„Erst die Hauptstadt, dann Pho Hien “, dieses bekannte Sprichwort unterstreicht die besondere Stellung von Hung Yen , einer einst blühenden alten Stadt, die im 16. und 17. Jahrhundert nach Thang Long die zweitwichtigste war.
Die historische Stätte Pho Hien in der Provinz Hung Yen wurde als „Besonderes nationales historisches, kulturelles und architektonisches Kunstdenkmal“ eingestuft.
Jedes Jahr besuchen viele Einheimische und Touristen die verschiedenen Bereiche der historischen Stätte.
Dieses glorreiche Erbe wird heute noch in der Nationalen Besonderen Historischen Stätte Pho Hien bewahrt, einem Komplex aus zahlreichen Relikten von herausragendem historischem, kulturellem und architektonischem Wert mit großem Potenzial für die touristische Entwicklung. Im Jahr 2014 wurde sie als „Nationales Besonderes Historisches, Kulturelles und Architektonisches Denkmal“ eingestuft.
Der Komplex umfasst 17 repräsentative historische Stätten und bildet einen reichen kulturellen Raum: Xich Dang Konfuzianischer Tempel, Chuong Pagode, Mau Tempel, Tran Tempel, Hien Gemeindehaus und Pagode, Pho Pagode, Ne Chau Pagode, Thien Hau Tempel, Vo Mieu Tempel, Dong Do Quang Hoi - Thien Hau Palast, May Tempel, Cuu Thien Huyen Nu Tempel, Ba Chua Kho Tempel, An Vu Gemeindehaus, Kim Dang Tempel, Nam Hoa Tempel und Tra Tempel.
Das Pho Hien Stelensystem – eine wahre Fundgrube an dokumentarischem Erbe, die der UNESCO übergeben wurde.
Laut Nguyen Hai Yen, einer Reiseführerin und Mitarbeiterin der Denkmalpflegebehörde der Provinz Hung Yen, entstand und entwickelte sich Pho Hien, basierend auf erhaltenen Dokumenten aus der Han-Nom-Zeit, bereits im 13. Jahrhundert. Die Blütezeit der Region lag im 16. und 17. Jahrhundert. Dank der Politik der Le- und Trinh-Dynastie, die ausländischen Händlern den Handel mit der Hauptstadt und dem Umland erlaubte (wenn auch keine dauerhafte Ansiedlung), entwickelte sich Pho Hien rasch zu einem pulsierenden internationalen Handelshafen.
Frau Nguyen Hai Yen, Reiseleiterin und Mitarbeiterin des Hung Yen Provincial Relics Management Board, stellt die einzigartigen Merkmale der historischen Stätten vor.
Die günstige geografische Lage nahe der Hauptstadt Thang Long und die Lage am Zusammenfluss zahlreicher großer Flüsse, Flussmündungen und Seehäfen machten Pho Hien zu einem Treffpunkt für ausländische Händler. Sie kamen hierher, um Handel zu treiben und ihre Geschäfte auszubauen, und brachten architektonische Strukturen, Glaubensvorstellungen und einzigartige Kultbräuche aus ihren Heimatländern mit, wodurch sie das lokale Kulturleben bereicherten.
In den folgenden Jahrhunderten führten jedoch natürliche Veränderungen wie die Flussverlagerung des Roten Flusses und die damit einhergehende Versandung der Wasserwege, die das Anlegen für Handelsschiffe erschwerten, sowie Kriege und historische Umbrüche dazu, dass Pho Hien allmählich seinen Status als blühender Handelshafen verlor und rasch verfiel. Heute zeugen nur noch antike Relikte von Pho Hiens einstiger Blütezeit. Viele dieser Relikte tragen deutliche Spuren kultureller und architektonischer Einflüsse des alten China und bewahren insbesondere zahlreiche wertvolle Artefakte, Steinstelen und historische Dokumente.
Die schönste und älteste Steinstele der Chuong-Pagode (Teil der historischen Stätte Pho Hien) ist bis heute erhalten geblieben.
Kürzlich hat das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Hung Yen das wissenschaftliche Dossier für das Pho Hien-Stelensystem fertiggestellt und es der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des regionalen dokumentarischen Erbes Asiens und des Pazifiks vorgelegt.
