„Sei eine Kiefer, die im Himmel steht und singt“

„Sei eine Kiefer, die mitten im Himmel steht und singt / Mitten im Himmel eine steile Klippe / Wer die Kälte ertragen kann, wird mit der Kiefer klettern.“ Das ist die Erklärung, die Philosophie des hingebungsvollen Lebens von Uy Vien General Nguyen Cong Tru …

Statue von Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru an der Reliquienstätte Nguyen Cong Tru in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

Über Nguyen Cong Tru wurde, wird und wird viel gesagt: Ein konfuzianischer Gelehrter mit einem Traum vom Ruhm, ein Held in unruhigen Zeiten, der die Höhen und Tiefen des Lebens ignorierte, ein hervorragender Geschäftsmann, der sein ganzes Herz und seinen ganzen Verstand dem Volk widmete, ein talentierter Mann mit heldenhaftem Geist, ein Pionier der modernen nationalen Poesie ... überall ist Nguyen Cong Trus persönliche kulturelle Identität einer Zeit und aller Zeiten offensichtlich.

1. Nguyen Cong Tru, Sohn von Nguyen Cong Tan, war Bezirksvorsteher unter der Le-Dynastie. Er verlor seine Stellung und kehrte in seine Heimatstadt zurück, um als Lehrer seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Er starb in Armut und hinterließ ein undichtes Dreizimmerhaus und sechs Kinder. Nguyen Cong Tru war damals 20 Jahre alt. Eine traurige Familiensituation: „Das Kopfende des Bambusbetts ist mit krummen Maulwürfen bedeckt/ Die Ecke der Erdmauer wimmelt von Würmern/ Das Sonnenlicht scheint auf die Hühnereier an der Mauer, der Junge versteckt sich/ Regentropfen scheinen auf das Mauseloch im Haus, die Katze beobachtet/ Im Schweinekäfig liegt ein Schwein und kaut am Trog, so hungrig, dass es nicht weinen möchte/ Die Maus am Kopfende des Spaliers macht ein Geräusch im Topf, so traurig, dass sie gehen muss …“. Und der Gelehrte und Adelige Nguyen Cong Tru besaß nur ein Stück Stoff, nutzte die Kälte als Decke und die Hitze als Kissen und lebte in Armut und ständigen Schulden.

In einer solchen Situation geben die Menschen leicht auf und fügen sich in ihr Schicksal. Nguyen Cong Tru verarmte nicht nur und verlor seinen Weg, sondern war auch fest davon überzeugt, das Talent zu besitzen, das Land neu zu erfinden. Der einzige Weg, dieser Sackgasse aus Armut und Elend zu entkommen, bestand darin, sich der Verwirklichung seines Traums vom Ruhm zu widmen: Zuerst als Gelehrter, dann als Mandarin oder General. Er war entschlossen, gegen den Sturm zu segeln, mit dem Ehrgeiz, Berge zu spalten und Flüsse zu füllen, und ein Held zu werden, so wird es sein. Er stieß jedoch nur auf Entbehrungen. Erst im Jahr Ky Mao, Gia Long 18 (1819), im Alter von 42 Jahren, bestand er die Prüfung und wurde zum Hanh Tau in Quoc Tu Giam ernannt.

Egal wie die Zeiten sind, wie seine familiären Umstände sind, er bleibt optimistisch und liebt das Leben: „Ist der Himmel nicht immer schwer für mich? / Ehre und Schande widerfahren jedem einmal / Die Frühlingsnachrichten haben dort einen Pflaumenzweig …“, er widmete sich immer noch mutig und entschied sich nie, Zuflucht zu suchen, sich mit seinem Schicksal zufrieden zu geben oder sich zu verstecken: Er erklärte: „Ich werde definitiv meine Schuld gegenüber der Welt begleichen / Nachdem ich in der Schlacht gekämpft habe, muss ich danach streben, mir meinen Bogen zu verdienen / Um meinen männlichen Charakter zu zeigen / Im Universum ist es meine Pflicht / Ich muss einen Namen bei den Bergen und Flüssen haben / Wenn ich mit leeren Händen gehe, kann ich nicht mit leeren Händen zurückkehren.“

„Sei eine Kiefer, die im Himmel steht und singt“

Uy Vien General Nguyen Cong Tru Tempel in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru war fast 30 Jahre lang Beamter, während der Herrschaft der folgenden Könige: Minh Mang (regierte von 1820 bis 1841), Thieu Tri (regierte von 1841 bis 1847), Tu Duc (regierte von 1847 bis 1883). „Die beiden Worte Loyalität und nationale Loyalität/ Ein Herz für das Land und das Volk“ waren verschwunden, aber seine offizielle Karriere war voller Höhen und Tiefen. Ein talentierter konfuzianischer Gelehrter, ein Beamter, der für heikle und schwierige Regionen zuständig war, ein Militärgeneral, der im Süden kämpfte und den Norden befriedete und dem Hof immer den Sieg brachte, ein Dinh Dien Su, der die Landgewinnung am Meer mit einer Fläche von 38.095 Hektar organisierte, die Zahl der Soldaten erreichte 4.000, ein herausragender Dichter des Jahrhunderts... Dennoch wurde er sieben Mal degradiert, 1841 wurde er zum Tode durch Enthauptung verurteilt, 1843 wurde er zum Soldaten degradiert...

