Auf den Spuren der „weiblichen Blüte“ von König Quang Trung: Statue vor dem Altar des Doi-Tempels

Vielleicht aufgrund ihres Glaubens an Feng Shui erlaubte die Nguyen-Dynastie den „weiblichen Blumen“ der Tay Son-Führer nicht, das Land zu betreten, aus Angst, sie könnten „ihr Vermögen zerstören“.

Um es geheim zu halten, befahl die Nguyen-Dynastie damals, die „Blume“ Quang Trung in einen verlassenen Tempel zu bringen, um sie dort unter einer ganz besonderen Form weiterhin gefangen zu halten.

Phan Cong Hac und Phan Cong Va wurden entdeckt und zum Tode verurteilt, weil sie den Schädel von König Quang Trung aus dem Zensuramt (heute im Bezirk Tay Loc, Stadt Hue ) zur Beerdigung mitgenommen hatten. Den Nachkommen war es nicht gestattet, den zweiten Vornamen Cong zu verwenden, also mussten sie ihn in Phan Van ändern … aus Angst vor der Ausrottung der gesamten Familie.

Dies ist die Anmerkung von Associate Professor Dr. Do Bang in dem Buch Discoveries about Emperor Quang Trung (Thuan Hoa Publishing House, 1988). In dem oben genannten Buch sagte Außerordentlicher Professor Dr. Do Bang außerdem, dass er am 25. März 1988 mit den Ältesten des Dorfes Thanh Thuy Chanh (heute Gemeinde Thuy Thanh, Stadt Huong Thuy, Thua Thien-Hue) im Tempel des Phan-Clans gesprochen, die noch erhaltenen genealogischen Aufzeichnungen und Genealogien des Phan-Clans untersucht und die Vertrauenswürdigkeit der oben genannten legendären historischen Figuren bestätigt habe.

Der Autor wirft jedoch noch eine weitere Frage im Zusammenhang mit der Suche nach der „weiblichen Blume“ von König Quang Trung auf: „Hat Herr Phan Cong Hac nach seiner Verhaftung den Ort verraten, an dem der Schädel von König Quang Trung begraben wurde? Und wenn ja, hat der Hof von Dong Khanh den Schädel des Königs dennoch in Thanh Thuy Chanh zurückgelassen oder gab es eine andere Möglichkeit, damit umzugehen, sodass die Geschichtsbücher und Legenden uns nicht verlassen haben? Oder kam es danach zu weiteren Diebstählen?“ Die Ältesten berichteten: „Der Doi-Tempel liegt auf der anderen Seite der Thanh-Toan-Brücke. Früher gab es hier zwei Tempel, die wie Wespen geformt waren und parallel zueinander im Abstand von etwa 1,5 Metern lagen. Im Doi-Tempel wurden zwei große Generäle verehrt. Etwas dahinter, zwischen den beiden Tempeln, befand sich ein Erdhügel, der wie ein kleines Grab aussah. Früher war diese Gegend für ihre Heiligkeit bekannt. Am 15. und 1. jedes Monats kamen die Dorfbewohner, um an diesem Erdhügel Räucherstäbchen anzuzünden, doch niemand wusste, wessen Grab es war. Dies war ein besonderer Fall, da die Gräber der Dorfbewohner bereits auf Friedhöfen reserviert waren und niemand dort beerdigt wurde“ (ebenda, Seite 179).

Daher ist es möglich, dass die „weibliche Blume“ von König Quang Trung seit Mai 1885 im Bereich des Doi-Tempels in der Nähe der Thanh-Toan-Ziegelbrücke begraben wurde. Wie ging die Nguyen-Dynastie mit der „weiblichen Blume“ von König Quang Trung um, nachdem die Beerdigung der „weiblichen Blume“ der Familie Phan ans Licht kam?

Offenbarung eines Beamten der Nguyen-Dynastie

Herr Hong Hoai Le Van Hoang studierte und absolvierte die Quoc Tu Giam Hue und wurde während der Herrschaft von König Bao Dai in das königliche Büro berufen. 1957 wurde die Universität Hue gegründet, an deren Fakultät für Literatur er Han Nom lehrte. Er ist eine Person, die viele „geheime Palastgeschichten“ der Nguyen-Dynastie kennt.

In vielen seiner Geschichten erwähnte er den Vorfall, bei dem der „Gefängniswärter“ „Herrn Vo“ (die Blume von König Quang Trung) zur ziegelgedeckten Brücke von Thanh Toan brachte, sie auf dem Tempelgelände vergrub, entdeckt und vom Gericht hingerichtet wurde. Was die „weibliche Blume“ von König Quang Trung betrifft, so wurde sie dem alten Mann zufolge aus der Erde geholt, in mit Reishülsen vermischten Lehm eingewickelt, zu einem Tempel in Mieu Doi gebracht und wie eine Statue auf das Tempelfundament vor den Altar gestellt … Die Geschichte des alten Mannes stimmt weitgehend mit den Informationen überein, die uns der außerordentliche Professor Dr. Do Bang gegeben hat.

Warum wurde der Doi-Tempel während der Nguyen-Dynastie zu einem verlassenen Tempel und warum befahl König Dong Khanh seinen Untergebenen, die „Blume“ von König Quang Trung darin einzusperren?

Forschungsergebnisse aus den genealogischen Dokumenten der Familie Tran im Dorf Thanh Thuy Chanh (durchgeführt von Dr. Tran Duy Phien, einem Nachkommen der Familie Tran im Dorf Thanh Thuy Chanh, der derzeit in Ho-Chi-Minh-Stadt lebt) zeigen, dass der kaiserliche Gesandte Phan Trong Phien in der südlichen Befriedungsdelegation des Herzogs von Viep, Hoang Ngu Phuc, der Ehemann von Frau Tran Thi Dao war – der Person, die Geld für den Bau der ziegelgedeckten Brücke von Thanh Toan gespendet hatte. Später änderte Herr Phan Trong Phien seinen Namen in Phan Le Phien. Frau Tran Thi Dao besitzt einen Schrein direkt auf der Ziegelbrücke und ihr Ehemann und Heiratsvermittler Nguyen Huu Chinh wird im Doi-Tempel verehrt. Daher sagen die Dorfbewohner, dass im Doi-Tempel „zwei große Generäle“ verehrt werden.

Während der Herrschaft von König Gia Long wurde der Doi-Tempel nicht mehr für Zeremonien genutzt und verfiel, da Phan Trong Phien und Nguyen Huu Chinh bei der Eroberung des Südens im Jahr Giap Ngo (1774) eine wichtige Rolle spielten und die Familie Nguyen in Dang Trong vernichteten.

Einige Älteste des Dorfes Thanh Thuy, die am Vietminh-Krieg teilgenommen hatten, sagten, dass sie vor 1945, als sie in den verlassenen Tempel gingen, um sich zu verstecken, die Statue noch immer vor dem Altar unter dem Ziegelboden im linken Teil des Doi-Tempels gesehen hätten.

Aber warum hat die Dong Khanh-Dynastie die „weibliche Blüte“ des „Wei-Lords“ nicht zerstört? Anstatt sie ins Internierungslager zurückzuschicken, wurden sie weiterhin im Doi-Tempel festgehalten? ... Unserer Ansicht nach erlaubte die Nguyen-Dynastie den „weiblichen Blumen“ der Tay Son-Führer aufgrund ihres Glaubens an Feng Shui nicht, das Land zu betreten, aus Angst, „ihr Wachstum zu zerstören“. Um sie geheim zu halten, brachten die Menschen damals die „weibliche Blume“ in einen verlassenen Tempel (Doi-Tempel), um sie dort weiterhin in Form einer Statue aufzubewahren.

Laut Herrn Hong Hoai Le Van Hoang gab es 1944 im Doi-Tempel eine Zeremonie der Heiligen Religion Tien Thien und anschließend brachten die Menschen die „Statue“ an einen neuen Ort. Doch wohin er gebracht werden sollte, verriet er nicht.

Tran Viet Dien - Thanh Nien Zeitung

Quelle