Das Bild der 12 Tierkreiszeichen in der vietnamesischen Kultur

(NB&CL) Für Vietnamesen ist das Konzept der zwölf Tierkreiszeichen sehr vertraut, da fast jeder die zwölf Tiere und ihr Geburtsjahr kennt. Allerdings ist nicht jedem der Ursprung der zwölf Tierkreiszeichen im vietnamesischen Tierkreis sowie ihre Rolle in der Volkskunst und ihre Bedeutung im Alltag klar.

„Vietnamisierung“ des Konzepts der 12 Tierkreiszeichen

In der östlichen Kultur wird jedes Jahr nach dem Mondkalender ein neues Tierkreiszeichen als Symbol für das jeweilige Jahr eingeführt. Dieser Zyklus wiederholt sich alle zwölf Jahre und entspricht somit zwölf verschiedenen Tierkreiszeichen. Dies ist ein einzigartiger Bestandteil der traditionellen Kultur vieler ostasiatischer Länder, darunter auch Vietnam.

Forschern zufolge hat der 12-Tierkreiskalender seinen Ursprung im Totemkult der Urzeit. Darüber hinaus basiert er auf dem Konzept der Himmelsstämme, Erdzweige und Achtundzwanzig Häuser der alten Chinesen; die zwölf Tiere symbolisieren die zwölf Erdzweige, die den Sternbildern am Himmel zugeordnet sind.

Abbildung einer Schlange in der Ausstellung „12 Tierkreiszeichen“ des Künstlers Dang Viet Linh. Foto: T.Toan

Laut Dr. Pham Thanh Tinh vom Institut für Südostasienstudien (Vietnamische Akademie der Sozialwissenschaften) verwenden Vietnamesen, Japaner und Koreaner Elemente der chinesischen Kultur, die jedoch von jeder ethnischen Gruppe auf ihre eigene Weise interpretiert und transformiert werden. Im Sino-Vietnamesischen heißt es „con giap“ oder „sinh tieu“. „Sinh“ bezeichnet das Geburtsjahr einer Person, „tieu“ die Ähnlichkeit zwischen Mensch und Tier. Vietnamesen nennen „sinh tieu“ „cam tinh“ (cam: haltend, tinh: Tiergeist). Dies ist eine Interpretation, die auf den beiden chinesischen Wörtern „tinh cam“ basiert. Gleichzeitig glauben Vietnamesen, dass jeder Mensch, der in einem bestimmten Jahr geboren wurde, die Persönlichkeit und das Schicksal des jeweiligen Tierkreiszeichens besitzt.

Zahlreiche Studien belegen, dass die Verwendung der Himmelsstämme und Erdzweige zur Zeitrechnung ein Produkt kultureller Entwicklung ist. Diese Methode ist nicht nur anschaulich, leicht zu merken und einleuchtend, sondern der „Tierkalender“ wurde von Anfang an nicht nur von den Alten schnell akzeptiert, sondern ist auch heute noch weit verbreitet.

Obwohl die Vietnamesen derzeit den Sonnenkalender verwenden, wird der 12-Tierkreiskalender immer noch für viele wichtige Aufgaben genutzt, wie z. B. die Altersberechnung, die Auswahl günstiger Termine für wichtige Ereignisse wie Hochzeiten, Hausbau, Eröffnungen usw. Daher ist das 12-Tierkreissystem ein alteingesessenes immaterielles Kulturerbe, das im gegenwärtigen Integrationsprozess bewahrt und gepflegt werden muss.

Aus der Perspektive der Kultur- und Kunstforscherin Dr. Tran Thi Bien ist die vietnamesische Dozentin der Ansicht, dass alle zwölf Tiere des vietnamesischen Tierkreises im Kontext von Religion und Glauben symbolische Bedeutungen besitzen und den Wunsch nach einem guten und glücklichen Leben im jeweiligen Jahr ausdrücken. Frau Bien führt als Beispiel die Ratte an, die in Vietnam für Intelligenz, Agilität und Einfallsreichtum steht; der Büffel wird mit der Reiskultur und den Tugenden Fleiß, Ausdauer und Standhaftigkeit in Verbindung gebracht. Der Tiger hingegen gilt als Symbol für Stärke, Autorität und Schutz und soll allen Frieden bringen.

„Insbesondere wurden alle Tiere des Zwölf-Tiere-Systems in die vietnamesische Kultur und Kunst integriert, um dem spirituellen Leben der Menschen zu dienen. In dem Dong-Ho-Volksgemälde „Die Mäusehochzeit“ aus dem 17. Jahrhundert spiegeln die Darstellungen von Katze und Maus den Zustand des zeitgenössischen gesellschaftlichen Lebens wider und kritisieren das Chaos, die Unsicherheiten und Konflikte in der Gesellschaft“, kommentierte Frau Bien.

Darüber hinaus erklärte die außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass Büffel und Tiger auch in traditionellen Dekorationsmustern häufig vorkommen. Büffel tauchen zudem im immateriellen Kulturerbe auf, beispielsweise beim Büffelkampffest, wo sie respektvoll als „Büffel“ bezeichnet werden. Auch Pferde sind im kulturellen Leben der Vietnamesen allgegenwärtig: Sie werden aus Holz und Stein geschnitzt, gelten als heilige Tiere und sind häufig in Gräbern und Tempeln mit symmetrischen Statuen zu sehen. Im Buddhismus sind Pferde die Reittiere Buddhas und werden in Votivgaben verwendet.

