Neuer Platz für Grabstatuen im Zentralen Hochland

16:47, 27.12.2023

Als Reaktion auf die Anforderungen des modernen Lebens wurden Grabstatuen zusätzlich zu den menschlichen Statuen an neue Orte gebracht: Restaurants, Gartencafés, Villen und insbesondere kulturelle und ökologische Touristengebiete , um diese einzigartige Kunstform vorzustellen und zu fördern.

Natürlich muss, sobald es ein „Angebot“ gibt, auch eine „Nachfrage“ vorhanden sein – und bis heute hat sich im zentralen Hochland ein recht lebhafter Markt für den Kauf und Verkauf von hölzernen Volksstatuen indigener Völker gebildet, der nicht weniger als für jede echte künstlerische Aktivität gilt.

Artisan Y Thai Eban (Weiler Kmrong Prong B, Gemeinde Ea Tu, Stadt Buon Ma Thuot) ist einer der Menschen, die sich auf die Herstellung und Versorgung des Marktes mit vielen dieser sogenannten „trendigen“ Kunstprodukte spezialisiert haben.

Er erklärte: Früher betrachteten die Bildhauer von Grabstatuen dies nicht als künstlerisches Betätigungsfeld, sondern als Opfergabe an die Verstorbenen. Unabhängig von der emotionalen Verfassung, in der sie geschaffen wurden, behielten die Bildhauer stets im Hinterkopf, dass sie alles, was sie gesehen und im Leben erlebt hatten, nachbildeten, um es ihren Lieben im Jenseits mit tiefer religiöser und spiritueller Bedeutung zu überbringen. Deshalb wurden diese Statuen nur in den Gräbern der Menschen im Zentralen Hochland aufgestellt. Heute haben Grabstatuen, ähnlich wie die Gong-Kultur, ihren „heiligen Ort“ verlassen und sind unter anderem Namen in das zeitgenössische Leben integriert: Volksholzstatuen des Zentralen Hochlandes oder Volksskulpturen des Zentralen Hochlandes.

Der Künstler Y Thai Eban stellt die Statuengruppe „Happy Family“ (Miniatur) den Touristen vor.

Laut Künstler Y Thai Eban: „Losgelöst von dieser „heiligen Umgebung“ hat es natürlich eine andere Bedeutung und Konnotation – damit zu spielen und zu dekorieren wie eine von vielen Menschen geliebte Kunstform.“

Mit diesem Bewusstsein haben viele traditionelle Grabbildhauer (einschließlich ihm) diese einzigartige Volkskunst zu einem rein kreativen Bereich entwickelt, mit dem sie wie mit vielen anderen schönen Künsten ihren Lebensunterhalt verdienen können.

Derzeit werden im Langhaus dieses Künstlers viele Werke (einzelne Statuen und Statuengruppen) ausgestellt und zum Verkauf an bedürftige Touristen angeboten.

„In der Vergangenheit war die Grabskulptur eine kulturelle Praxis, die mit religiösem und spirituellem Leben verbunden war, und kein Bereich künstlerischen Schaffens, mit dem man seinen Lebensunterhalt verdienen konnte. Heutzutage gelten Menschen, die die Fähigkeiten und Techniken der Volksskulptur beherrschen, als neuer künstlerischer Trend, der den ästhetischen Bedürfnissen des modernen Lebens entspricht und dazu beiträgt, den Austausch und die Integration mit Freunden überall auf der Welt zu ermöglichen“ – Kunsthandwerker Y Thai Eban .

Darüber hinaus wird er auch von vielen Kunden innerhalb und außerhalb der Provinz eingeladen, Motive für volkstümliche Holzstatuen des zentralen Hochlands aus einer moderneren Perspektive und mit moderneren Ideen zu komponieren und zu arrangieren, wie etwa: Familientreffen und Glück; traditionelle Festaktivitäten; Gong-Aufführung; Schildtanz, Reisstampfen oder Freundlichkeit gegenüber der Tierwelt …

Diese Motive wurden im Laufe der Jahre von zahlreichen kulturellen und ökologischen Touristengebieten/-stätten im zentralen Hochland bei ihm und vielen anderen Kunsthandwerkern in Auftrag gegeben.

Viele Touristengebiete wie Mang Den, Kon Klo Cultural Village ( Kon Tum ), Lang Bian (Lam Dong) oder Ko Tam, Ako Dhong (Buon Ma Thuot City) ziehen Touristen mit den oben genannten „Sammlungen“ an.

Frau Nguyen Thi Ngoc Anh, Vorstandsvorsitzende des Kultur-, Öko- und Gemeinschaftstourismusgebiets Ko Tam, sagte dazu: „Den spirituellen und religiösen Raum des Grabhauses zu verlassen und die volkstümlichen Holzstatuen des zentralen Hochlands an einem neuen Ort auszustellen und zu präsentieren, ist ein bemerkenswerter Schritt vorwärts im modernen Leben von heute.“

Hier sind überall volkstümliche Holzstatuen zu finden, die dazu beitragen, einen traditionellen Beruf der indigenen Völker anzuerkennen und zu ehren, indem sie die einzigartige und unverwechselbare Kunstform der Menschen im zentralen Hochland bekräftigen und so diese Kunstform wiederbeleben und verbreiten und sie in den Fluss der vietnamesischen Kultur- und Kunstgeschichte integrieren.

Man kann sagen, dass es, von Grabstatuen bis hin zu kreativen Inspirationen mit modernem Touch und in neuen, mehrdimensionalen Räumen platziert, der Öffentlichkeit geholfen hat, die Bedingungen und Möglichkeiten zu haben, dieses kulturelle und künstlerische Kapital überall und jederzeit stärker zu genießen und zu spüren.

Dinh Doi

Quelle