„Sei eine Kiefer, die mitten im Himmel steht und singt/ Mitten im Himmel eine steile Klippe/ Wer die Kälte ertragen kann, wird mit der Kiefer klettern.“ Das ist die Erklärung, die Lebensphilosophie von Uy Vien General Nguyen Cong Tru...
Statue von Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru an der Reliquienstätte Nguyen Cong Tru in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).
Über Nguyen Cong Tru wurde, wird und wird viel gesagt: Ein konfuzianischer Gelehrter mit einem Traum vom Ruhm, ein Held in unruhigen Zeiten, der die Höhen und Tiefen des Lebens ignorierte, ein hervorragender Geschäftsmann, der sich dem Volk widmete, ein talentierter Mann mit heldenhaftem Geist, ein Pionier der modernen nationalen Poesie ... überall ist Nguyen Cong Trus persönliche kulturelle Identität einer Zeit und aller Zeiten offensichtlich.
1. Nguyen Cong Tru, Sohn von Nguyen Cong Tan, war Bezirksvorsteher der Le-Dynastie. Er verlor seine Stellung und kehrte in seine Heimatstadt zurück, um dort seinen Lebensunterhalt als Lehrer zu verdienen. Dann starb er in Armut und hinterließ ein undichtes Dreizimmerhaus und sechs Kinder. Nguyen Cong Tru war damals 20 Jahre alt. Eine traurige Familiensituation: „Am Kopfende des Bambusbetts ist der Maulwurf schief. / In der Ecke der Erdmauer wimmelt es von Würmern. / Das Sonnenlicht scheint auf die Hühnereier an der Mauer, der Junge versteckt sich. / Die Regentropfen scheinen auf das Mauseloch im Haus, die Katze beobachtet. / Im Schweinekäfig liegt das Schwein und kaut am Trog. Es ist hungrig, will aber nicht weinen. / Die Maus auf dem Topf macht Lärm und ist traurig, aber sie geht weg …“. Und der Gelehrte und Adelige Nguyen Cong Tru besaß nur ein Stück Stoff. Er benutzte die Kälte als Decke und die Hitze als Kissen und war arm und hatte ständig Schulden.
In einer solchen Situation geben die Menschen leicht auf und fügen sich in ihr Schicksal. Nguyen Cong Tru blieb nicht nur arm und verlor seinen Weg, sondern glaubte auch fest daran, das Talent zu besitzen, das Land neu zu erfinden. Der einzige Weg, dieser Sackgasse aus Armut und Not zu entkommen, bestand darin, sich der Verwirklichung seines Traums vom Ruhm zu widmen: Zuerst als Gelehrter, dann als Mandarin. Er war entschlossen, gegen den Sturm zu segeln, mit dem Ehrgeiz, Berge zu spalten und Flüsse zu füllen, und ein Held zu werden, das war klar. Er stieß jedoch nur auf Entbehrungen. Erst im Jahr Ky Mao, Gia Long 18 (1819), als er 42 Jahre alt war, bestand er die Prüfung und wurde zum Hanh Tau in Quoc Tu Giam ernannt.
Egal wie die Zeiten sind, egal wie seine familiäre Situation ist, er ist immer noch optimistisch und liebt das Leben: „Ist der Himmel nicht der Einzige, der es schwer für mich hat?/ Jeder hat seine eigene Zeit, um geehrt oder gedemütigt zu werden/ Die Frühlingsnachrichten haben dort einen Pflaumenblütenzweig …“, und er widmet sich immer noch mutig der Entscheidung, niemals allein zu leben, sich mit seinem Schicksal zufrieden zu geben und sich zu verstecken: Er erklärte: „Ich werde definitiv meine Schuld gegenüber der Welt begleichen/ Nachdem ich in der Schlacht gekämpft habe, muss ich danach streben, mir meinen Bogen zu verdienen/ Um meine Männlichkeit zu zeigen/ Im Universum ist es meine Pflicht/ Ich muss mir in den Bergen und Flüssen einen Namen machen/ Ich werde mit leeren Händen gehen, ich werde nicht mit leeren Händen zurückkehren.“
Uy Vien General Nguyen Cong Tru Tempel in der Gemeinde Xuan Giang, Bezirk Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).
2. Nguyen Cong Tru war fast 30 Jahre lang Beamter unter der Herrschaft der folgenden Könige: Minh Mang (regierte von 1820 bis 1841), Thieu Tri (regierte von 1841 bis 1847), Tu Duc (regierte von 1847 bis 1883). „Ohne die zwei Worte der Loyalität gegenüber dem Land/ Ein Herz für das Land und das Volk“, aber seine offizielle Karriere war voller Höhen und Tiefen. Ein begabter konfuzianischer Gelehrter, ein Beamter, der für schwierige und heikle Regionen zuständig war, ein Militärgeneral, der im Süden kämpfte und den Norden befriedete und dem Hof stets den Sieg brachte, ein Dinh Dien Su, der mit bis zu 4.000 Soldaten die Landgewinnung auf einer Fläche von 38.095 Hektar organisierte, ein herausragender Dichter des Jahrhunderts ... Dennoch wurde er sieben Mal degradiert, 1841 wurde er zum Tode durch Enthauptung verurteilt, 1843 wurde er zum Soldaten degradiert ...
Nguyen Cong Tru, mit hohem Ansehen als Minister, Gouverneur und Gouverneur, und niedrigem Ansehen als Lang Trung, Soldat ... Man muss einen mutigen und verächtlichen Geist, eine leidenschaftliche Liebe zum Leben und ein brennendes Ideal der Hingabe besitzen, um diesen harten und ungerechten Schlägen standzuhalten. Er war nicht nur widerstandsfähig und geduldig im Durchhalten, in Nguyen Cong Tru brannten der Wunsch, „das Land zu regieren und die Welt zu retten“, das Ideal, „ein Held zu werden“, immer heftig und intensiv. Es scheint, dass Nguyen Cong Tru in der menschlichen Welt voller Absurdität, Ungerechtigkeit und Betrug, bei den „Niedergängen“ auf dem Weg zum Beamtentum, selbst in Situationen der „Enthauptung und Inhaftierung nach Missachtung des kaiserlichen Erlasses“, sein Herz immer sehr aufrichtig bewahrte, sich mutig hingab, ohne Enttäuschung, Entmutigung, ohne Groll gegenüber dem Leben, ohne Bitterkeit, Groll und der Entscheidung, ein Leben in Schwäche zu führen.
„Sei eine Kiefer, die mitten im Himmel steht und singt/ Mitten im Himmel ist eine steile Klippe/ Wer die Kälte ertragen kann, wird mit der Kiefer klettern.“ Das ist die Aussage, die Lebensphilosophie von Uy Vien General Nguyen Cong Tru.
Ca tru wird für immer bewahrt, bewahrt und im Leben gefördert werden …
3. Für Nguyen Cong Tru ist die Poesie der Ort, an dem sich Optimismus, Zuversicht, Freiheit, Kühnheit, Stolz und Romantik am deutlichsten und tiefsten ausdrücken: „Nur sechsunddreißigtausend Leben/Zehntausendsechshundertsechzig sind alle verschwendet/Sag dem Schöpfer, er soll die Zeiten ändern/Damit die Gäste viel Raum zum Spielen haben“. Er gab zu: „In der Vergangenheit gab es viele verliebte Menschen/Der alte Tran ist einer und ich bin zwei/Je älter ich werde, desto flexibler und belastbarer bin ich“. Und um seinen Wunsch zu erfüllen, gibt es keinen anderen Weg, als die Welt zu verlassen und in die Welt einzutreten. „Wenn man die Fesseln der Füße betritt, sind die Füße nicht verstrickt/Wenn man in die sterbliche Welt kommt, ist das Hemd nicht befleckt.“
Mit anderen Worten: Nguyen Cong Trus poetisches Engagement Mitte bis Ende des 18. Jahrhunderts bekräftigte erstmals in der vietnamesischen Poesie das menschliche Bedürfnis nach Genuss und erhob es zu einer Lebensphilosophie, was vielen Dichtern aus Ha Tinh im 18. Jahrhundert wie Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep und Nguyen Du nicht gelang. Doch meiner Meinung nach blieb Nguyen Cong Tru seiner Philosophie des Engagements von seinen bescheidenen Anfängen an treu, um im moralischen Rahmen seiner Zeit, inmitten der harten Beschränkungen historischer Bewegungen, dieses einzigartige Werk zu vollbringen.
4. 80 Jahre Leben auf dieser Welt, 40 Jahre als armer Gelehrter, mehr als 30 Jahre als hochrangiger und niedrigrangiger Beamter, der in allen Bereichen der Wirtschaft , Kultur und Poesie große Beiträge für die Menschen und das Land leistete, aber als er alt war, hatte er weder Tür noch Zuhause. „Mit 70 in Rente gegangen, lebt immer noch in einer Mietwohnung.“
Nguyen Cong Trus Leben ist eine tiefgründige Lektion in der Philosophie der Hingabe. Hingabe für Ideale, für die Karriere, für das Leben, für die Massen und auch für seine eigene Liebe zum Spiel: „Je mehr Sie sich dem Vergnügen hingeben, desto mehr Gewinn machen Sie. Wenn Sie nicht spielen, wer wird den Verlust kompensieren?“
(*) Die in diesem Artikel zitierten Gedichte von Nguyen Cong Tru stammen aus dem Buch „Nguyen Cong Tru in der Geschichte“ – Nghe An Verlag und Ost-West Kultur- und Sprachzentrum – 2008.
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