Wenn Sie während der Festivalsaison die Gelegenheit haben, Thanh Hoa und den Bezirk Tho Xuan, bekannt als das Land der zwei Könige, zu besuchen, sollten Sie sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen, Zeuge eines einzigartigen Erbes der Einheimischen zu werden: der Xuan Pha-Aufführung.
Echos einer tausendjährigen Geschichte
Wenn man zum ersten Mal von einer Xuan-Pha-Aufführung hört, mag dieser Name viele verwirren. „Theaterstück“ ist ein volkstümlicher Begriff und bezeichnet einzigartige Volkstänze mit Handlung, die alte Geschichten erzählen. Das Element der Aufführung sind Gesten und Handlungen, die Emotionen ausdrücken.
Laut dem Kunsthandwerker Bui Van Hung, dem Leiter der Xuan Pha Traditional Art Troupe, glauben die Dorfbewohner von Xuan Pha, dass diese alte Aufführung aus dem 9. bis 10. Jahrhundert stammt und mit der Geschichte des Schutzgottes des Dorfes zusammenhängt, der König Dinh Tien Hoang (Dinh Bo Linh) half, die 12 Kriegsherren zu besiegen.
Der Legende nach schickte Dinh Bo Linh bei seinem Einmarsch in Ai Chau einen Gesandten, um Soldaten und talentierte Leute zu rekrutieren. Als der Gesandte den Chu-Fluss erreichte, kam plötzlich ein Sturm auf. Der Gesandte musste im Gemeindehaus des Dorfes Xuan Pha Rast machen. In dieser Nacht erschien ihm der Schutzgeist des Dorfes Xuan Pha im Traum und erklärte ihm, wie er Truppen im Kampf gegen den Feind einsetzen sollte. Am nächsten Tag kehrte der Gesandte zurück, um Dinh Bo Linh Bericht zu erstatten.
Dinh Bo Linh folgte dem Plan und unterwarf nach und nach die Kriegsherren, vereinigte das Land und bestieg als Kaiser Dinh Tien Hoang den Thron. Aus Dankbarkeit verlieh der König dem Schutzgott des Dorfes Xuan Pha den Titel Dai Hai Long Vuong und belohnte die Dorfbewohner mit fünf Tänzen, die sie während des Festes dem fünften Schutzgott darbieten sollten.
Die Hoa Lang-Truppe hat einen einzigartigen Fächertanz. Foto: Pham Huyen
Die Xuan Pha-Aufführung verbindet die Kunst des königlichen Tanzes mit Volkstanz. Die Aufführung stellt die Szene nach, in der fünf alte Länder (China, Holland, Tu Huan, Champa, Ai Lao) Geschenke überreichten und mit ihren einzigartigen Tanz- und Gesangsdarbietungen dem alten vietnamesischen Kaiser gratulierten. Jeder Tanz hat seine eigene Bedeutung. Die Darsteller sind Bauern, die üblicherweise Sicheln und Hacken tragen. An Festtagen tragen sie jedoch Kostüme, Klappern und Ruder als Requisiten.
Das erste Stück ist das Hoa Lang-Stück, das die Tributzahlungen des koreanischen Volkes Goryeo darstellt. Es besteht aus Großvater, Enkel, Großmutter und zehn Soldaten (Wachen). Die Kostüme dieses Stücks umfassen einen Ao Dai, einen hohen Rindslederhut, einen Fächer in der linken und einen Ruder in der rechten Hand, eine weiß bemalte Rindsledermaske und mit Pfauenfedern verzierte Augen. Der Hut des Herrn ist mit einem Drachen verziert, der Hut des Soldaten mit einem Mond. Farbenfrohe Kostüme, auffällige Muster und Maskottchen, die die Reihen der Feudalbeamten symbolisieren, verdeutlichen das königliche Hofelement dieses Stücks.
Das Tu Huan-Stück stellt die Tribut-Szene der Tho Hon Nhung (Mongolen) nach. Die Künstler tragen Bambushüte und Holzmasken, die ihre Großmutter, ihre Mutter und ihre zehn Kinder darstellen. Die Bambushüte sind wie umgedrehte Töpfe geflochten, mit Bambusstreifen als silbernes Haar, und werden auf roten, quadratischen Schals getragen. Die Holzmasken sind weiß bemalt und haben schwarze Augen und Münder. Die zehn Kinder in diesem Stück sind in fünf Paare aufgeteilt, denen je nach Alter ein, zwei bis fünf Zähne im Gesicht aufgemalt sind.
