Die Melodie des Ruderbootes erklingt am Fuße des Duom-Berges

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Vor etwa vier oder fünf Jahrzehnten kamen einige Menschen aus dem nördlichen Delta nach Phu Luong, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, und vergaßen nicht, Cheo-Melodien mitzubringen, um ihr Heimweh zu stillen. Im Laufe der Jahre wurden die Cheo-Melodien von ihnen stets geschätzt und bewahrt, und Tag für Tag wurden sie in jedem Haus, bei Dorffesten und in kulturellen Aktivitäten in den Wohngebieten „gepflegt“ und „verwurzelt“.

An diesem Tag war früher Frühling, der Himmel war klar und der Wind schwach, das Wetter war sehr schön, kein regnerischer Frühlingstag wie in dem alten Gedicht von Nguyen Binh, wir konnten an der Sitzung des Phu Luong District Cheo Art Preservation Club teilnehmen und den neuen Frühling im Haus des Clubvorsitzenden, Herrn Bui Quoc Vuong, in der Stadt Du (Phu Luong) begrüßen.

Zu Beginn des Treffens lauschten wir der traditionellen Cheo-Suite „Loi lo dao lieu do dua“, aufgeführt von den Clubmitgliedern. Neben dem Gesang einiger „Künstler“ sahen wir Damen und Herren, die sich auf der „Bühne“ sehr professionell den begleitenden Tänzen anschlossen. Die männlichen und weiblichen Stimmen reagierten anmutig, vermischten sich und erklangen und sorgten für eine lebhafte Atmosphäre: „Wir gingen zum Markt und setzten uns an den Fuß des Banyanbaums … Als sie den Weinverkäufer in einem braunen Hemd sah, band sie sich einen grünen Gürtel um.“

Nach der traditionellen Cheo-Gesangs- und Tanzvorführung wurden Auszüge zweier alter Cheo-Melodien aus dem Theaterstück „Luu Binh Duong Le, Tinh Thu Ha Vi“ sowie einige neue Cheo-Melodien gespielt, die die Heimat, das Land, die Teeregion Phu Luong und die historische Reliquie des Duom-Tempels lobten. Ich war ziemlich überrascht und gespannt auf die „Party“, die Elemente aus Volksliedern, Volkstänzen, Volksmusik, Darbietungen und Theaterstücken kombinierte … und spürte jede Gesangszeile mit anhaltendem Atem, anhaltender Stimme, Betonung, Pausen und Schwung, die von den „Schauspielern“ sehr professionell eingesetzt wurden.

Mitglieder des Cheo Art Preservation Club des Bezirks Phu Luong bereiten sich auf eine Cheo-Aufführung vor.

Jede Aufführung zeigt ein Bild der alten vietnamesischen Landschaft mit einer Fähre, einem Boot und einem fleißigen jungen Mann, der geschickt auf eine sanfte und ebenso scharfsinnige Frau reagiert. Jedes Cheo-Stück ist eine Lektion über menschliche Beziehungen, Freundschaft, die Beziehung zwischen Mann und Frau und die Bestrebungen der Alten sowie die Liebe und den Wunsch, zum Aufbau einer immer schöneren Heimat beizutragen.

Mit uns auf der „Bühne“ saß Frau Nguyen Thi Son aus der Wohngruppe Lan 2 in Du. Sie konnte ihren Blick nicht abwenden und beobachtete die Darbietungen der „Schauspieler“, während sie zur Musik mitwippte und mitsummte. Sie wird dieses Jahr 85 Jahre alt, aber es gab noch nie ein Clubtreffen, an dem sie nicht teilgenommen hat. Frau Son stammt ursprünglich aus Thai Binh und ist für ihre schöne Cheo-Stimme bekannt. Später, als sie mit ihrer Familie nach Phu Luong zog, um dort ihren Lebensunterhalt zu verdienen, erinnert sie sich noch heute täglich durch die Cheo-Melodien an ihre Heimat.

