Nguyen Tat Thanh und der Weg zur nationalen Rettung

TCCS – Am 5. Juni 1911 ging im Hafen von Nha Rong ein patriotischer junger Vietnamese an Bord des Handelsschiffs Admiral Latouche-Tréville mit dem Wunsch, das Beste und Fortschrittliche aus Ländern auf der ganzen Welt zu lernen, um seinen Landsleuten zu helfen. Dies war ein wichtiger Meilenstein auf dem Weg zur nationalen Rettung von Van Ba ​​​​– Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh. Dieser Weg zeigte die Fortsetzung des Willens seines Vaters, jedoch voller Kreativität, sodass er am Ende den richtigen Weg zur nationalen Rettung für das vietnamesische Volk fand.

Nha Rong Wharf im frühen 20. Jahrhundert. Von hier aus verließ der patriotische junge Mann Nguyen Tat Thanh am 5. Juni 1911 das Vaterland auf dem Schiff Admiral Latouche-Tréville, um seinen Ehrgeiz zu verwirklichen, das Land vom Joch des Kolonialismus und Imperialismus zu befreien_Foto: VNA-Dokument

Vor Nguyen Tat Thanh gab es viele Vietnamesen, die darum kämpften, einen Weg zur Rettung der Nation zu finden. Zwei prominente Intellektuelle unter ihnen waren Phan Boi Chau und Phan Chu Trinh. Beide waren glühende Patrioten, doch Phan Boi Chau und Phan Chu Trinh schlugen unterschiedliche Wege ein und wollten, dass Nguyen Ai Quoc ihrem Weg folgte. Nguyen Ai Quoc wählte jedoch seinen eigenen Weg, trotz seines großen Respekts für seine beiden Vorgänger.

Bei einem Treffen mit dem berühmten russischen Dichter O. E. Mandelstam im Jahr 1923 sagte Präsident Ho Chi Minh : „Als ich 13 Jahre alt war, hörte ich zum ersten Mal drei französische Wörter: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Für uns ist jeder Weiße ein Franzose. Das sagten die Franzosen. Und von diesem Zeitpunkt an wollte ich unbedingt die französische Zivilisation kennenlernen und herausfinden, was sich hinter diesen Wörtern verbarg.“ ⁽¹⁾ Als er einem amerikanischen Schriftsteller antwortete, sagte Präsident Ho Chi Minh außerdem: „Die Vietnamesen, mein Vater eingeschlossen, fragten sich oft gegenseitig, wer ihnen helfen würde, der französischen Herrschaft zu entkommen. Einige dachten, es sei England, andere, es sei Amerika. Ich hatte das Gefühl, ich müsste ins Ausland gehen, um es selbst zu sehen. Wenn ich sehen würde, wie es ihnen ging, würde ich zurückkehren, um meinen Landsleuten zu helfen.“ ⁽²⁾ In seinen Adern trug Ho Chi Minh das patriotische Blut der Nation und seiner Vorfahren und nahm die kulturelle Quintessenz der Menschlichkeit in sich auf. Hier fand er den Weg, das vietnamesische Volk zu retten.

Nguyen Tat Thanh wurde nicht nur in einer intellektuellen Familie geboren und wuchs dort auf, sondern auch in einer Familie von Mandarinen des königlichen Hofes. Mit diesem Hintergrund, seiner Intelligenz und seinem Talent wäre es ihm nicht schwergefallen, persönlichen Gewinn zu erzielen. Aufgrund seines Patriotismus und seiner Liebe zum Volk war Nguyen Tat Thanh jedoch entschlossen, das Land zu verlassen, um einen Weg zur Rettung seines Landes zu finden. Er wünschte sich: „Nachdem ich gesehen habe, wie sie Geschäfte machen, werde ich zurückkehren, um meinem Volk zu helfen“ ⁽³⁾ .

Professor Tran Van Giau bewertete Nguyen Tat Thanhs Entscheidung, in den Westen zu gehen: „Die wichtigste Frage zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die Orientierung für die Revolution. Welcher Weg führt ans Ziel? Welcher Weg führt zur Rettung des Landes? Während ältere Patrioten im Osten (Japan) und dann im Norden (China) suchten, ging der junge Nguyen Tat Thanh (1911) nach Europa. Er suchte nach einem Weg, die westlichen Kolonialisten zu vertreiben und in den Westen zu gehen. Gegen den Strom schwimmen? Niemand hatte erwartet, dass man gegen den Strom schwimmen und flussabwärts gelangen würde. Wenn man sich nicht in die Höhle des Tigers begibt, wie kann man dann den Tiger fesseln?“ ⁽⁴⁾ .

