Fragen Sie nach dem K'nia-Baum.

Der Folklorist Nguyen Quang Tue, der über beeindruckende Kenntnisse des zentralen Hochlands verfügt, traf sich kürzlich mit mir und beklagte: „Ich versuche, ein Video über den K'nia-Baum zu machen, aber es ist so schwer, heutzutage noch etwas darüber zu finden; fast alles ist verschwunden.“

Da beschloss Tuệ, YouTuber zu werden und nannte seinen Kanal „Tuệ Pleiku Travels and Tells Stories“, vor allem um sein allgemeines Wissen über die Volkskultur des zentralen Hochlands, das er lange Zeit erlebt und erforscht hatte, weiterzugeben.

Der K'nia-Baum – eines der Symbole des zentralen Hochlands – FOTO: VAN CONG HUNG

Ich war verblüfft. Ja, es ist schon lange her, dass ich K'nia das letzte Mal gesehen habe!

Ich erinnere mich, als wir Anfang der 1980er Jahre ins zentrale Hochland kamen, gab es einige Dinge, über die wir frischgebackenen Literaturstudenten allesamt gründlich recherchieren wollten. Da war zunächst Herr Núp, auch bekannt als Held Núp, der damals Vorsitzender der Vaterländischen Front Vietnams in der Provinz Gia Lai -Kon Tum war. Dann war da der Xà-Nu-Baum, denn fast jeder aus dieser Generation hatte „ Der Xà-Nu-Wald“ oder „Der Aufstieg der Nation “ gelesen. Und schließlich gab es den K’nia-Baum.

Als ich die Geschichte in der Zeitung veröffentlichte, war diese Kiefer einfach nur eine... Kiefer, wie man sie fast überall in unserem Land findet. Doch heute, an dem Ort, wo „ Der Kiefernwald “ entstand, sind Kiefern sehr selten. Und das Dorf Xô Man aus dem Roman liegt nun woanders, und unter der sengenden Sonne wächst keine einzige Kiefer mehr, was viele überraschte. Ein hoch angesehener Literaturlehrer erzählte mir: „Vor meinem Klassenzimmer steht eine große Kiefer. Jeden Tag in der Pause sitze ich auf einer Steinbank darunter, um mich auszuruhen, aber ich wusste nicht, dass es eine Kiefer ist.“

Was soll man da machen? Genau wie der K'nia-Baum ist er keine „Spezialität“, die nur im zentralen Hochland vorkommt; er ist im Tiefland sehr verbreitet. Je nach Region wird er Cầy- oder Cay-Baum genannt.

Warum ist der K'nia-Baum, ähnlich wie der Xanu-Baum oder Herr Nup, zu einem Symbol des zentralen Hochlands geworden? Weil er in Literatur und Kunst eine bedeutende Rolle spielt. Das Dichter-Musiker-Duo Ngoc Anh und Phan Huynh Dieu hat dem K'nia-Baum mit dem Lied „Der Schatten des K'nia-Baums “ neues Leben eingehaucht und ihn so unsterblich und zu einer Besonderheit des zentralen Hochlands gemacht.

Ngoc Anh war vor 1975 aktiver Offizier im zentralen Hochland. Damals wurde unter den aus dem Süden übermittelten Werken das Lied „ Bong Cay K'nia“ als „Volkslied, gesammelt und übersetzt von Ngoc Anh“ aufgeführt. Später bestätigten ihn seine Kameraden und gaben an, dass es ursprünglich von ihm komponiert worden war, er es aber anders angegeben hatte, um es einem breiteren Publikum zugänglich zu machen.

Ich erinnere mich, als der Dichter Thanh Quế ein Buch über den Dichter Ngọc Anh herausgab, wurde ich gebeten, Herrn Ksor Krơn, den damaligen Sekretär des Provinzparteikomitees von Gia Lai, zu interviewen und über ihn zu schreiben. Er hatte Ngọc Anh zuvor direkt behandelt, nachdem dieser sich in der Kriegszone von Kon Tum bei den Vorbereitungen für eine kulturelle Aufführung durch eine Petroleumlampe verbrannt hatte. Herr Ksor Krơn erzählte mir ausführlich von Ngọc Anh, insbesondere von dessen letzten Tagen. Und auch von der faszinierenden Geschichte der späteren Suche nach den sterblichen Überresten des gefallenen Soldaten Ngọc Anh.

Man kann sagen, dass es zwei Baumarten gibt, die Literatur und Kunst zu Spezialitäten des zentralen Hochlands gemacht haben und die für immer einzigartig für dieses Hochland sind – eine Tatsache, die niemand bestreiten kann, obwohl sie auch an vielen anderen Orten in unserem Land vorkommen. Es handelt sich um den Xa-Nu-Baum und den K'nia-Baum.