Bezüglich des Drachen betonte die außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass es sich zwar um ein Fabelwesen handle, es aber dennoch ein heiliges Tier sei und in dekorativen Motiven des volkstümlichen Kultur- und Kunstlebens „ständig“ präsent sei. „Seit der Ly-Dynastie, als wir Unabhängigkeit und Autonomie erlangten, tauchte das Bild des Drachen mit der Vietnamisierung auf“, erklärte Frau Bien.

Laut der Analyse von Dr. Tran Thi Bien, außerordentliche Professorin, waren die Variationen in der Drachenbildgestaltung nach der Ly-Dynastie eng mit dem theokratischen Gesellschaftsleben der jeweiligen Epoche verbunden. Die Kunst der Drachenbildgestaltung, beeinflusst vom Buddhismus, spiegelte die Stärke und Macht des Königshauses in der vietnamesischen Dekorationskunst bis ins 19. und frühe 20. Jahrhundert wider. Bereits im 16. Jahrhundert, mit der Verbreitung von Dorfpagoden im ländlichen Leben, verlor das Drachenbild jedoch seine sakrale Bedeutung und königliche Symbolik und rückte näher an die Bevölkerung heran.

„Das zeigt, dass sich das vietnamesische Drachensymbol von dem Drachen in China und anderen Ländern unterscheidet. Die Vietnamesen nutzen den Drachen, um die Schönheit des Lebens und die spirituelle Schönheit der Menschen zu feiern und ihre Sehnsucht nach Heimatliebe und Liebe zwischen Partnern auszudrücken. Das vietnamesische Drachensymbol ist sowohl heilig als auch real geworden“, so die Einschätzung von Professorin Dr. Tran Thi Bien.

Ähnlich verhält es sich mit den anderen Tieren der zwölf Tierkreiszeichen, so glaubt auch die außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass die Vietnamesen sie transformiert und in Kultur und Kunst integriert haben, mit vielen Bedeutungsebenen, die auch heute noch ihren Wert besitzen.

Schlange – ein heiliges und vertrautes Tier

Was das repräsentative Tier des Jahres 2025 (Ty 2025) betrifft – die Schlange –, so herrscht laut Dr. Tran Thi Bien, außerordentliche Professorin, in der menschlichen Psychologie eine gewisse Abneigung gegen Schlangen, da diese als giftig und nicht besonders freundlich gelten. Wie bei anderen Tieren des zwölften Tierkreises nutzen die Vietnamesen jedoch häufig die typischen positiven Eigenschaften von Tieren, um sich ein friedliches, freudiges und glückliches neues Jahr zu wünschen. Daher wird die Schlange aufgrund ihrer Bedeutung für Stärke, Langlebigkeit und Opferbereitschaft hoch geschätzt. In der Volkskultur taucht das Bild der Schlange in Legenden vieler Orte im nördlichen Delta auf, beispielsweise in Gestalt von Herrn Coc oder Herrn Dai, die den Menschen beim Bau von Deichen gegen Überschwemmungen helfen, oder in Gestalt von Thanh Xa oder Bach Xa in Tempeln, Schreinen und Palästen.

Schweinebild aus der Serie „12 Tierkreiszeichen“, gefertigt aus Do-Papier von der Künstlerin Dang Viet Linh. Foto: T.Toan

„Schlangen stehen den Menschen nahe, doch die Vietnamesen haben sie durch ihre Einbindung in ihr kulturelles und religiöses Leben verehrt. Gleichzeitig tragen Schlangen auch Symbole in sich, die den Menschen Gutes wünschen und auf Entwicklung und ein langes Leben für zukünftige Generationen hoffen lassen“, sagte Frau Bien.

Im Gespräch mit der Zeitung „Journalist and Public Opinion“ erklärte die außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi Bien, dass das Forschungsteam im April 2024 während einer Exkursion im Gemeindehaus Khe Tang (Thanh Oai, Hanoi ) ein Relief entdeckte, das einen jungen Mann mit Lendenschurz und einer großen Schlange auf der Schulter zeigt. Anders als in der üblichen Legende vom „Drachenkiefer-Begräbnis“, die die Herkunft von Dinh Bo Linh erklärt, hält der junge Mann hier nicht wie üblich den Sarg seines Vaters in den Rachen des Drachen, sondern die beiden Worte „Langlebigkeit“ in der Hand. Dies verdeutlicht, dass die Symbolik der Schlange für die Unsterblichkeit im vietnamesischen Bewusstsein der westlichen Symbolik der Wiedergeburt der Schlange sehr nahekommt.

„Von den zwölf Tierkreiszeichen hat jedes seine Stärken und Schwächen. Bei der künstlerischen Darstellung betonen die Vietnamesen jedoch stets die Schönheit und die positiven Eigenschaften der Tiere. Untersuchungen von traditioneller bis zeitgenössischer Kunst zeigen, dass die zwölf Tierkreiszeichen im Alltag allgegenwärtig sind. So finden sich beispielsweise im kommenden Jahr At Ty zahlreiche Dekorationselemente mit Schlangenmotiven in Wohnräumen. Dies ist ein Beispiel für die Verbindung von Tradition und Moderne in der Kunst“, erklärte Dr. Tran Thi Bien, außerordentliche Professorin.

Das Vu

Quelle: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html