Am 18. Juni 1919 unterzeichnete Nguyen Tat Thanh im Namen der Vereinigung vietnamesischer Patrioten in Frankreich, zu der Schlüsselfiguren wie Phan Chu Trinh und Phan Van Truong gehörten, die Petition des Volkes von An Nam und schickte sie unter dem Namen Nguyen Ai Quoc an die Konferenz von Versailles. Obwohl er die mutigen Gelehrten bewunderte, die nach Wegen suchten, um Volk und Land zu retten, erkannte der junge Nguyen Tat Thanh bald die Grenzen des Weges seiner Vorgänger. Er glaubte, dass Phan Chu Trinh die französischen Kolonialisten zu Reformen aufgefordert hatte, was „nichts anderes war, als den Feind um Gnade zu bitten“ ⁽⁵⁾ . Phan Boi Chau hoffte, dass Japan uns helfen würde, die Franzosen zu vertreiben, was nichts anderes war, als „einen Tiger durch die Vordertür und einen Leoparden durch die Hintertür hereinzulassen“ ⁽⁶⁾ . Hoang Hoa Tham war realistischer, da er direkt gegen die Franzosen gekämpft hatte, „den Geschichten der Leute zufolge hatte er jedoch immer noch einen feudalen Charakter“ ⁽⁷⁾ .

Es gibt eine Besonderheit: Später setzten beide Phans ihre ganze Hoffnung in den jungen Mann Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc. In einem Brief an Nguyen Ai Quoc aus dem Jahr 1922 beklagte sich Phan Chau Trinh, dass er alt sei, seine besten Jahre hinter sich habe und sich nur auf Nguyen Ai Quoc verlassen könne. Phan Chau Trinh war ebenfalls ungeduldig und drängte Nguyen Ai Quoc, ins Land zurückzukehren, um „Großes zu planen“: „Herr Nguyen, ich glaube, ich habe bereits deutlich gemacht, was mich bewegt. Jetzt ist mein Körper wie ein eingesperrter Vogel oder ein Glas Fische. Außerdem wird ein alter Baum leicht vom Wind geschüttelt, und der Geist eines alten Menschen ist verwirrt. Meine Situation ist wie eine Blume, die im Begriff ist zu verwelken. Ich fürchte, weil das Land zerstört und die Traditionen meiner Familie gebrochen sind, muss ich nach Herzenslust schreien, vielleicht erwache ich dann aus meinem Koma. Und Sie, wie ein knospender Baum, haben Sie mehr als genug Willenskraft, Sie lernen fleißig und sind theoretisch bewandert, aber Sie hören nicht auf mich. Sie hängen hier nur herum, wie können Sie Ihr Talent zeigen? Deshalb hoffe ich aufrichtig, dass Sie diese alte Methode ändern, um Großes zu planen. Ich wünsche Ihnen viel Erfolg und hoffe, dass wir uns in unserer Heimat wiedersehen“ ⁽⁸⁾ . Was Phan Boi Chau betrifft, so schrieb er in einem Brief vom 14. Februar 1925 an „meinen geliebten Neffen“ Ly Thuy (alias Nguyen Ai Quoc): „Ich, Phan Boi Chau, hätte nie erwartet, dass du einmal so ein kleiner Held werden würdest. Wenn ich diesen alten Mann jetzt mit dir vergleiche, schäme ich mich sehr … Die Nachfolge ist nun geregelt, der Nachfolger ist besser als sein Vorgänger, am dunklen Horizont wird die Morgendämmerung erscheinen. Ich fürchte, ich werde das Ende nicht mehr erleben … Wem außer dir kann ich beim Wiederaufbau des Landes die Verantwortung anvertrauen? Wie könnte ich angesichts solch eines großen Trostes nicht glücklich sein?“ ⁽⁹⁾ .