In Ngoc Anhs Gedicht findet sich die Zeile: „Woher nehmen die Baumwurzeln ihr Wasser? Sie nehmen Wasser aus den nördlichen Quellen.“ Später scherzte jemand, die Wurzeln des K’nia-Baumes seien die längsten aller Bäume. Doch als ich einmal im Bezirk Chu Prong auf einem Friedhof war, sah ich tatsächlich die Wurzeln eines K’nia-Baumes, und sie waren wirklich lang.

K’nia ist eine Pflanze mit langen Pfahlwurzeln – FOTO: VAN CONG HUNG

Das ist der zweite „Wassertropfen“ des Dorfes, dessen Oberfläche teilweise erodiert ist und eine sehr lange K'nia-Wurzel freilegt – mehrere Meter lang und noch nicht ausgewachsen. Ein Baumexperte erklärte mir, dass die K'nia eine Pfahlwurzel besitzt und die Wurzellänge proportional zur Baumhöhe ist. Ist der Baum einen Meter hoch, misst die Wurzel bereits 1,5 Meter; ist er zwei Meter hoch, ist sie drei Meter lang.

Es gab dreistöckige Geheimgänge, die allesamt mithilfe der Pfahlwurzeln von K'nia-Bäumen errichtet wurden. Wurden die Pfahlwurzeln versehentlich durchtrennt, starb der K'nia-Baum sofort ab und gab den Geheimgang frei. Daher folgten unsere Kader beim Graben der Tunnel stets den Baumwurzeln. K'nia-Bäume sind unglaublich widerstandsfähig. Selbst als ganze Wälder niederbrannten oder durch Agent Orange zerstört wurden, blieben die K'nia-Bäume grün und gesund.

Der größte K'nia-Baum im zentralen Hochland hat einen Durchmesser von etwa einem Meter und treibt, wenn er nahe am Stamm abgeschnitten wird, wieder aus. K'nia-Holz ist sehr biegsam und hart; beim Sägen muss das Sägeblatt oft in Wasser getaucht werden, um es durchtrennen zu können. Wird der Baum jedoch gefällt und eine Weile liegen gelassen, hohlt er sofort aus, und der Grund dafür ist unbekannt.

Früher fuhren wir mit dem Bus, dem Fahrrad und sogar zu Fuß ins Dorf (ein Begriff, der heute oft für Feldarbeit oder Exkursionen verwendet wird). Die Einheimischen zeigten uns, dass wir, wenn wir zu Fuß unterwegs waren, nach einem Baum mit eiförmiger Krone Ausschau halten sollten, der allein mitten auf der Straße oder dem Feld stand, und versuchen sollten, ihn zu erreichen, um uns auszuruhen. Das war der K'nia-Baum; er passte nicht in den Wald, er wuchs nicht wahllos, sondern stand allein, stolz und selbstbewusst. Und wenn die Geister uns wohlgesonnen waren, fanden wir dort vielleicht sogar K'nia-Samen zum Essen.

Ungefähr zu dieser Zeit erklärte mir der Künstler Xu Man – eine Figur, die auch als „Exzentriker“ des zentralen Hochlands galt – den K'nia-Baum, während wir zusammen Rad fuhren.

Von Pleiku bis zu seinem Dorf, 40 km entfernt: Die Menschen des zentralen Hochlands tragen K'nia-Samen in ihren Körben mit sich. Wenn sie müde werden, setzen sie sich zum Ausruhen hin, nehmen die Samen heraus und zerdrücken sie zum Essen. Manche Samen fallen heraus und keimen zu Bäumen. Wenn man also unterwegs ist und müde und hungrig ist, begegnet man immer wieder einem K'nia-Baum, der Schatten spendet wie ein besonderer Segen des Himmels für die Menschheit.

Und tatsächlich nutzten während des Krieges viele unserer Offiziere und Soldaten K'nia-Samen als Nahrungsmittelersatz. Da die B3-Front (Zentrales Hochland) zu jener Zeit von einer schweren Hungersnot heimgesucht wurde, galten K'nia-Samen als besonderer Segen von Yang (der höchsten Gottheit), was durchaus verständlich ist.

Ich erinnere mich, dass ich einmal einem Anführer in Pleiku City vorgeschlagen habe, entlang einer neu eröffneten kurzen Straße namens Hero Núp Road K'nia-Bäume zu pflanzen. Er war sehr begeistert, aber irgendwie, aufgrund mangelnden Konsenses innerhalb des Führungsgremiums, kam es nicht dazu.