Dieses System umfasst 41 Steininschriften, einen wahren Schatz an wertvollen Dokumenten in chinesischer und vietnamesischer Schrift, die sich durch ihren Reichtum an Inhalten und ihre einzigartigen Ausdrucksformen auszeichnen. Die Inschriften bewahren verschiedene Formen antiker Literatur, kombiniert mit vielfältigen künstlerischen Darstellungen aus dem 17. bis 20. Jahrhundert, die sich über die verschiedenen Stätten des Nationalen Historischen Sondergebietes Pho Hien verteilen. Sie stellen eine unschätzbare Quelle historischer Daten im vietnamesischen Inschriftenschatz dar und gelten als eine Art „lebendige Enzyklopädie“ der Geschichte und Kultur der Region Pho Hien.
Frau Nguyen Thi Thu Huong, Direktorin des Hung Yen Provincial Relics Management Board, sagte: „Ab Juli 2025 wurde das Dossier fertiggestellt und dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus vorgelegt… Bis Oktober 2025 wurde das Dossier einer Vorprüfung unterzogen und erfüllte die Kriterien für die Region Asien-Pazifik, um 2026 offiziell geprüft zu werden.“
Frau Nguyen Thi Thu Huong, Direktorin des Hung Yen Provincial Relics Management Board.
Im vergangenen Juli besuchte ein Expertenteam für dokumentarisches Erbe des UNESCO-Programms „Weltdokumentenerbe“ Hung Yen, um die Nominierungsunterlagen für das Pho-Hien-Stelensystem zu begutachten und Empfehlungen für die Aufnahme in die Liste des Weltdokumentenerbes für die Region Asien-Pazifik abzugeben.
Laut dem Direktor des Denkmalschutzamtes der Provinz Hung Yen entsandte die regionale UNESCO-Vertretung im Juli 2025 Experten zu einem Treffen nach Hanoi. Anschließend lud das Kultur-, Sport- und Tourismusministerium der Provinz Hung Yen auch Experten aus Dänemark und den USA ein, um das Stelensystem von Pho Hien direkt in der Provinz zu begutachten.
Nach der Anerkennung der Stätte als historisches Denkmal haben Experten zahlreiche Empfehlungen zu Konservierungsmaßnahmen ausgesprochen. So sollten beispielsweise die noch in den Mauern der historischen Stätten eingelassenen Stelen entfernt und geeignete Konservierungsmaßnahmen durchgeführt werden. Als Reaktion auf diese Vorschläge hat der Verwaltungsrat der historischen Stätte Maßnahmen zum Schutz der Stelen an der Chuong-Pagode, dem Tran-Tempel, dem Mau-Tempel usw. ergriffen. Dabei wurden spezifische Bereiche für deren Erhaltung ausgewiesen und gleichzeitig Besuche und Forschungen für Touristen und Wissenschaftler ermöglicht.
Die Geschichte der antiken Stadt erzählen.
Die Chuong-Pagode, die als „bedeutendster Aussichtspunkt“ und Quelle des Stolzes für die Bevölkerung von Hung Yen bekannt ist, hat die Jahrhunderte überdauert und ihre besondere Stellung im kulturellen und spirituellen Leben der Region Pho Hien bestätigt.
Der Tempel wurde recht früh erbaut und 1702 einer umfassenden Renovierung unterzogen; bis heute sind seine Strukturen und seine Architektur nahezu unverändert erhalten geblieben.
Die Chuong-Pagode ist nicht nur für ihre altertümliche und friedvolle Schönheit berühmt, sondern auch für ihre Volkssagen und einzigartigen architektonischen Merkmale, die bei jedem Besuch die Neugierde von Einheimischen und Touristen gleichermaßen wecken.
Laut Reiseführer Nguyen Hai Yen ist die Chuong-Pagode (Kim Chung Tu) eines der typischen Relikte des Pho Hien Special National Relic Area, das 2014 anerkannt wurde. Sie wird Chuong-Pagode genannt, weil sie mit der Legende der Goldenen Glocke in Verbindung steht.
„Es war einmal eine goldene Glocke auf einem Holzfloß, die den Fluss hinabtrieb. Die Glocke trieb durch viele Gegenden, und die Menschen versuchten vergeblich, sie ans Ufer zu ziehen. Schließlich trieb die goldene Glocke bis zur Gegend des Dorfes Nhan Duc im Bezirk Hien Nam (heute Bezirk Pho Hien)…“, erzählte Frau Hai Yen.