Der Sieg der russischen Oktoberrevolution (1917) weckte die Kolonialvölker der Welt und die Sklaven aller fünf Kontinente auf. Aus der Ermutigung und dem Antrieb der russischen Oktoberrevolution entstand die Kommunistische Internationale – die von W. I. Lenin gegründete Dritte Internationale. Eines der entscheidenden Ereignisse, die zur entscheidenden Wahl des Weges der vietnamesischen Revolution führten, war, als Nguyen Ai Quoc dem „Ersten Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ von W. I. Lenin ausgesetzt war, der in der Zeitung Nhan Dao (Juli 1920) veröffentlicht wurde. W. I. Lenins Thesen zeigten Nguyen Ai Quoc den Weg zur nationalen Unabhängigkeit des Landes und zur Freiheit des Volkes. Er bekräftigte: „Lenins Thesen haben mich so bewegt, begeistert, aufgeklärt und zuversichtlich gemacht! Ich war so glücklich, dass ich weinte. Allein in meinem Zimmer sitzend, sprach ich laut, als spräche ich vor einer großen Menschenmenge: ‚Oh, meine leidenden, verbannten Landsleute! Das ist es, was wir brauchen, dies ist der Weg zu unserer Befreiung!‘“ Von da an glaubte ich voll und ganz an Lenin , glaubte an die Dritte Internationale“ ⁽¹⁰⁾ . In dem Artikel „Der Weg, der mich zum Leninismus führte“ fügte Präsident Ho Chi Minh hinzu: „Damals unterstützte ich die Oktoberrevolution nur aus natürlicher Emotion. Ich verstand ihre historische Bedeutung nicht völlig. Ich respektierte Lenin, weil Lenin ein großer Patriot war, der seine Landsleute befreite; vorher hatte ich nie ein Buch von Lenin gelesen … Was eine Partei ist, was eine Gewerkschaft ist, was Sozialismus und Kommunismus sind, verstand ich nicht … Anfangs war es Patriotismus, nicht Kommunismus, der mich dazu brachte, an Lenin zu glauben, an die Dritte Internationale zu glauben. Schritt für Schritt, im Kampf, während ich die marxistisch-leninistische Theorie studierte und praktische Arbeit leistete, verstand ich allmählich, dass nur Sozialismus und Kommunismus unterdrückte Völker und arbeitende Menschen auf der ganzen Welt aus der Sklaverei befreien konnten“ ⁽¹¹⁾ .

1920 nahm der patriotische junge Mann Nguyen Ai Quoc als Delegierter Indochinas am 18. Kongress der Französischen Sozialistischen Partei in Tours teil. Nguyen Ai Quoc wurde einer der Gründer der Kommunistischen Partei Frankreichs und zugleich der erste Kommunist der vietnamesischen Nation_Foto: Dokument

Im Glauben an W. I. Lenin und in der Nachfolge des großen W. I. Lenin prangerte Nguyen Ai Quoc auf dem 18. Kongress der Sozialistischen Partei Frankreichs (Kongress von Tours, Dezember 1920) als offizieller Delegierter und als Redner die brutalen Taten der französischen Kolonialisten in Indochina an. Er rief die Sozialistische Partei Frankreichs dazu auf, die unterdrückten Völker, darunter auch die Bevölkerung Indochinas, zu unterstützen: „Die Sozialistische Partei muss die unterdrückten Eingeborenen praktisch unterstützen … Die Partei muss den Sozialismus in allen Kolonialländern propagieren … Im Namen der gesamten Menschheit, im Namen aller Sozialisten, der rechten wie der linken, rufen wir auf: Genossen, rettet uns!“ ⁽¹²⁾ Auf diesem Kongress stimmte Nguyen Ai Quoc auch dem Beitritt der Partei zur Kommunistischen Internationale zu. Gemeinsam mit anderen Mitgliedern der Dritten Internationale verkündete er außerdem die Gründung der französischen Sektion der Kommunistischen Internationale und war einer der Gründer der Kommunistischen Partei Frankreichs. Diese Ereignisse markierten einen wichtigen Wendepunkt im revolutionären Leben von Nguyen Ai Quoc, vom Patriotismus zum Kommunismus, vom nationalen Befreiungskämpfer zum internationalen kommunistischen Kämpfer.

