Die faszinierende Kultur der ethnischen Gruppen im südlichen Zentralhochland.

Besucher von Da Lat erleben nicht nur den Rhythmus des Lebens inmitten von Nebel und kühlem Sonnenschein, umgeben von den unzähligen Farben der Stadt der tausend Blumen, sondern können auch ihre einzigartige kulturelle Identität genießen und in sie eintauchen...

Die Besucher von Da Lat erleben nicht nur den Rhythmus des Lebens inmitten von Nebel und kühlem Sonnenschein, umgeben von den unzähligen Farben der Stadt der tausend Blumen, sondern können auch die einzigartige kulturelle Identität der indigenen ethnischen Gruppen des südlichen Zentralhochlands genießen und in sie eintauchen.

Dort werden die Klänge von Gongs, traditionelle Tänze, Rituale und das Gemeinschaftsleben aufgeführt und nachempfunden, wodurch eine fesselnde Schönheit entsteht, die zugleich heilig und vertraut ist.

Die Gongkultur des zentralen Hochlands umfasst fünf charakteristische Qualitäten der Klangwelt: musikalische Einzigartigkeit, ein komplexes polyphones System und ein einzigartiges Erbe im regionalen Kontext; grenzenlose Heiligkeit dank eines unendlichen Kraftfeldes; räumliche Ausbreitung, die lebendige Kulturschichten formt und symbolische wie empirische Elemente in einem kontinuierlichen Fluss vereint; die Synthese von Raum und Zeit, von Subjekt und Objekt; und schließlich Unverwechselbarkeit. Der Kulturraum des Gongs ist „das lebendige Gedächtnis der Menschheit“.

Ob es nun 3, 6 oder 12 Gongs sind, ob sie Knöpfe haben oder flach sind, ob sie mit der Hand oder mit Schlägeln gespielt, über der Schulter getragen oder auf einem Ständer platziert werden, ob der Musiker ein Mann oder eine Frau ist … jede ethnische Minderheit im zentralen Hochland hat ihre eigenen, einzigartigen Merkmale. Doch wann immer der Gong erklingt, ob resonant oder tief, schnell oder langsam, ist sein Klang heilig. „Die Gongmusik des zentralen Hochlands ist nicht einstimmig wie viele benachbarte Musiktraditionen; sie bildet ein komplexes polyphones System, in dem jeder Gong eine bestimmte Tonhöhe beibehält und sich die Klänge zu einem dichten Klangteppich verbinden. Dies ist eine uralte Form der Orchestrierung, die in der südostasiatischen Kultur selten anzutreffen ist“ (zitiert nach Professor Dr. Tran Van Khe). Erwähnenswert ist auch die Einschätzung der UNESCO: „Der Kulturraum der Gongmusik des zentralen Hochlands ist nicht ein einzelnes Instrument oder eine einzelne Praxis, sondern eine Synthese aus Musik, Ritualen, Glaubensvorstellungen, Architektur, Aufführung und Gemeinschaftsleben.“ (Dateien zum immateriellen Kulturerbe, 2005)

Mitten im Dorf rief der Dorfälteste: „O ihr Dorfbewohner! Nach einem Jahr harter Arbeit auf den Feldern und an den Hängen sind heute die Speicher voll Reis, und die Krüge mit Reiswein sind bereit, geöffnet zu werden. Wir versammeln uns hier, um Yang und den Geistern zu danken, dass sie unserem Dorf ein Jahr mit günstigem Wetter geschenkt haben, dass die Felder und Hänge reichlich Früchte tragen, dass der Reis schwer ist, dass die Schweine so zahlreich sind wie schwarze Ameisen und dass die Büffel so zahlreich sind wie Schnecken im Bach. O ihr Dorfbewohner! Lasst uns alle zusammenkommen und feiern! Oh… Yang…“ Daraufhin vermischten sich die Klänge kleiner und großer Gongs, kleiner und großer Trommeln wie Regen und Wind. Manchmal klangen sie sanft wie fließendes Wasser, manchmal beruhigend wie eine Abendbrise, manchmal tosend wie ein Wasserfall, wie der Augustdonner, wie der Oktoberregen. Wenn die Gongs laut angeschlagen wurden, drangen sie tief in den Wald und stiegen hoch in die Berge hinauf. Langsam angeschlagen, krochen die Gongs über die Graslandschaften; die Waldtiere vergaßen zu fressen und zu trinken und hoben ihre Köpfe, um dem Klang der Gongs zu lauschen.

Im Einklang mit den Klängen der Gongs und den Darbietungen der Tänzer wird der Touristenstrom plötzlich von den rhythmischen Tänzen der Dorfbewohner mitgerissen. Der Kreis der Tänzer wächst in der lebendigen, mitreißenden Atmosphäre immer weiter. Ältester K'Brèm aus der für ihre tausenden Blumen bekannten Region Lam Dong konnte seinen Stolz nicht verbergen: „Ich bin so glücklich, die einzigartige Kultur meines Volkes, der Ma, vorzustellen! Ich hoffe, an vielen Orten aufzutreten, damit noch mehr Menschen davon erfahren.“ Die angesehene Künstlerin Touneh Ma Bio und die Dorfbewohner von Diom tauchen begeistert in die Tänze Tamya, Ariya, T'rumpô, Păhgơnăng und Đămtơra der Chu Ru ein. Der rhythmische Kreis der Tänzer um den Zeremonienpfahl hallt wider vom Klang der Quasten und dem Klirren symbolischer Tierfiguren im Wind. Ma Bio singt: „Oh Vogel, oh Vogel. Vögel fliegen, um Nahrung zu finden. Vögel kehren zu ihren Nestern zurück, füttern ihre Jungen, damit sie schnell wachsen, ihre Stimmen hallen weit durch diesen riesigen Wald wider…“

Die ältere Touristin Bui Thi Ngoc My aus Ho-Chi-Minh-Stadt, die der Regenzeremonie beiwohnte, sagte: „Ich erlebe zum ersten Mal ein Fest der ethnischen Gruppen im südlichen Zentralhochland. Die traditionelle Kultur hier ist wirklich etwas ganz Besonderes und faszinierend.“ Auch eine Gruppe koreanischer Touristen nahm an den traditionellen Tänzen und dem Genuss der traditionellen Gerichte der Co-Ho-Bevölkerung bei der Reiserntezeremonie teil und zeigte sich begeistert von der kulinarischen Vielfalt des Hochlands. Kim Seong Yul meinte: „Es ist so interessant, die Kultur des Zentralhochlands kennenzulernen, sie ist etwas ganz Besonderes. Ich spüre, wie stolz die Menschen dort auf ihre Kultur sind.“ Auch Choi Jongeun konnte ihre Begeisterung nicht verbergen: „Ich werde auf jeden Fall wiederkommen, denn ich weiß, wie reichhaltig ihre Kultur ist. Ich werde sie auch meinen Freunden in Korea vorstellen.“

Die Atmosphäre des Kulturfestivals der ethnischen Minderheiten wird noch lebendiger, wenn die Besucher gemeinsam mit den Bergmädchen einen rhythmischen Kreistanz um ein loderndes Lagerfeuer tanzen, begleitet von den Klängen von Gongs, Trommeln und kürbisförmigen Hörnern, die eine einladende Melodie der Berge spielen. Alle genießen Reiswein, der mit Waldhefe gebraut wird, die Küche des südlichen Zentralhochlands und knüpfen freundschaftliche Kontakte. Herr Nguyen Van Dat aus der Provinz Khanh Hoa sagte: „Ich bin glücklich, während der Festivalzeit nach Lam Dong zu kommen und mehr über die kulturellen Rituale der ethnischen Minderheiten des Zentralhochlands zu erfahren und sie zu erleben.“

Im heutigen, schnelllebigen Alltag sind die Klänge der Gongs, die Melodien der Kalebassenhörner und die traditionellen Volkslieder und -tänze der ethnischen Minderheiten im südlichen Zentralhochland nicht mehr auf die Dörfer beschränkt. Die Schönheit ihrer Kultur wird von den indigenen Völkern der Co Ho, Ma, Chu Ru und M'Nong in die Städte getragen, wo sie inmitten des geschäftigen Treibens der Reisenden auftreten. So erklingt der Klang der Gongs, die Trommeln erklingen, die Hörner verstummen nicht mehr und die Klänge der weiten Wälder locken weiterhin Besucher aus nah und fern in diese majestätische Hochlandregion.

Text und Fotos: PHAN MINH DAO

Quelle: https://baolamdong.vn/quyen-ru-van-hoa-dan-toc-nam-tay-nguyen-409697.html