
Foto von Taylor Swift: AFP
Taylor Swift trug aufwendige Dessous wie ein Victoria's Secret Engel.
Ist Taylor Swift nicht mehr die „unschuldige Schönheit“?
Die Werbebilder für ihr kommendes Album „ The Life of a Showgirl“ (ein ebenso provokanter Titel: „The Life of a Dancer“) haben Taylor Swift erneut in Kontroversen verwickelt.
Auf der Trackliste ist der zweite Titel von „The Life of A Showgirl“ nach Elizabeth Taylor benannt, der legendären Hollywood-Schauspielerin, die achtmal verheiratet war und sieben Ehemänner hatte. Zu Lebzeiten wurde ihr ein ausschweifendes Liebesleben nachgesagt.
Indem sie mit dem Thema Sexualität spielt, ist Taylor Swift eindeutig bereit, den Spitznamen „American Sweetheart“ aufzugeben.

Taylor Swift wirbt für ihr neues Album.
Nach der Phase der „Verdunkelung“ mit dem Schlangenmotiv im Album Reputation dürfte dies die größte Kontroverse in Bezug auf das Image von Taylor Swift in ihrer Karriere sein.
Manche lobten ihre Kühnheit, andere vermissten ihr süßes Mädchen-von-nebenan-Image, die unschuldige Märchenprinzessin ihrer Zwanziger. Hatte sie ihre weibliche Stärke nicht auch ohne provokante Bilder unter Beweis gestellt? Warum musste sie Trends folgen?
Und die wahre Schülerin Sabrina Carpenter
Zur gleichen Zeit veröffentlichte Sabrina Carpenter, die von der Sängerin als Swifts wahre Schülerin angesehen wird und das Pop-Phänomen des Jahres 2024 ist, das Studioalbum Man's Best Friend, ein Produkt, das schon beim Cover und Titel für Entsetzen sorgte, ganz zu schweigen von den anzüglichen Texten und dem unverblümten sexuellen Manifest.

Sabrina Carpenter löst Kontroverse aus.
Zieht sie den „männlichen Blick“ auf sich? Erniedrigt sie Frauen?
Selbst diejenigen, die verstehen, dass Carpenter lediglich die Darstellung der weiblichen Unterwürfigkeit, ein in patriarchalischen Kulturen weit verbreitetes Thema, satirisch darstellt und verspottet, argumentieren dennoch, dass es mehr Schaden als Nutzen anrichtet: Carpenter verstärkt nur Geschlechterstereotype.
Es scheint, als sei es mehr als 30 Jahre her, als Madonna ihren persönlichen Fotoband mit einer Reihe künstlerischer Aktfotos veröffentlichte, als das Musikvideo „Justify My Love“ der Pop-Queen über die sexuellen Fantasien von Frauen veröffentlicht, wegen der „offenbarung einer ganzen Fülle abweichender Verhaltensweisen“ verboten und später als Ausdruck des „wahren Feminismus“ neu bewertet wurde, als sich das Publikum allmählich daran gewöhnte, die Tatsache zu normalisieren, dass jede Frau das Recht haben sollte, über ihren eigenen Körper zu bestimmen.
Aber nein.
Es sorgt immer für Kontroversen, wenn ein Popkünstler seine Gedanken zur Sexualität äußert oder die Dimensionen der Sinnlichkeit erforscht. Das Thema gilt beim Publikum nach wie vor weitgehend als Tabu.

Lisa und das umstrittene Bild
Als Lisa vor zwei Jahren mit ihrem Auftritt im Crazy Horse Club mit Stripperinnen das Idealbild eines K-Pop-Idols zerstörte, erntete sie viel Kritik. Wäre es nur eine Mischung aus Liebe und Hass gewesen, wäre das verständlich.
Doch in Kommentaren in den sozialen Medien wurde behauptet: Lisa wird zu einem bloßen Unterhaltungsinstrument für die Reichen. Es wurde vorausgesagt, dass sie von den Wirtschaftsmagnaten bald aussortiert würde, sobald sie ihren Zenit überschritten habe und keinen Nutzen mehr habe.
Im Namen des Schutzes der zukünftigen Würde einer Frau glauben manche, das Recht zu haben, sie in der Gegenwart zu objektivieren. Und bemerkenswerterweise sind viele dieser Kommentatoren Frauen.
Das erinnert mich an Madonnas sarkastische Bemerkung über Sexismus: „Sei die Art von Frau, die Männer wollen. Aber noch wichtiger: Sei die Art von Frau, in deren Gegenwart sich andere Frauen wohlfühlen.“
Tatsächlich wird immer dann, wenn eine weibliche Berühmtheit (insbesondere jene, die einst das Image einer Göttin oder Prinzessin hatten) andere Grenzen auslotet, die Frage „Was können Frauen mit ihren Körpern tun?“ zur Debatte gestellt, als wäre sie neu.
Aber nur die Frau selbst kann diese Frage beantworten.
Quelle: https://tuoitre.vn/taylor-swift-ngoc-nu-va-vu-nu-20250907092625.htm










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