Mit seiner Reise zur Rettung des Landes am 5. Juni 1911 fand Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh nicht nur einen Weg, das Land zu retten und sein Volk zu befreien, sondern leistete auch große Verdienste für das vietnamesische Volk, aber auch für die Kolonialvölker der Welt, für die proletarische Revolutionsbewegung im Allgemeinen und die nationale Befreiungsbewegung in den kolonialen und abhängigen Ländern der Welt und Asiens im Besonderen. Daher war Onkel Hos Reise zur Rettung des Landes am 5. Juni 1911 eine besondere Reise:

Vor Nguyen Tat Thanh reisten viele vietnamesische Gelehrte nach China, Japan usw., um einen Weg zur Rettung des Landes zu finden. Doch egal in welches Land sie gingen oder welchen Weg sie einschlugen, keiner dieser angesehenen Gelehrten war erfolgreich und konnte Vietnam aus der damaligen Krise helfen. Nguyen Tat Thanh reiste in den Westen, nach Frankreich, um einen Weg zur Rettung des Landes zu finden, das Vietnam damals besetzt hielt. Dort stieß er mit seiner Sensibilität und genialen Intelligenz auf das „Zauberhandbuch“ – den Marxismus - Leninismus – und nutzte es als Kompass für sein revolutionäres Leben.

Zweitens kam es seit dem ersten Schuss der französischen Kolonialisten auf die Hafenstadt Da Nang am 31. August 1858 zu zahlreichen Aufständen gegen die Invasion, die fast überall in Vietnam ausbrachen. Die patriotischen Bewegungen fanden jedoch meist sporadisch, unabhängig und ohne Verbindung zueinander statt. Jede Bewegung blieb in einem so engen und geschlossenen Rahmen, dass es für den Feind leicht war, sie zu spalten und zu unterdrücken, was zum Scheitern führte. Insbesondere hatten die patriotischen Bewegungen damals keine Unterstützung oder Verbindung zu den nationalen Befreiungsbewegungen anderer Länder. Indem er sich auf die Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes machte, mit dem Marxismus - Leninismus in Berührung kam und an der Gründung der Kommunistischen Partei Frankreichs teilnahm, verband Nguyen Ai Quoc die vietnamesische Revolutionsbewegung mit der Welt und machte sie zu einem Teil der weltweiten Revolutionsbewegung, indem er internationale Unterstützung für die vietnamesische Revolution suchte.

Drittens : Durch die kreative Anwendung des Marxismus - Leninismus auf den historischen und kulturellen Kontext Vietnams war Nguyen Ai Quoc der erste vietnamesische Kommunist, der nationale Unabhängigkeit eng mit Sozialismus verknüpfte. Mit dem „magischen Handbuch“ – dem Marxismus - Leninismus , den Nguyen Ai Quoc entdeckte und dann in Vietnam verbreitete – schlug der Weg zur nationalen Rettung, der Kampf um Unabhängigkeit und die Vereinigung des Vaterlandes Vietnam ein neues Kapitel in der Geschichte auf.

Viertens wurde am 3. Februar 1930 die Kommunistische Partei Vietnams gegründet und nur 15 Jahre später führte die Partei das Volk zum Aufstand und zur Machtergreifung in der Augustrevolution von 1945. Auch durch Nguyen Ai Quocs kreatives Denken wurden die Prinzipien des Marxismus - Leninismus von der Kommunistischen Partei Vietnams entsprechend den Bedingungen und historischen Umständen Vietnams kreativ angewendet und weiterentwickelt. 110 Jahre nachdem Nguyen Tat Thanh aufgebrochen war, um einen Weg zur Rettung des Landes zu finden, mehr als 100 Jahre nachdem Nguyen Ai Quoc dem Marxismus-Leninismus begegnete und mehr als 90 Jahre nach der Gründung der Kommunistischen Partei Vietnams haben die Werte der Anwendung und kreativen Weiterentwicklung des Marxismus - Leninismus in der Realität der vietnamesischen Revolution noch immer eine tiefgreifende zeitgenössische Bedeutung. Das kreative Denken von Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh wird von der Kommunistischen Partei Vietnams weiterhin angewendet, weiterentwickelt und gefördert, wie es in der Resolution des 13. Nationalkongresses der Kommunistischen Partei Vietnams heißt: „Wenden Sie den Marxismus - Leninismus und das Denken Ho Chi Minhs entschlossen und kreativ an und entwickeln Sie es weiter“ ⁽¹³⁾ .