Die Chuong-Pagode wurde recht früh erbaut und ist mit der Legende der goldenen Glocke verbunden. In den Jahren 1702 und 1711 wurde sie umfassend renoviert, wodurch sie die architektonischen Merkmale der späten Le-Dynastie vollständig widerspiegelt. Die Pagode verfügt über einen durchgehenden Innen- und Außenhof sowie einen Grundriss, der nach dem Prinzip „Vier Wasser, die zur Halle zurückkehren“ gestaltet ist. Dieser Grundriss besteht aus vielen symmetrisch angeordneten Elementen entlang einer Achse vom Haupttor bis zum Haus der Muttergöttin.
Das System der buddhistischen Statuen besitzt einen hohen künstlerischen und historischen Wert, insbesondere die acht Vajra-Gottheiten, 18 Arhat-Statuen und 4 Bodhisattva-Statuen, die sich entlang der beiden Korridore erstrecken.
Die Chuong-Pagode ist nicht nur für ihre Legenden berühmt, sondern auch für ihre reiche Sammlung von Buddha-Statuen, die symmetrisch entlang zweier Korridore angeordnet sind. „Alle Statuen sind aus Ton gefertigt. Trotz zahlreicher Überschwemmungen und Stürme sind sie nahezu unversehrt geblieben. Besonders hervorzuheben sind die zehn Basreliefs, die die Zehn Höfe Yamas darstellen. Sie veranschaulichen die zehn Tore der Unterwelt, durch die die Menschen nach ihrer Rückkehr ins Totenreich ihren Verfehlungen oder Sünden begegnen müssen. Jedes Tor steht für eine andere Tugend oder einen anderen Makel…“, erklärte Frau Hai Yen.
Als Zeugnis des unverwechselbaren Architekturstils der späten Le-Dynastie birgt die Chuong-Pagode noch heute zahlreiche wertvolle Artefakte: einen steinernen Weihrauchbrenner, eine 1702 erbaute Steinbrücke und insbesondere eine 1711 errichtete Stele, eine der beiden ältesten erhaltenen Stelen in Pho Hien. Die Statuen sind mit viel Liebe zum Detail und meisterhafter Kunstfertigkeit gestaltet, jede mit ihrer eigenen Haltung, ihrem eigenen Aussehen und ihrem eigenen Ausdruck. Das Holzrelief der Zehn Könige der Hölle zeigt Tang Sanzangs Reise zur Erlangung der Schriften, während Darstellungen der Hölle auf Erden zu beiden Seiten des Korridors jeden daran erinnern sollen, Tugend zu kultivieren und Verdienste zu sammeln.
Die alte Stele in der Keo-Pagode dokumentiert den Restaurierungsprozess und die Blütezeit von Pho Hien.
Die Pagode beherbergt insbesondere die schönste Steinstele von Pho Hien. Die beidseitig mit chinesischen Schriftzeichen versehene Stele dokumentiert nicht nur die Restaurierung der Pagode, sondern spiegelt auch die Blütezeit des Handelshafens Pho Hien wider. „Die Verzierungen an der Oberseite und am Korpus der Stele sind noch immer scharf und zeugen von der exquisiten Handwerkskunst der alten Künstler. Die Stele belegt zudem eindeutig, dass das alte Pho Hien, im Gegensatz zu Thang Long mit seinen 36 Straßen und Stadtteilen, bis zu 25 Stadtteile und Märkte besaß“, erklärte Frau Yen.
Der Muttergöttinnentempel ist eines der bedeutendsten Zeugnisse der Pho-Hien-Dynastie. Er liegt am Ufer des malerischen Sichelsees, gegenüber dem Roten Fluss und dem Ben-Da-Kai, einem Ort, der in der Blütezeit der Pho-Hien-Dynastie einst Handelsschiffe aus dem In- und Ausland empfing. Der Tempel, der Yang Guifei aus der Song-Dynastie (China) geweiht ist, wurde 1279 während der Tran-Dynastie erbaut.
Der Muttergöttinnentempel ist auch eine der repräsentativsten historischen Stätten von Pho Hien.
Die Besucher des Tempels sind beeindruckt von seiner antiken Architektur und der umliegenden Landschaft, in der sich Scharen von Tauben auf dem Tempeldach niedergelassen haben...