Als Herr Vuong die rosa Pfirsichblüten im Garten betrachtete, wandte er sich uns zu und sagte: „Jeden Frühling ist unsere ländliche „Cheo-Truppe“ gefragt und wird zu Austausch und Auftritten bei Konferenzen, Festivals und lokalen politischen Veranstaltungen eingeladen, wie zum Beispiel beim Duom-Tempelfest, im Khuan-Tempel, im Quan-Tempel, im Trinh-Tempel und in vielen Pagoden innerhalb und außerhalb des Bezirks. Das Schöne an Cheo ist, dass die Texte meist den Alltag der Menschen realistisch und einfach beschreiben und den Wunsch der Bauern nach einem friedlichen und glücklichen Leben zum Ausdruck bringen.“

Frau Tran Thi Giang, Mitglied des Cheo Art Preservation Club im Bezirk Phu Luong, erzählte: „Als Einwohner von Thai Binh gingen mein Mann und ich 1972 nach Thai Nguyen, um Land trockenzulegen, und lebten in der Wohnsiedlung Lan 2 in der Stadt Du. Anfangs waren wir ungewohnt, und um unser Heimweh zu lindern, schalteten mein Mann und ich das Radio ein, um die Cheo-Melodien in der Sendung „Voice of Vietnam“ für Volkslieder und traditionelle Musik zu hören und mitzusingen.“

Herr Tran Thanh Binh, ein Clubmitglied, lebt ebenfalls weit weg von zu Hause und erzählte: „Ich liebe Cheo seit meiner Kindheit. Wenn ich meine Großeltern Cheo-Lieder summen hörte, imitierte ich sie oft, sang mit und lernte die alten Cheo-Lieder auswendig.“ Als meine Familie nach Thai Nguyen zog, wollte ich immer Cheo sehen, Cheo hören und selbst mitsingen.

Der Phan Me Commune Cheo Singing Club (der Vorgänger des Phu Luong Cheo Art Preservation Club) wurde 2014 mit 28 Mitgliedern gegründet, die ebenfalls aus den Bestrebungen von Herrn Binh, Frau Giang und Menschen aus Ha Nam, Thai Binh, Nam Dinh ... hervorgegangen sind, die ihre Heimat verließen, um auf dem Land von Phu Luong zu leben.

Sie teilen die Leidenschaft für Cheo und kommen zusammen, um ihrer Leidenschaft nachzugehen und gleichzeitig die Cheo-Melodien des Landes zu bewahren und zu pflegen. Der Club trifft sich einmal wöchentlich, um gemeinsam mit aller Leidenschaft bestehende Cheo-Melodien zu sammeln und zu singen.

Nach zehnjähriger Tätigkeit hielt der Club im Juli 2024 einen Kongress ab und änderte seinen Namen in „Phu Luong District Cheo Art Preservation Club“ unter der Leitung der Literatur- und Kunstvereinigung des Bezirks. Neben den Mitgliedern aus dem Bezirk zog der Club auch zahlreiche Menschen aus anderen Orten der Provinz an.

Im Club ist die jüngste Person über 40, die älteste über 80, darunter zwei Paare, die an den Aktivitäten teilnehmen. Die im Club versammelten „Schauspieler“ mit schlammigen Händen und Füßen sind mittlerweile größtenteils alt, brennen aber immer noch mit Begeisterung für die Cheo-Melodien.

Egal ob Sonne oder Regen, nach getaner Arbeit auf dem Feld singen sie voller Leidenschaft Cheo. Mit ihrer Liebe zur traditionellen Cheo-Kunst vertreiben sie die Strapazen des Alltags, verdecken die Schwielen an ihren Händen, verbergen die Altersfalten im Gesicht, schmücken sich in ihren Rollen und präsentieren dem Publikum ihre einzigartigen Texte, Rhythmen und Tänze.

Herr Nguyen Chien Luy, einer der Gründer des Cheo-Gesangsclubs der Gemeinde Phan Me, sagte: „Zu Beginn unseres Clubs hatten wir große Schwierigkeiten, da uns das Geld für Kostüme und Musikinstrumente für die Auftritte fehlte. Ein weiteres Problem war, dass die meisten Mitglieder spontan waren und noch nie an einem Cheo-Training teilgenommen hatten. Ihre Gesangs- und Auftrittsfähigkeiten waren daher nicht professionell.“

Um ihre Leidenschaft zu fördern, spendeten die Mitglieder freiwillig für den Kauf von Lautsprechern, Requisiten und Musikinstrumenten. Herr Bui Quoc Vuong stellt sein Haus den Mitgliedern als „Cheo-Matte“ zur Verfügung. Zusätzlich zu den Mitgliedsbeiträgen investierten er und seine Frau auch eigenes Geld in den Bau einer Plattform, die Anschaffung zusätzlicher Lampen und Strom und verwandelten ihr Haus in eine „Bühne“, auf der die Clubmitglieder sich austauschen und üben können.

Aus Liebe zu Cheo und im Geiste der Solidarität haben die Mitglieder des Clubs ständig versucht, zu lernen, sodass die Lieder und Tänze bis heute sehr sanft und anmutig sind, an vielen Orten aufgeführt werden und von den Menschen begeistert aufgenommen werden.