Durch die kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus und der Ho-Chi-Minh-Ideen in der neuen Situation hat unsere Partei einen synchronen und umfassenden Erneuerungsprozess durchgeführt, große und historische Erfolge erzielt und eine neue Seite in der Geschichte der nationalen Entwicklung aufgeschlagen (Im Bild: Generalsekretär und Präsident Nguyen Phu Trong füttert Fische am Fischteich von Onkel Ho auf dem Gelände der Reliquienstätte von Präsident Ho Chi Minh) _Foto: VNA

Fünftens : Seit diesen historischen Anfängen gibt es heute eine Kommunistische Partei Vietnams, ein Vietnam, das „niemals über die Grundlage, das Potenzial, die Stellung und das internationale Ansehen verfügte wie heute“ ⁽¹⁴⁾ . Derzeit unterhält Vietnam diplomatische Beziehungen zu 189/193 Mitgliedsländern der Vereinten Nationen. Vietnam wurde zweimal mit sehr hoher Stimmenzahl zum nichtständigen Mitglied des Sicherheitsrats der Vereinten Nationen gewählt. Vietnam hat außerdem an den meisten wichtigen Foren der Welt teilgenommen und zahlreiche Freihandelsabkommen der neuen Generation mit großen Volkswirtschaften unterzeichnet. Im Jahr 2020 stieg Vietnam offiziell zur viertgrößten Volkswirtschaft Südostasiens auf, belegte weltweit Platz 37 und galt als eine der 16 erfolgreichsten Schwellenländer. Die Kommunistische Partei Vietnams unterhält Beziehungen zu Hunderten von politischen Parteien in Hunderten von Ländern, darunter viele Regierungs- und politische Parteien. Der 13. Nationalkongress der Partei erhielt 368 Glückwunschschreiben und -telegramme von politischen Parteien und Führungspersönlichkeiten aus aller Welt. Die oben genannten Erfolge bestätigen: „Unser Weg zum Sozialismus ist richtig, er steht im Einklang mit den objektiven Gesetzen, mit der Realität Vietnams und den Entwicklungstrends der Zeit; die Erneuerungspolitik unserer Partei ist richtig und kreativ; die Führung der Partei ist der entscheidende Faktor für alle Siege der vietnamesischen Revolution“ ⁽¹⁵⁾ . Diese Erfolge bestätigen außerdem: „Mit der richtigen Ausrichtung, starken Entwicklungsambitionen und hoher politischer Entschlossenheit werden unsere gesamte Partei, unser Volk und unsere Armee sicherlich neue Entwicklungserfolge für ein wohlhabendes und glückliches Vietnam erzielen, indem wir gemeinsam voranschreiten, Schulter an Schulter mit den Weltmächten stehen und die Wünsche des großen Präsidenten Ho Chi Minh und die Bestrebungen unserer gesamten Nation erfolgreich verwirklichen“ ⁽¹⁶⁾ ./.

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(1) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2011, Bd. 1, S. 461
(2), (3) Ho Chi Minh National Academy of Politics – Ho Chi Minh Institute and Party leaders: Ho Chi Minh – Biographical Chronicle, National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2016, Bd. 1, S. 30
(4) Tran Van Giau: Ho Chi Minh – Porträt eines großen Geistes und einer großen Seele , Ho Chi Minh City General Publishing House, 2014, S. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien: Geschichten über das Leben und Wirken von Präsident Ho , Tre Publishing House, 2007, S. 13, 14
(8), (9) Phan Van Hoang: Ho Chi Minh – Porträt und Erbe , Ho Chi Minh City General Publishing House, 2018, S. 18 – 19, 20
(10), (11) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , op. cit. , Bd. 12, S. 562, 561 - 563
(12) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , op. cit. , Bd. 1, S. 35
(13), (14) Dokumente des 13. Nationalen Delegiertenkongresses , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2021, Bd. II, S. 324, 322
(15), (16) Dokumente des 13. Nationalen Delegiertenkongresses , op. cit ., Bd. I, S. 26, 11

Quelle: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx