Frühes Tet im Dorf Dao

Es ist zur Tradition geworden, dass die Dao-Bevölkerung im Bezirk Binh Lieu jedes Jahr ab Mitte Dezember geschäftig das frühe Tet der Nation feiert. Nach dao-Bräuchen wird das frühe Tet im Familienoberhaupt (Stammhaus) gefeiert – dem Ort, an dem die Vorfahren jeder Dao-Familie verehrt werden. Nach der Feier im Stammhaus können die Familien das frühe Tet bei ihrer eigenen Familie feiern.

Wenn die Pfirsichblüten in voller Blüte stehen, herrscht im Dorf Dao eine geschäftige Atmosphäre, in der man das Tet-Fest früh begrüßt.

Jedes Jahr, wenn wir von unseren Dao-Brüdern und Freunden aus den Dörfern und Weilern des Bezirks eine Einladung zum Tet-Frühfest erhalten, überkommt uns ein warmes Gefühl – als wären wir selbst die Kinder der Familie. Als wir auf Einladung von Herrn Chieu A Tai im Dorf Sam Quang in der Gemeinde Dong Tam waren, konnten wir die Wärme und die geschäftige Atmosphäre des frühen Tet der Menschen hier noch deutlicher spüren. Das frühe Tet der Dao ist nicht laut und geschäftig, sondern einfach, rustikal, aber herzlich und aufrichtig.

Herr Chieu A Tai erzählte: „Wir gehören zwar zur jungen Generation, sind aber weggezogen, um woanders zu arbeiten. Doch es ist zur Tradition geworden, dass wir jedes Jahr im Dezember, egal wo wir sind oder was wir tun, nach Hause zurückkehren, um Tet für unser Volk früher zu feiern. Davor feierte unsere Familie im Stammhaus früher Tet, und ab dem 15. des 12. Mondmonats feiern die Familien unseres Clans Tet früher, je nach den jeweiligen Umständen.“

Frau Diep – Die Frau von Herrn Chieu A Tai putzt das Haus, um Tet früher zu feiern.

Obwohl dies nicht das erste Mal ist, dass wir Tet vorzeitig mit unseren Verwandten feiern, fühlen wir uns jedes Mal, wenn wir eine Familie besuchen, wie Kinder, die lange weg waren und nach Hause zurückkehren, um wieder vereint zu sein und von allen herzlich willkommen geheißen zu werden.

Frau Phun Thi Mai aus dem Dorf Phieng Sap in der Gemeinde Dong Tam fügte hinzu: „Nach dem Brauch unseres Dao-Volkes dauert Tet hier normalerweise vom 15. Dezember bis zum 30. Januar. Die Menschen glauben, dass wir am Ende des Jahres eine Dankzeremonie abhalten müssen, wenn wir unsere Vorfahren bitten, uns ein Jahr lang beim Schutz unserer Häuser und Ernten zu helfen (wie im Neujahrsritual). Nach einem gemeinsamen Tet-Mahl im Stammhaus können die Familien des Clans zurückkehren und sich auf die Tet-Feier zu Hause vorbereiten.“

Die Opfergaben der ethnischen Gruppe der Dao sind sehr einfach und bestehen aus einfachen landwirtschaftlichen Produkten, die zu Hause angebaut und gezüchtet werden, wie etwa: Huhn, Schwein, Klebreiskuchen, quadratischer Klebreiskuchen, gebratenes Gemüse, Reis, …

Vorbereitungen für das frühe Tet-Fest der Familie Dao.

Ähnlich wie andere ethnische Gruppen glauben die Dao Thanh Phan, dass ihre Vorfahren zu Tet zurückkehren, um mit ihren Familien zusammen Tet zu feiern. Doch anstatt Goldmünzen zu kaufen, legen die Nachkommen der Familie sorgfältig Stapel aus gelbem Papier aus Akazienrinde an und bedrucken es mit schwarzem Öl, damit die Vorfahren „Reisekosten“ für die Heimreise haben. Wenn alle Opfergaben vor dem Familienaltar niedergelegt sind, wird der Schamane von der Familie eingeladen, den Hausbesitzer zu vertreten und über die im vergangenen Jahr geleistete Arbeit zu berichten, den Vorfahren für ihren Segen zu danken und für ein glückliches neues Jahr, Frieden, schönes Wetter und eine reiche Ernte zu beten. Nach Abschluss der Zeremonie verbrennt der Hausbesitzer die Goldmünzen für die Vorfahren, und die Opfergaben werden heruntergebracht und auf einem Tablett ausgestellt, damit die Nachkommen sich daran erfreuen können. Der Ahnenaltar der Dao Thanh Phan ist wie ein kleines Haus, das auf der rechten Seite, nahe der Wand in der Mitte des Hauses des Familienoberhaupts, steht und an drei Seiten geschlossen ist. Die verbleibende Seite dient zum Platzieren von Opfergaben und zum Verbrennen von Weihrauch. Bei wichtigen Ereignissen verehren die Dao Thanh Phan ihre Vorfahren neun Generationen lang, aber täglich verehren sie nur drei Generationen.

In jeder Dao-Familie wird ein Mönch eingeladen, eine Zeremonie durchzuführen, um den Vorfahren dafür zu danken, dass sie die Familie mit einem Jahr des Friedens und guter Geschäfte gesegnet haben.

Genau wie die Dao Thanh Phan sind die ethnischen Gruppen der Dao Thanh Y im Bezirk Binh Lieu ab dem Vollmond im Dezember damit beschäftigt, ihre Häuser zu putzen und ihre Brüder und Freunde zu rufen, damit sie ihnen beim Schlachten von Schweinefleisch, Hühnchen, Kuchenbacken usw. helfen, um Tet frühzeitig mit der Familie zu feiern. Die warme, von Solidarität geprägte Atmosphäre im Dorf hat die Kälte vertrieben. Zurück bleiben nur die Stimmen und das Lachen der Menschen, die sich nach einem Jahr harter Arbeit versammeln, um Tet zu feiern.

Ahnenaltar des Volkes der Dao Thanh Phan.

Das frühe Tet der Dao wird je nach Clan an einem geeigneten Tag im Stammhaus des Clans gefeiert – dem Ort, an dem die Vorfahren jedes Dao-Clans verehrt werden. Das Datum der Feier wird den Familien des Clans bekannt gegeben. Jede Familie, die zum frühen Tet-Fest kommt, bringt Opfergaben (Huhn, Schweinefleisch, Wein, Klebreis, Weihrauch, gelbes Papier usw.) mit, um gemeinsam Tet zu feiern (oder Geld beizusteuern).

Familien aus demselben Dorf kommen zusammen, um bei den notwendigen Arbeiten zu helfen. Je nach Anordnung des Familienoberhaupts leistet jeder freiwillig seinen Beitrag. Frauen kochen Reis, ernten Gemüse, bereiten Gewürze zu und bereiten traditionelle Gerichte zu. Männer, starke junge Männer, stampfen Reiskuchen, schlachten Schweine und Hühner. Die Alten helfen dem Schamanen, Votivpapier zu schneiden und Opfergaben vorzubereiten.

Tet ist für die Menschen der Dao-Ethnie eine Gelegenheit, sich nach einem Jahr harter Arbeit wieder zu vereinen.

Wenn der Dezember kommt und die Pfirsichblüten zu blühen beginnen, versammeln sich in den Dao-Dörfern die Dao-Familien zum Tet-Fest, erfüllt von der Wärme der Verbundenheit und dem Duft des Frühlings. Sie vertrauen ihm nicht nur ihre Wünsche für den neuen Frühling und ihre Hoffnung auf ein wohlhabenderes und fortschrittlicheres Leben an, sondern auch ihre Liebe, ihren Respekt und die Bewahrung der traditionellen Kultur ihres Heimatlandes.

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