Derzeit können die Mitglieder des Phu Luong Cheo Art Preservation Clubs rund 200 Cheo-Melodien mit traditionellen Melodien aus Volksliedern, Volksliedern und Gedichten singen und aufführen. Früher wurde Cheo oft in Gemeindehäusern, Pagoden und den Häusern von Adelsfamilien aufgeführt. Heute wird Cheo meist auf großen Bühnen mit moderner Ton- und Lichttechnik aufgeführt.

Der Trend zur Theatralisierung führt auch zur Entstehung und Entwicklung moderner Cheo-Stücke mit lebendigen Inhalten, die den Zuschauern das Stück leichter zugänglich machen. Um diesem Trend gerecht zu werden, sammeln und singen die Clubmitglieder nicht nur Cheo-Lieder mit alten Texten, sondern komponieren auch neue Texte und inszenieren Aufführungen an verschiedenen Orten, um Cheo in jedes Haus, zu Dorffesten und kulturellen Aktivitäten in den Wohngebieten der Teeregion Phu Luong zu bringen.

Einige Mitglieder haben die Cheo-Melodien mit neuen Texten bereichert, wie beispielsweise Herr Tran Huu Tan, stellvertretender Vorsitzender des Clubs. Er hat über 30 Cheo-Lieder mit neuen Texten komponiert, von denen viele im Programm „Volkslieder und traditionelle Musik“ von „Stimme Vietnams“ verwendet wurden.

Zusammen mit Herrn Tan hat Herr Bui Quoc Vuong im Club zehn neue Cheo-Texte komponiert, in denen er das Heimatland und das schöne Land von Phu Luong und Thai Nguyen lobt und viele Legenden, historische Traditionen und treue Kinder enthält.

Cheo-Lieder und -Tänze bieten Momente der freudigen Entspannung nach stressigen und harten Arbeitstagen und sind zugleich eine Quelle der Ermutigung und Motivation für die Menschen, sich mit Begeisterung in der Arbeitsproduktion zu engagieren und ihr Heimatland aufzubauen. Gleichzeitig tragen sie zum Aufbau eines gesunden kulturellen Lebens bei und bewahren und fördern die traditionelle kulturelle Schönheit des Landes.

Insbesondere als der Sturm Yagi kürzlich die Menschen in Thai Nguyen und im Norden des Landes schwer traf, sandte Herr Tan mit dem Lied „Thuong em khu lu“ seinen Gedanken an die vom Sturm und den Überschwemmungen Betroffenen, die aber immer noch widerstandsfähig und optimistisch sind. Das auf YouTube veröffentlichte Lied erhielt viele Likes: „... das Haus wurde von der Flut weggeschwemmt, wo sind unsere Eltern, zwei Brüder, die denselben Schmerz erleiden und nun nicht wissen, wohin sie zurückkehren sollen...“

Im Gespräch mit Mitgliedern des Cheo Art Preservation Clubs hörten wir auch, wie sie ihre Bedenken äußerten: „Derzeit dominieren einige Kunstformen wie Popmusik, Filme, Comedy usw. allmählich und erfreuen sich eines großen Publikums. Traditionelle Kunstformen wie Cheo verlieren jedoch allmählich ihr Publikum, insbesondere die Jugend.“

Aus diesem Grund möchten die Clubmitglieder ihre Aktivitäten aufrechterhalten und dabei das „Feuer“ dieser Volkskunstform bewahren. Sie möchten den „Samen“ des Ruderns nach und nach „pflegen“, damit er im Land des thailändischen Tees Wurzeln schlägt und sprießt und so einen gesunden und reichen Spielplatz für die Menschen schafft.

Der Frühling kommt, wenn die Pfirsichblüten blühen und ihre blassrosa Farbe im Wind zeigen. Es ist auch die Zeit, in der die Bauern-„Künstler“ des Phu Luong Cheo Art Preservation Club in ihre Übungen und Aufführungen vertieft sind und die Cheo-Melodien für immer am Fuße des Duom-Berges erklingen lassen.

Inmitten des geschäftigen Treibens des modernen Lebens sind der Gesang und die Texte der Cheo-Aufführungen zur Feier des Festes und des Frühlings wie die immer fließende Quelle nationaler Traditionen jedes Mal, wenn Tet und Frühling kommen, unverzichtbare geistige Nahrung für diejenigen, die das immaterielle Kulturerbe der Nation lieben …