Der dritte Tag von Tet ist den Lehrern gewidmet und der Lehrer-Schüler-Beziehung

Der Brauch, dass der dritte Tag von Tet der Tag des Lehrers ist, ist ein wunderschönes traditionelles Merkmal der Vietnamesen.

Die Vietnamesen feierten Tet schon in der Vergangenheit über einen langen Zeitraum, wobei die ersten drei Tage des Jahres in dieser Reihenfolge die wichtigsten waren: Der erste Tag diente dazu, dem Vater und den väterlichen Verwandten Dankbarkeit zu zeigen; der zweite Tag war der Mutter und den mütterlichen Verwandten gewidmet; der dritte Tag war denen gewidmet, die sie unterrichtet hatten.

Während der fröhlichen Tet-Tage ist das Bild der Lehrer noch immer in den Köpfen der Schüler präsent. Auf dem Foto: Herr Nguyen Xuan Khang, Schulleiter der Marie-Curie-Schule ( Hanoi ), packt gemeinsam mit Schülern einen Chung-Kuchen ein.

Aufgrund der Besonderheiten des Nassreisanbaus pflegen die Menschen in Südostasien eine Tradition der Wertschätzung von Frauen. Das Volkslied „Vaters Verdienst ist wie der Berg Thai Son / Mutters Verdienst ist wie Wasser, das aus der Quelle fließt / Mutter von ganzem Herzen verehren und Vater ehren / Kindespietät zu erfüllen ist der Weg eines Kindes“ verdeutlicht diese Tradition. Obwohl der Vater zuerst genannt wird, wird er als „Verdienst“ betrachtet und mit einem „Berg“ verglichen. Obwohl die Mutter später genannt wird, wird auch sie als „Verdienst“ betrachtet und mit „Wasser“ verglichen. Verdienst kann erwidert werden, Berge hingegen erodieren allmählich. Verdienst kann nicht erwidert werden, Wasser hingegen mehrt sich mit der Zeit. Der dritte Teil verdeutlicht den Unterschied: Die Mutter wird „verehrt“, der Vater hingegen nur „geachtet“.

Was die Rangfolge derer betrifft, die einen geboren haben, und derer, die einen unterrichtet haben, so ist es angemessen, den Lehrertag am dritten Tag zu feiern. Viele behaupten, dieser Brauch sei von der konfuzianischen Erziehung beeinflusst, doch das stimmt nicht ganz. Denn gemäß der konfuzianischen Sozialhierarchie stehen Lehrer nur hinter dem König und über den Eltern (König – Lehrer – Vater), nicht an dritter Stelle.

Die Form mag sich ändern, aber die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler wird über die Jahre hinweg von Generation zu Generation bewahrt und weiterentwickelt, um den jeweiligen Zeiten gerecht zu werden.

FOTO: DAO NGOC THACH

BEISPIELE FÜR RESPEKT GEGENÜBER LEHRERN

In Vietnam lehrte der konfuzianische Gelehrte Chu Van An aus der Tran-Dynastie mit großer Strenge und einem entschlossenen, direkten Charakter. Wer seinen Schülern etwas antat, wurde von ihm strengstens gerügt und durfte ihn nicht einmal mehr besuchen. Viele hochrangige Beamte wie Pham Su Manh und Le Quat mussten, wenn sie ihn aufsuchten, mit verschränkten Armen vor ihm stehen. Angesichts der demokratischen Grundwerte der vietnamesischen Kultur mag ein solches Verhalten als übertrieben streng erscheinen. Doch die Chinesen sagen: „Ohne strenge Disziplin kann man weder bodenständig noch rund sein.“ Da er die Sieben-Schnitz-Gedenkschrift offen vorlegte, die vom König abgelehnt wurde, trat er von seinem Amt zurück und kehrte nach Hause zurück, um zu lehren. Dank seiner strengen Lehre formte er viele talentierte Menschen für das Land. Spätere Generationen verehrten ihn als vorbildlichen Lehrer, als Anführer der konfuzianischen Gemeinschaft; er ist der einzige Vietnamese, der im Literaturtempel verehrt wird.

Während der Le-Mac-Ära bildete Trinh Nguyen Binh Khiem viele berühmte Schüler aus, darunter Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh und Nguyen Du. Trotz seiner Erfolge und hohen Positionen besuchte er regelmäßig den Bach-Van-Tempel, um seinen Lehrer zu besuchen. Als er vom Tod seines Lehrers Luong Dac Bang erfuhr, reiste er drei Jahre lang von Hai Duong nach Thanh Hoa, um ihn zu besuchen und um ihn zu trauern.