Nguyen Cong Tru, mit hohem Ansehen als Minister, Gouverneur, Gouverneur und niedrigem Ansehen als Lang Trung, Soldat ... Man muss einen mutigen und verächtlichen Geist, eine leidenschaftliche Liebe zum Leben und ein brennendes Ideal der Hingabe haben, um diesen harten und ungerechten Auswirkungen standzuhalten. Er war nicht nur widerstandsfähig und geduldig im Durchhalten, in Nguyen Cong Tru brannten der Wunsch, „das Land zu regieren und die Welt zu retten“, das Ideal, „ein Held zu werden“, immer intensiv. Es scheint, dass Nguyen Cong Tru in der menschlichen Welt voller Absurdität, Ungerechtigkeit und Betrug, bei den „Niederschlägen“ auf seinem Karriereweg, sogar in Situationen der „Enthauptung und Inhaftierung“ wegen Widerstandes gegen kaiserliche Befehle, sein Herz immer noch sehr aufrichtig bewahrte, sich mutig hingab, ohne Enttäuschung, Entmutigung, Groll oder Ressentiments, und ein Leben der Schwäche wählte.

„Sei eine Kiefer, die mitten im Himmel steht und singt / Mitten im Himmel eine steile Klippe / Wer die Kälte ertragen kann, wird mit der Kiefer klettern.“ Das ist die Erklärung, die Lebensphilosophie von Uy Vien General Nguyen Cong Tru.

„Sei eine Kiefer, die im Himmel steht und singt“

Ca tru wird für immer bewahrt, bewahrt und im Leben gefördert werden …

3. Für Nguyen Cong Tru ist die Poesie der Ort, an dem Optimismus, Zuversicht, Freiheit, Kühnheit, Stolz und Romantik am deutlichsten und tiefgründigsten zum Ausdruck kommen: „Nur sechsunddreißigtausend Leben/ Sechzehntausend wurden verschwendet/ Sag dem Schöpfer, er soll die Zeit umdrehen/ Damit die Gäste viel Raum zum Spielen haben.“ Er gab zu: „In der Vergangenheit gab es viele verliebte Menschen/ Der alte Tran ist einer und ich bin zwei/ Je älter ich werde, desto flexibler und belastbarer bin ich.“ Und um seinen Wunsch zu erfüllen, gibt es keinen anderen Weg, als die Welt zu verlassen und in die Welt einzutreten. „Ich betrete den Kreis der Zurückhaltung, ohne mich zu verstricken/ Wenn ich die Welt der Sterblichen betrete, werden meine Kleider nicht befleckt.“

Mit anderen Worten: Nguyen Cong Trus Hingabe an die Poesie Mitte bis Ende des 18. Jahrhunderts bekräftigte zum ersten Mal in der Geschichte der vietnamesischen Poesie das menschliche Bedürfnis nach Genuss und erhob es zu einer Lebensphilosophie, was vielen Ha Tinh -Dichtern des 18. Jahrhunderts wie Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep und Nguyen Du nicht möglich war. Doch meiner Meinung nach blieb Nguyen Cong Tru im ethischen Rahmen seiner Zeit, inmitten der harten Grenzen der historischen Entwicklung, seiner seit seinen bescheidenen Anfängen bestehenden Philosophie des Engagements treu.

4. 80 Jahre Leben auf dieser Welt, 40 Jahre als armer Gelehrter, mehr als 30 Jahre als hochrangiger Beamter, Beamter niedrigen Ranges, der in allen Bereichen der Wirtschaft , Kultur und Poesie große Verdienste für Volk und Land leistete, aber als er in den Ruhestand ging, hatte er weder Tür noch Zuhause. „Siebzig Jahre alt, lebt immer noch in einem Mietshaus.“

Nguyen Cong Trus Leben ist eine tiefgründige Lektion in der Philosophie der Hingabe. Hingabe für Ideale, für die Karriere, für das Leben, für die Massen und auch für seine eigene Liebe zum Spiel: „Je mehr Vergnügen Sie genießen, desto mehr Gewinn machen Sie. Wenn Sie nicht spielen, wer wird den Verlust ausgleichen?“

(*) Die in diesem Artikel zitierten Gedichte von Nguyen Cong Tru stammen aus dem Buch „Nguyen Cong Tru im Laufe der Geschichte“ – Nghe An Verlag und Ost-West Kultur- und Sprachzentrum – 2008.

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