Die Keo-Pagode, auch bekannt als Than-Quang-Tempel, ist eine alte Pagode aus dem 17. Jahrhundert und einer der berühmtesten Tempel in der Reisanbauregion der Provinz Thai Binh . Sie befindet sich im Dorf Keo (ehemals Dung Nhue) in der Gemeinde Duy Nhat, Bezirk Vu Thu. Jedes Jahr finden in der Keo-Pagode zwei große Feste statt: das Frühlingsfest am vierten Tag des Mondneujahrs und das Herbstfest vom 10. bis 15. September.
Feuerwettbewerb beim Reiskochen im Rahmen des Keo-Pagodenfestes.
Das Herbstfest gedenkt des hundertsten Todestages des Zen-Meisters Dương Không Lộ und seines Geburtstags sowie des wichtigen buddhistischen Vollmondfestes. Aus diesem Grund findet die Prozession der heiligen Sänfte an der Keo-Pagode an drei Tagen statt: am 13., 14. und 15. September.
Das Frühlingsfest in der Keo-Pagode spiegelt den Geist einer reisanbauenden Agrarzivilisation wider, in der die Menschen für nationalen Frieden und Wohlstand, günstiges Wetter und das Wohlergehen aller Familien beten.
Während des traditionellen Frühlingsfestes an der Keo-Pagode finden zahlreiche Aktivitäten statt, die eine fröhliche und aufregende Atmosphäre schaffen und den Wettkampf sowie die körperliche Fitness als Vorbereitung auf ein besseres Leben fördern. Die Opfergaben bestehen aus sorgfältig ausgewählten und verarbeiteten landwirtschaftlichen Produkten wie Klebreis, Zucker, Melasse und Mungbohnen, die Buddha und den Heiligen mit tiefer Verehrung dargebracht werden.
Früher bestand das Dorf Keo aus acht Weilern: vier östlichen (Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu und Vong Dong) und vier westlichen (Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy und Duong Thinh). Am Morgen des vierten Tages von Tet (dem buddhistischen Neujahrsfest) versammelten sich die jungen Männer und Ältesten der Weiler im Gemeindehaus, um alle notwendigen Zutaten und Utensilien für den Wettkampf vorzubereiten. Zahlreiche Touristen kamen zur Keo-Pagode, um das Frühlingsfest zu feiern und Buddha zu verehren. Anschließend begaben sie sich zur Pagode, um die buddhistischen Rituale durchzuführen und den Wettstreit im Wasserholen, im Entzünden eines Feuers aus Bambus und im Kochen von Reis und süßer Suppe als Opfergabe für Buddha zu beginnen.
Der wohl einzigartigste und beliebteste Teil des Wettbewerbs, der zahlreiche Teilnehmer und Zuschauer anzog, war der Feuerlauf. Öfen mit Kochköpfen waren ordentlich aufgestellt. Kräftige junge Männer liefen Wettrennen, um Wasser zum Reiswaschen zu holen. Sie trugen Tonkrüge und liefen drei Runden um den See, bevor sie zum Tempelbrunnen zurückkehrten, um Wasser für ihre jeweiligen Öfen zu holen. Die Gruppe, die als Erste ins Ziel kam, erhielt Bonuspunkte.
Der aufregendste und freudigste Teil ist der Wettbewerb im Bambusziehen, bei dem es darum geht, Feuer zu machen. Was das Frühlingsfest der Keo-Pagode von vielen anderen Frühlingsfesten unterscheidet, ist die traditionelle Art, Feuer zu entzünden. Junge Männer aus jedem Dorf verwenden zwei vorbereitete, trockene Bambusstöcke. Im Wettbewerb werden die schnellsten und geschicktesten jungen Männer ausgewählt, die die beiden Stöcke kräftig und schnell aneinander reiben. Die Reibung erzeugt Hitze, die Glut entzündet, welche wiederum das danebenliegende Zunder entzündet. Die Teilnehmer pusten dann geschickt auf das Feuer, und wer es als Erster entzündet, gewinnt. Von diesem Moment an wird das warme Feuer, das neues Leben spendet, an die anderen Öfen weitergegeben, und jeder bittet um Feuer, um Weihrauch anzuzünden und Buddha zu verehren. Mit der Zubereitung von duftendem Klebreis aus dem Dorf Keo werden die Opfergaben vervollständigt. Leuchtend roter, weicher und zäher Klebreis aus Gac-Früchten, süße Mungbohnensuppe mit duftendem Ingwer und makelloser weißer Reis... allesamt vertraute Produkte, doch die Essenz von Himmel und Erde, mit Sorgfalt und Hingabe zubereitet, um die Opfergaben für Buddha zu schaffen.
Die fröhliche Frühlingsstimmung hält bis in die Nacht an. Das Wasserpuppentheater mit seinen vielen Geschichten bewegt die glitzernde Seeoberfläche, und das dem Gott gewidmete Trockenpuppentheater (Oi Loi) zieht zahlreiche Zuschauer an. Die Puppen sind fantasievoll und teils skurril, ihre unterschiedlichen Gesichtsausdrücke drücken ein breites Spektrum an Emotionen aus. Im Puppentheater werden Gebete für Frieden im Land, Wohlergehen aller Lebewesen und eine reiche Ernte gesungen. Darüber hinaus werden durch die Aufführungen die Förderung von Bildung und Talent sowie die Bewahrung familiärer Traditionen vermittelt. Die anmutigen Puppentänze, die mit den lebhaften Klängen von Trommeln, Gongs und Holzklappern harmonieren, machen das Frühlingsfest in der Keo-Pagode für die Besucher zu einem unvergesslichen Erlebnis.
Der Frühling ist auch die Zeit für zahlreiche Ringkampf- und Kampfkunstvorführungen, die den ritterlichen Geist des Landes unterstreichen. Junge Männer aus dem Dorf Keo und Besucher aus aller Welt messen sich in der Ringkampfarena. Die Aufwärmübungen der Ringer sowie ihre beeindruckenden Bewegungen und Hebeltechniken begeistern die Zuschauer und ernten Applaus. Neben dem Ringkampf ist auch der Stockkampf sehr beliebt. Der Kampfstock ist ein etwa vier Meter langer Bambusstab, dessen eines Ende mit einem Tuch umwickelt ist, um den Gegner vor Verletzungen zu schützen. Die beiden Kämpfer begrüßen sich und wärmen sich auf. Zu den Stockkampftechniken gehören viele elegante Bewegungen wie „Lã Vọng Fishing“, „Trung Bình Whip“ und „Song Long Tranh Đấu“. Eine Hand hält den Griff des Stocks, die andere den Schaft. Die Handposition dient der Verteidigung gegen Angriffe des Gegners und kann auch für Hebeltechniken eingesetzt werden. In einem Spiel gewinnt der Spieler, wenn sein Schläger fünfmal den Körper des Gegners berührt.
Während am Ufer des Sees zahlreiche lebhafte Wettkämpfe stattfanden, gab es auch am nahegelegenen Tempelsee einen ebenso ausgelassenen Entenfangwettbewerb. Kräftige, gesunde Enten wurden in den See ausgesetzt, sodass geübte Schwimmer und Taucher sie fangen mussten. Doch sobald sich jemand näherte, verschwanden die schlauen Enten im Wasser und ließen die jubelnde Menge und den rhythmischen Trommelklang während des gesamten Frühlingsfestes nachhallen.
Nguyen Thuyen
(Vu Thu)
Quelle: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo
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