Der Kampfkunstmeister Dinh Van Nhung aus Binh Dinh war der Kampfkunstlehrer der drei Tay-Son-Brüder und spendete einst eine Pferdeherde und viel Reis an die Aufständischen. Als Nguyen Nhac jedoch König wurde, kehrte er in seine Heimatstadt zurück und bat seinen Lehrer inständig, seinen Titel anzunehmen. Dieser lehnte jedoch entschieden ab und sagte halb im Scherz, halb im Ernst: „Wenn du König wirst, bist du der König der ganzen Welt, aber für mich bist du immer noch ein Nachkomme. Es ziemt sich nicht, dass Nachkommen ihren Vorfahren einen Titel verleihen.“

Die Tradition, Lehrer zu respektieren, wird von Generationen von Schülern weitergeführt und bewahrt.

FOTO: DAO NGOC THACH

Während der Nguyen-Dynastie war Phan Thanh Gian ein hochrangiger Mandarin am Königshof. Jedes Mal, wenn er auf Inspektionsreise in die Nähe der Heimatstadt seines alten Lehrers ging, besuchte er ihn. Selbst wenn seine Hängematte noch weit vom Haus seines Lehrers entfernt war, stieg er aus und ging zu Fuß. König Ham Nghi, der Anführer der Can-Vuong-Bewegung, weigerte sich nach seiner Gefangennahme durch die Franzosen zunächst, sich als König anzuerkennen. Als er jedoch den Schatten seines Lehrers in der Menge am Straßenrand erblickte, verbeugte er sich respektvoll und gab so lieber seine wahre Identität preis, als seinem Lehrer gegenüber respektlos zu sein.

Das Lehrerfest liegt im Herzen, die Schönheit der Bräuche

In der Erzählung „Der erste Lehrer“ (ein Auszug aus Band 7 der Reihe „Wissensverbindung“ und Band 8 der Reihe „Drachen“) erzählt der kirgisische Schriftsteller Tschingis Aitmatow die berührende Geschichte des verwundeten Soldaten Duy-sen, der, obwohl Analphabet, entschlossen in sein Dorf zurückkehrte, um dort eine Schule zu eröffnen. Mit all seinem Enthusiasmus, seiner Hingabe und seiner Liebe zu den Kindern veränderte Lehrer Duy-sen das Leben von An-tu-nai grundlegend – von einem unglücklichen Waisenmädchen zu einer Akademikerin der Philosophie.

Die Geschichte zeigt auch, dass der Lehrer viele Herausforderungen und Schwierigkeiten – sowohl physisch als auch psychisch – mutig überwinden und den Spott und die Verachtung aller ertragen musste, um erfolgreich unterrichten zu können, ohne an Gegenleistung zu denken. Um Dankbarkeit zu zeigen, die Begeisterung und die pädagogische Wirksamkeit des Lehrers weiterzutragen und weniger gebildeten Menschen den Wert von Bildung zu vermitteln, muss auch der Schüler den Mut aufbringen, sich selbst zu überwinden.

Das gemeinsame Falten von Banh Chung, eine Frühlingsaktivität an Schulen, hilft den Schülern, die traditionellen Tet-Bräuche und -Praktiken besser zu verstehen und stärkt die Beziehung zwischen Lehrern und Schülern.

FOTO: DAO NGOC THACH

Früher gab es am 20. November keinen Lehrertag, und Lehrer und Schüler lebten meist im selben Dorf. Daher war der dritte Tag von Tet, der „Lehrertag“, eine sehr günstige Gelegenheit – fast die einzige –, um Lehrer und Schüler, also Freunde, sich in fröhlicher, festlicher Atmosphäre zu treffen und auszutauschen, ohne durch Arbeit oder Zeit eingeschränkt zu sein. Heutzutage, abgesehen von Gymnasiasten in ländlichen Gebieten, die den Brauch des „Lehrertags“ noch pflegen können, haben Studierende und höhere Semester in städtischen Gebieten mit ihren großen sozialen Kontakten wenig Zeit. Sie nutzen die Gelegenheit, ihre Lehrer etwa eine Woche vor Tet zu besuchen, um während der Feiertage in ihre Heimatorte zurückzukehren und ihre Eltern und Großeltern zu besuchen. Während der Feiertage bleiben sie per SMS und Anruf in Kontakt, um ihren Lehrern ein frohes neues Jahr zu wünschen. So bleiben die fröhlichen Tage von Tet in den Köpfen der Schüler weiterhin mit dem Bild der Lehrer verbunden.

Beim Tet-Fest für Lehrer geht es vor allem um das Herz; die Schönheit des Brauchs, den dritten Tag des Tet-Festes den Lehrern zu widmen, wird in vielen verschiedenen Formen noch heute von Generation zu Generation bewahrt.

Quelle: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm