Herr Côn Bắt führt einen Gongtanz auf – Foto: HOÀNG TÁO
Mit 200 noch in Privathaushalten erhaltenen Bronzegongs gilt die Gemeinde Ta Rut (Bezirk Dakrong) als die Berggemeinde mit den meisten Gongs in der Provinz Quang Tri .
Gongs zu verlieren ist wie die Seele eines Menschen zu verlieren.
An den Wochenenden ist das Haus von Herrn Ho Van Phieng (in der Gemeinde Ta Rut) voller Besucher, Jung und Alt. Sie kommen, um in die Klänge von Gongs und Trommeln einzutauchen und die Geräusche der majestätischen Truong-Son-Bergkette wiederzuerleben.
An den Wänden von Herrn Phiêngs Haus hängen viele traditionelle Musikinstrumente, darunter ein Gong, sechs Zimbeln, Trommeln, Hörner usw. Seine Familie gehört zu den wenigen, die noch Bronzegongs und Zimbeln besitzen.
Die Älteren kommen zu Besuch, um die Gongs zu spielen und in Erinnerungen an die Volkslieder zu schwelgen, die sie als Kinder am Bach sangen.
Junge Leute kommen, um zuzuhören und ihre Seelen mit Volksliedern zu nähren, die von den melodischen Klängen der Gongs begleitet werden.
„Früher konnten sich nur wohlhabende und einflussreiche Familien Gongs leisten, da diese aus Kupfer gefertigt und daher sehr teuer waren. Jeder Gong war so viel wert wie ein ausgewachsener Wasserbüffel. Wer Gongs zu Hause hatte, genoss überall Respekt“, erzählte Herr Phiêng.
Die Jahre des Krieges und der Vertreibung führten jedoch zum Verlust einiger Gongs. Vor 20 bis 30 Jahren kamen dann Menschen aus dem Tiefland herauf, um viele Gongs zu kaufen.
„Viele Pa Kô verkaufen alles Mögliche, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Ich hingegen habe die Gongs von meinen Vorfahren geerbt; ich werde nur neue kaufen, aber sie ganz sicher nicht verkaufen. Der Verlust der Gongs bedeutet für die Pa Kô den Verlust ihrer Seele“, sagte Herr Phiêng.
Neben ihrer Bedeutung für den Status innerhalb des Dorfes spielen Gongs eine wichtige Rolle bei spirituellen Ritualen. „Es gibt Gongs, die speziell für Zeremonien verwendet werden; Sitten und Gebräuche verbieten es, sie für andere Zwecke zu spielen. Ohne den ohrenbetäubenden Klang der Gongs würden unsere Vorfahren nicht mit ihren Nachkommen zur Zeremonie kommen“, erzählte Herr Phiêng.
Im Alltag werden bei Besuch von Freunden Gongs hervorgeholt, um Festlieder zu singen, und junge Männer und Frauen gehen zum Bach, um Liebeslieder zu singen.
Entschlossen, die Seele der Berggongs zu bewahren.
Herr Con Bat bewahrte außerdem vier Gongs und vier Zimbeln auf, die er von seinen Großeltern geerbt hatte. Beim Anblick der Gongs und Zimbeln an der Holzwand erklärte Herr Bat, dass es früher so war, dass man eine schöne Frau heiratete, wenn man viele Gongs und Zimbeln in der Familie hatte.
„Der Brauch besagt, dass man zur Hochzeit der Familie der Braut einen Gong oder einen Kupfertopf schenkt“, erzählte er und spielte dann mit den Händen auf dem Gong, während er ein ergreifendes Liebeslied summte. Nach dem Singen lächelten er und seine Frau überglücklich.
Er und seine Frau haben fünf Söhne. Über die Jahre hat er nicht nur die Gongs physisch erhalten, sondern sich auch bemüht, seinen Kindern und Enkelkindern das Spielen traditioneller Musikinstrumente und das Singen von Pa-Kô-Liebesliedern beizubringen, die jede Frau, die sie hört, tief berühren.
„Das ist ein Vermögen. Ich bin jetzt alt, deshalb vererbe ich es meinen Kindern und Enkeln“, sagte Herr Con Bat.
Herr Con Bat und seine Frau mit der Familiensammlung von Gongs und Trommeln – Foto: HOANG TAO
Laut dem Kunsthandwerker Kray Sức (wohnhaft in der Gemeinde Tà Rụt) sind Gongs eine Brücke, die dem Volk der Pa Kô hilft, mit ihren Vorfahren und unsichtbaren Gottheiten zu kommunizieren, und sind tief im Unterbewusstsein des Volkes der Pa Kô verwurzelt.
„Um die Gongmusik zu bewahren, müssen wir junge Menschen damit vertraut machen, sie verstehen lassen, sie sehen, hören und das Spielen üben lassen“, sagte Herr Kray Sức.
Herr Ho Van Ngo, ein Kulturbeauftragter der Gemeinde Ta Rut, teilte mit, dass die Gemeinde Ta Rut immer noch 200 Gongs verschiedener Art aufbewahrt.
„Die Kommune wendet sich an jede Familie und bittet sie eindringlich, ihre Gongs unter keinen Umständen zu verkaufen. Jedes Jahr organisiert die Kommune Kurse für Volkslieder und -tänze mit etwa 40 Teilnehmern, um die kulturellen Traditionen des Pa-Kô-Volkes zu bewahren“, sagte Herr Ngô.
Quelle: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm
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