Frau Nguyen Hai Yen, eine Beamtin der Denkmalschutzbehörde der Provinz Hung Yen, erklärte, dass der Muttergöttinnentempel trotz zahlreicher historischer Höhen und Tiefen sein altes architektonisches System nahezu vollständig bewahrt hat. Nach einer umfassenden Restaurierung im Jahr 1896 sind alle seine Bestandteile erhalten: die Haupthalle, die erste Halle, die zweite Halle, die dritte Halle, die hintere Halle, die verbotene Halle… Sie alle liegen im Schatten fast 800 Jahre alter Bäume und bilden einen für Pho Hien charakteristischen heiligen Ort.
Das Besondere ist die seltene Formation aus einem Stamm und drei Wurzeln, entstanden aus drei verschiedenen Baumarten: Banyanbaum, Feigenbaum und Zypresse. Der Legende nach stand einst ein uralter Banyanbaum vor dem Tempel. Vögel ließen Samen von den drei Bäumen fallen, die Wurzeln schlugen und sich zu einem stabilen Stamm vereinigten, der einem dreibeinigen Hocker ähnelt und die Langlebigkeit des Tempels symbolisiert.
Der Muttergöttinnentempel birgt bis heute zahlreiche wertvolle Artefakte, allen voran die achtarmige Sänfte und die siebenarmige Phönix-Sänfte – außergewöhnliche Kunstwerke aus der späten Le-Dynastie. Darüber hinaus beherbergt er eine bedeutende Sammlung religiöser Objekte: 15 königliche Erlasse, Drachenbetten, Drachensockel, Sänften, Kalligrafierollen usw., die allesamt den Kunststil der Le- und Nguyen-Dynastie widerspiegeln.
Der fast 800 Jahre alte Baum ist eines der beeindruckenden und attraktiven Merkmale des Muttergöttinnentempels.
Dies ist ein Aphorismus, der von Doktor Chu Manh Trinh aufgezeichnet wurde.
Unter ihnen befindet sich die Inschrift, die von Dr. Chu Manh Trinh persönlich in Goldbuchstaben verfasst wurde und die Schönheit des Tempels sowie die Reinheit der Muttergöttin preist. Dr. Chu Manh Trinh zählte zu den berühmten Persönlichkeiten, die maßgeblich zum Bau des der Liebe gewidmeten Tempels und des Tempels für Chu Dong Tu, eine der vier Unsterblichen Vietnams, beitrugen. Das Muttergöttinnen-Tempelfest, das vom 10. bis 15. März (nach dem Mondkalender) stattfindet, ist ein bedeutendes Fest, das viele Werte bewahrt, die die einzigartige kulturelle Identität von Hung Yen im nördlichen Nildelta prägen.
Beim Besuch des Tran-Tempels in Hung Yen erfährt man, dass dieses Gelände einst das Lager von General Tran Quoc Tuan (Hung Dao Vuong) war. Nach seinem Tod errichteten die Einwohner von Hung Yen den Tran-Tempel zu seinem Gedenken. Der Tempel wurde recht früh erbaut und 1894 umfassend renoviert.
Die majestätischen Drachenmotive erstrecken sich über das Tempeldach, schwingen sich anmutig und strahlen doch eine heilige und kraftvolle Aura aus.
Ein Besuch des Tran-Tempels in Hung Yen ist ein Ort, um der Verdienste von König Tran Quoc Tuan von Hung Dao und seiner Familie sowie von General Pham Ngu Lao zu gedenken.
Frau Nguyen Hai Yen, eine Fremdenführerin an der historischen Stätte, erklärte: „Die architektonischen Elemente sind heute fast vollständig erhalten, und das gesamte Gelände wurde erweitert und geräumiger gestaltet. Das zentrale Heiligtum ist in Form des chinesischen Schriftzeichens ‚Tam‘ (drei) erbaut und besteht aus drei Gebäuden: der vorderen, der mittleren und der hinteren Halle. Hier werden König Tran Quoc Tuan von der Hung-Dao-Dynastie und seine Familie verehrt. Außerdem befindet sich hier der Altar von General Pham Ngu Lao, einem Sohn von König Hung Yen.“
Viele wertvolle Artefakte sind hier noch erhalten, wie zum Beispiel: 10 königliche Erlasse, gravierte Tafeln, Steinstelen und Altäre… Jedes Jahr veranstaltet der Tran-Tempel am 20. August und 8. März (Mondkalender) ein Fest, das mit dem Pho Hien Volkskulturfest zusammenfällt.
Der Thien Hau Tempel besticht durch seine unverwechselbare antike Architektur und ist eines der repräsentativen Relikte der Pho Hien Nationalen Historischen Stätte.
Die Haupt- und Seitentüren des Tempels sind mit Abbildungen von zivilen und militärischen Beamten sowie mit auffälligen und eindrucksvollen Mustern verziert.
Die umgedrehten Lotusblüten tragen den deutlichen Stempel einer alten Kultur.
Der Thien Hau Tempel besticht durch viele einzigartige architektonische Merkmale, die bei den Besuchern, die kommen, um den Ort zu erkunden, zu beten und mehr über seinen kulturellen und historischen Wert zu erfahren, Neugierde wecken.
Laut Frau Nguyen Hai Yen sind die Haupt- und Seitentüren des Tempels mit Abbildungen ziviler und militärischer Beamter sowie charakteristischen Mustern verziert. Besonders bemerkenswert ist die Weihrauchhalle im Inneren, die zweistöckig und mit acht Dächern ohne umgebende Mauern erbaut wurde. Die umgedrehten Lotusblüten und die beiden Hauptträger der Halle sind alten Legenden nach nachempfunden. Der Innenraum ist mit Darstellungen von Fledermäusen, Vögeln, Blumen, Blättern und einer achteckigen Sänfte aus der Nguyen-Dynastie geschmückt. In diese ist die Szene „Musikende Unsterbliche“ eingraviert, die die Himmelfahrt der Heiligen Mutter Thien Hau darstellt.
Im Tempel sind noch immer viele wertvolle Artefakte erhalten, wie zum Beispiel: Steinstelen, mythische Steinwesen, horizontale Gedenktafeln, Couplets, die Sänfte der Muttergöttin usw.
Der Thien Hau Tempel bewahrt bis heute zahlreiche wertvolle religiöse Artefakte und Reliquien, die mit der Seefahrt und der Verehrung der Göttin und ihrer Talente in Verbindung stehen, wie zum Beispiel: königliche Erlasse, Steinstelen, Steinlöwen, horizontale Gedenktafeln, Couplets und die Sänfte der Muttergöttin...
Der Thien-Hau-Tempel veranstaltet jedes Jahr am 23. März und am 9. September (nach dem Mondkalender) ein Fest zum Gedenken an die Geburts- und Todestage der Heiligen Mutter. Dieses Fest zeichnet sich durch seinen einzigartigen Charakter und die Verschmelzung verschiedener Kulturen aus.
Inmitten des ständigen Wandels des modernen Lebens bewahrt Pho Hien still die Erinnerung an einen einst glorreichen Handelshafen. Die beschaulichen Gemeinschaftshäuser, alten Tempel und verwitterten Steininschriften bilden zusammen eine einzigartige kulturelle Schicht und machen Pho Hien zu einem Reiseziel für alle, die historische Tiefe und die Schönheit des kulturellen Austauschs suchen.
Die Aufgabe, das Erbe von Pho Hien zu bewahren und wiederzubeleben, besteht heute nicht nur darin, die Werte der Vergangenheit zu schützen, sondern auch darin, zukünftigen Generationen ein Gefühl des Stolzes und eine über Jahrhunderte gewachsene Identität zu vermitteln. Vom der UNESCO vorgelegten Dossier bis hin zum täglichen Engagement von Verantwortlichen, Experten und der lokalen Bevölkerung tragen alle dazu bei, den Wert der Stelen, der Architektur, der Glaubensvorstellungen und der Kultur dieses Ortes zu erschließen. Daher ist jeder Schritt, den ein Besucher beim Spaziergang durch den Thien Hau Tempel, die Chuong Pagode oder den konfuzianischen Tempel Xich Dang unternimmt, mehr als nur eine Besichtigungstour – eine Reise in die Vergangenheit.
Quelle: https://baotintuc.vn/van-hoa/ke-chuyen-do-thi-co-dua-pho-hien-len-ban-do-di-san-unesco-20251204092117249.htm
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