Wünsche durch schöne Bräuche ausdrücken.

Die San Chi bilden die sechstgrößte ethnische Gruppe unter den 51 ethnischen Gruppen der Provinz Thai Nguyen. Trotz der Veränderungen im Laufe der Zeit haben die San Chi ihre einzigartige kulturelle Identität, einschließlich vieler schöner Bräuche zur Feier des Neujahrsfestes, nahezu vollständig bewahrt.

Auf den Feldern des Dorfes Khau Dang halten die Dorfbewohner zu Beginn des neuen Jahres ihre Erntegebetszeremonie ab.

Zurück zu unseren Wurzeln

In den Tagen vor Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) kann man im Dorf Khau Dang in der Gemeinde Bang Thanh viele Familien beobachten, die eifrig mit den Vorbereitungen für ein besonders wichtiges jährliches Ritual beschäftigt sind: die Hausfegezeremonie. Hier bedeutet Hausfegen nicht einfach nur Putzen im üblichen Sinne; es hat eine tiefe spirituelle Bedeutung. Mit diesem Ritual drückt man Dankbarkeit gegenüber den Ahnen und dem Erdgott aus, wehrt das Unglück des alten Jahres ab und betet für ein friedliches und glückliches neues Jahr.

Die Hausreinigungszeremonie der San Chi umfasst Schamanen und Priester sowie nach traditionellen Bräuchen zubereitete Opfergaben.

Nach lokalem Glauben findet zu Beginn des Jahres eine Zeremonie statt, um für Glück zu beten. Daher muss am Ende des Jahres auch eine entsprechende Dankzeremonie, die sogenannte „Van Phuc“-Zeremonie, abgehalten werden. Die Van Phuc-Zeremonie ist eng mit den Vorbereitungen für das Mondneujahr verbunden und findet üblicherweise vom 10. Tag des 12. Mondmonats bis zum Jahresende statt.

Während des Erntefestes erhalten Frauen und Männer in San Chi Saatgut.

Laut Hoang Van Thanh, einem jungen Schamanen aus dem Dorf Khau Dang, ähneln die Rituale von „Hy Phuc“ und „Van Phuc“ mancherorts dem Glauben der Kinh, den Segen der Göttin des Schatzes zu erbitten. Diese Zeremonie dient sowohl als Zusammenfassung des vergangenen Arbeitsjahres als auch als Anlass, den Gottheiten, dem Erdgott und den Ahnen der Familie zu danken. Die Zeremonie des Hausfegens ist nicht obligatorisch; Familien, denen es gut geht, können eine große Zeremonie abhalten, während Familien in Not lediglich Weihrauch anzünden müssen, um ihre Ahnen zu informieren, ohne unbedingt einen Schamanen hinzuziehen zu müssen.

Herr Ma Van Dat erzählte von der Hausreinigungszeremonie seiner Familie: „Dieses Jahr liefen die Geschäfte gut, deshalb veranstaltet meine Familie am Ende des Jahres eine kleine Zeremonie, um unseren Vorfahren zu berichten, was wir im Laufe des Jahres getan haben, und gleichzeitig für anhaltenden Erfolg im neuen Jahr zu beten.“

Stärkung der Gemeinschaftsbindung

Während die Kinh-Bevölkerung quadratische Klebreiskuchen zum Tet-Fest (Mondneujahr) zubereitet, stellen die San-Chi-Bevölkerung ebenfalls buckelförmige Klebreiskuchen her, ähnlich denen der Tay-Bevölkerung. Neben diesen buckelförmigen Klebreiskuchen backen sie zu Tet auch andere, einfachere Kuchen, wie zum Beispiel hornförmige Kuchen, die die San-Chi-Bevölkerung „Du Dem“ nennt.

Herr Hoang Van Cau, eine angesehene Persönlichkeit im Dorf Khau Dang, leitet die jährliche Erntegebetszeremonie für die Dorfbewohner.

„Dú đèm“, eine Spezialität des Volkes der San Chi, ist seit langem ein unverzichtbarer Genuss für Kinder zu besonderen Anlässen: zur Feier des ersten Monats eines Babys, zum Vollmond des siebten Mondmonats, zu Tet (dem Mondneujahr)... Bananenblätter werden zu einer Trichterform gerollt, dann wird gemischter Reis hineingegeben, leicht angedrückt, um den Reis zu verdichten, bevor die Ränder des Blattes gefaltet und mit einer Schnur zusammengebunden werden.

Nach dem Kochen haben die Kuchen eine hellgrüne Farbe, den Duft von Bananenblättern und die weiche, zähe Konsistenz von in den Bergen angebautem Klebreis. Die ersten warmen Kuchen werden den Ahnen dargebracht, um von einem Jahr reicher Ernten zu berichten und um ihren Segen für ein friedliches und erfolgreiches neues Jahr zu bitten.

In den letzten Tagen des Jahres, während die Frauen von San Chi die Küche vorbereiten und Lebensmittel für Tet (das Mondneujahr) einlagern, reinigen die Männer von San Chi die mit bunten Bändern in Blau, Rot, Lila und Gelb verzierten Holzmasken, um sich auf den Maskentanz vorzubereiten, den sie bei der Erntegebetszeremonie aufführen werden.

Während er seine Holzmaske abwischte, erzählte uns Herr Hoang Van Cau: „Am letzten Tag des Jahres veranstalten die Dorfbewohner ein Erntedankfest, um um Segen zu bitten. Die Männer, die die Familien im Dorf repräsentieren, führen Maskentänze auf und beten für ein erfolgreiches neues Jahr.“

Zu den Opfergaben für die Zeremonie gehören Hühnchen, Schweinefleisch, Bánh chún (traditioneller vietnamesischer Reiskuchen), Klebreis usw. Üblicherweise steuert jeder Haushalt im Dorf ein Opfertablett bei, das während der Erntegebetszeremonie dargebracht wird. Neben dem Opfertablett befinden sich vier Beutel mit Saatgut: Reissaatgut, Maissaatgut, Baumwollsaatgut und Reiskörner.

Der Schamane – dem die Fähigkeit zugeschrieben wird, mit Geistern zu kommunizieren und dessen Aufgabe es ist, als Vermittler zwischen Menschen und Göttern zu fungieren – spricht ein Gebet, um das alte Jahr zu verabschieden und für eine reiche Ernte im neuen Jahr zu beten. Anschließend streut er vier verschiedene Samensorten in vier Himmelsrichtungen aus.

Die Frauen von San Chi hoben ihre Kleider vorne hoch und warteten auf der gegenüberliegenden Seite, um die Samen aufzufangen. Wer die meisten Samen fing, dem wurde Glück gebracht und eine reiche Ernte im neuen Jahr verheißen.

Die San Chi bewahren noch heute viele kulturelle Merkmale und einfache, rustikale Volksspiele während der fröhlichen Tage der Frühlingsbegrüßung.

Nach dem Ende der Zeremonie begannen die Männer von San Chi mit ihrem einzigartigen Maskentanz. Dutzende Männer, maskiert und mit zwei Holzstöcken in den Händen, trommelten und schwangen sich im Rhythmus von Gongs und Trommeln. Laut den Dorfältesten tragen sie beim Tanzen Masken, um die Geister zu begrüßen, ihnen Gaben darzubringen und ihre Wünsche für das neue Jahr zu übermitteln.

Nach dem Maskentanz bleiben die San-Chi-Männer und -Frauen zusammen, um Liebeslieder zu singen und Ball zu spielen. In der ausgelassenen Neujahrsstimmung singen sie gemeinsam und wünschen sich gegenseitig Gesundheit, Familienglück und ein erfolgreiches neues Jahr. Manchmal dauert das Singen bis spät in die Nacht.

Jedes Frühjahr ist für die Gemeinschaft Anlass, sich zu traditionellen, identitätsstiftenden Kulturveranstaltungen zu versammeln. Durch Tänze, Lieder und heilige Rituale stärken sie ihren Zusammenhalt und bewahren und schützen ihre ethnischen Kulturwerte. Dies motiviert die San Chi auch dazu, gemeinsam an einem blühenden und schönen Dorf und einer ebensolchen Heimat zu arbeiten.

Quelle: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/