K'nia-Bäume werden in den Dörfern des zentralen Hochlands immer seltener, mit Ausnahme von Dak Lak, wo es noch einige uralte Exemplare gibt. Dafür gibt es mehrere Gründe. Erstens ist ihr Nutzen gering; das Holz findet im Alltag kaum Verwendung. Zweitens erzählte mir ein befreundeter Agraringenieur , dass Köhler diese Baumart sehr schätzen, da sie ein besonders hochwertiges Produkt liefert. Daher muss sie für die Holzkohleproduktion gefällt werden.

Vor Kurzem besuchte ich ein Resort eines Bekannten am Stadtrand von Pleiku. Das Anwesen verfügt über einen wunderschönen, weitläufigen Garten. Da kam mir die Idee, einen K'nia-Baum mitten im Garten zu pflanzen, ein paar wilde Sonnenblumen dazuzusetzen und ein großes Schild aufzustellen. Und tatsächlich kamen viele Touristen vorbei, um einzuchecken. Viele Besucher des zentralen Hochlands möchten die K'nia-Bäume mit eigenen Augen sehen, doch sie sind mittlerweile so selten, dass man ohne ortskundigen Führer etwas verpasst.

Ehrlich gesagt ist es schwierig, K'nia-Bäume in der Stadt anzubauen. Wenn man einen kleinen Baum pflanzt, dauert es sehr lange, bis er wächst. In Gia Lai versuchte einst ein Forstingenieur, die K'nia-Bäume durch Vermehrung zu vermehren, aber da kaum jemand sie kaufte, gab er auf. Ich kaufte ihm einmal einen zweijährigen Baum ab und schickte ihn auf dringenden Wunsch des Schulleiters an eine High School in Thanh Hoa. Ich frage mich, wie groß er wohl inzwischen ist?

Was das Pflanzen großer Bäume betrifft, so müssen diese verpflanzt werden. Wie bereits erwähnt, besitzen Bäume sehr lange Pfahlwurzeln, was das Verpflanzen eines Baumes mit intakten Wurzeln äußerst schwierig macht. Ein Forstingenieur erklärte jedoch kürzlich, dass es mit modernen Techniken möglich sei, neue Wurzeln zu bilden, anstatt die gesamte Pfahlwurzel für die Pflanzung „anbringen“ zu müssen.

Manche argumentieren, dass die Anpflanzung in städtischen Gebieten zu vielen herunterfallenden Samen führt, die mitunter Verletzungen verursachen und das Aufkehren der Samen erforderlich machen. Doch neulich sah ich K'nia-Samen auf einem Jahrmarkt verkauft werden. Wenn das stimmt, könnten die Samen eine bedeutende Einnahmequelle darstellen, nicht wahr? Es ist bekannt, dass K'nia-Samen in der Medizin hervorragend zur Gewinnung von Heilmitteln geeignet sind. Hier ist eine medizinische Webseite, die K'nia-Samen beschreibt: Sie enthalten 7,5 % Wasser, 67 % natürliches Öl, 9 % Kohlenhydrate, 3,4 % Protein, 61,4 mg Eisen, 103,3 mg Kalzium und 37 mg essentielle Vitamine…

Der K'nia-Baum ist zwar berühmt, aber für Pragmatiker von geringem praktischem Nutzen. Sein einziger verbliebener Wert liegt wohl in seinem kulturellen Erbe und seiner Bedeutung. Ähnlich verhält es sich beispielsweise mit dem Banyanbaum, dem Flussufer und dem Dorfgemeinschaftshaus: Sie sind für die Vietnamesen zwar nur noch Echos einer vergangenen Ära, haben aber dennoch die Seele der Nation geprägt.

Angesichts des Booms im Tourismus und der zunehmenden Bedeutung des Check-ins, wobei der Tourismus die Speerspitze und der Vorreiter ist, würde es zweifellos viele Besucher anlocken und zur Entwicklung legitimer Dienstleistungen führen, um den Tourismus nachhaltig zu fördern, wenn beispielsweise jede Stadt im Hochland über eine Ansammlung oder ein Gebiet mit K'nia-Bäumen verfügen würde.

Und dann erinnerte ich mich, als hätte ich es geahnt, dass der K'nia-Baum verschwinden würde. Vor langer Zeit, vor Jahrzehnten, verbrachte ich einen ganzen Monat damit, in ganz Gia Lai nach K'nia-Bäumen zu suchen, um sie zu fotografieren. Im Bezirk Krong Pa, dem abgelegensten Teil von Gia Lai, stand im Hof ​​einer Schule ein sehr großer K'nia-Baum, dessen Schatten den gesamten Hof bedeckte. Aber ich habe gehört, dass er inzwischen verschwunden ist.

Quelle: https://thanhnien.vn/hoi-cay-knia-185250619020226282.htm