben, reiskornähnlichen Hüllen, in Scheiben geschnitten und mit Ingwer gekocht, enthielt; gekochten Bachfisch; getrocknetes Rattenfleisch; gekochten grünen Kürbis; und junge Schilfblütenkerne...

Die Bewohner von Xa Pho bereiten ein Tablett mit Opfergaben für die Zeremonie zur neuen Reisernte vor. (Quelle: Zeitung Lao Cai)

Insbesondere werden alle Bananenblätter, mit denen die Tabletts mit den Speisen der neuen Ernte ausgelegt wurden, vom Gastgeber in einer Ecke des Hauses aufbewahrt und erst nach drei Tagen entfernt. Nach dem Glauben der Xa Pho-Bevölkerung sollen so der Geist des neuen Reises und das Glück im Haus erhalten bleiben.

Um den Geist des Reises im Haus zu halten, musste sogar die Hausherrin drei Tage warten, bevor sie ihre Kleidung wechselte, damit der Geist des Reises seine frühere Besitzerin wiedererkennen und nicht wieder gehen konnte.

Das neue Reisfest endet mit ausgelassenen Tänzen, während die Klänge von Gongs und Flöten durch die Dörfer hallen. Alle tauschen Grüße aus, singen und drücken ihre Hoffnungen auf eine reiche Ernte, Wohlstand und Glück für alle im neuen Jahr aus.

Mehr als nur ein landwirtschaftliches Ritual: Das Neue Reisfest ist ein verbindendes Element der Gemeinschaft, in dem Glaube und Ehrfurcht vor den Vorfahren und der Natur seit Generationen von den Xa Pho gepflegt werden. Durch die Bewahrung dieses Rituals haben die Xa Pho eine einzigartige traditionelle Kultur bewahrt, die uns an die enge Verbindung zwischen Mensch, Feld und Wetter erinnert – eine wertvolle Lektion im Respekt vor der Natur, die im modernen Leben von unschätzbarem Wert ist.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-lua-me-nghi-le-tet-com-moi-thieng-lieng-cua-nguoi-xa-pho-o-lao-cai-post1062843.vnp