Die Ai-Lao-Truppe symbolisiert den thailändisch-laotischen Tribut. Sie besteht aus dem Lao-Herrn, seinen Dienern, zehn Soldaten, Elefanten und Tigern, die zum Klang von Bambusflöten tanzen. Der Lao-Herr trägt einen Hut mit Libellenflügeln und ein blau-indigofarbenes Hemd. Die Soldaten tragen Hüte aus Banyanwurzeln, wickeln Bambusflöten um die Schultern, tragen Leggings und halten Bambusflöten in den Händen.
Das Stück „Wu Guo“ symbolisiert die Wu-Yue (chinesische) Hommage. Es besteht aus zwei Feen, einem Fürsten und zehn Soldaten mit Militärhüten, blauen Hemden und Rudern. Zu Beginn des Aktes tanzen Figuren in den Rollen von Medizinverkäufern, Süßigkeitenverkäufern und Geomanten, bevor die Feen, Fürsten und Soldaten auftreten. Die Aufführung umfasst Fächertänze, Schaltänze und Rudertänze.
Das Champa-Spiel symbolisiert die Tributzahlungen des Champa-Volkes. In diesem Spiel gibt es neben dem Herrn und der Armee auch einen Phönix. Das Hemd des Herrn besteht aus Bohnen, das Hemd der Armee aus Seide, einfarbig rot-rosa gefärbt, und ihre Köpfe sind in einen roten, quadratischen Turban gehüllt, der zwei vertikale Hörner bildet.
Die Fackel an die jüngere Generation weitergeben
Durch tausendjährige Entstehung und Entwicklung wurde das Xuan Pha-Spiel mit königlichen Elementen populär und zu einem einzigartigen kulturellen Erbe von Thanh Hoa . Nach vielen Höhen und Tiefen in 1.000 Jahren Geschichte, mit einer langen Zeit des Vergessens, wurde das Xuan Pha-Spiel allmählich wiederbelebt und mit Tänzen, Kostümen, Requisiten usw. perfektioniert.
Der verdiente Künstler Bui Van Hung, der über 40 Jahre Erfahrung in der Bewahrung und Förderung der Xuan Pha-Aufführungen verfügt, sagte, dass derzeit etwa 22 Künstler zur Erhaltung des alten Tanzes beitragen. In Xuan Pha gibt es einen Volkskünstler und 15 verdiente Künstler. Der über 90-jährige Do Dinh Ta wurde mit dem Titel eines Volkskünstlers ausgezeichnet.
Frau Do Thi Hao, geboren 1957, Ehefrau des Künstlers Bui Van Hung, sagte, sie sei eine der ersten 15 Personen gewesen, die in den 1990er Jahren an der Wiederbelebung der Truppe beteiligt waren. Die Dorfältesten brachten die Tänze der nächsten Generation bei. Nach und nach, als die Tänze perfektioniert waren, trat die Truppe an vielen Orten im ganzen Land auf. Bis heute hat die Truppe die nächste Generation von Mitgliedern der 8. bis 9. Generation ausgebildet und möchte nun die jüngere Generation unterrichten.
Künstler Bui Van Hung. Foto: Zur Verfügung gestellt von der Figur
Die Erhaltung und Vermittlung des kulturellen Erbes wird durch Veranstaltungen, Feste und Kurse intensiv gefördert. Jedes Jahr vom 10. bis 12. des zweiten Mondmonats führen Dorfbewohner Xuan Pha an der Tempelreliquie Xuan Pha in der Gemeinde Xuan Truong im Bezirk Tho Xuan auf. Künstler treten in Wohngebieten auf und unterrichten Menschen jeden Alters. Jedes Jahr im Oktober und November wird das Stück Schülern im Rahmen von Veranstaltungen an Grundschulen, weiterführenden Schulen und im Unterricht nähergebracht.
„Wir versuchen, die jüngeren Generationen zu unterrichten, damit sie die Traditionen und Werte dieser Tänze verstehen und Stolz auf ihr Heimatland entwickeln. Durch die Beteiligung der lokalen Behörden, der Gemeinde und der jüngeren Generation bleibt die Xuan Pha-Aufführung nicht nur erhalten, sondern fördert auch nachhaltig traditionelle Werte“, sagte Künstler Bui Van Hung.
Herr Do Ngoc Tung (Dorf 2, Gemeinde Xuan Truong), ein Schauspieler der Truppe, sagte, er sei seit seinem 20. Lebensjahr, also seit fast 15 Jahren, Mitglied des Tanzteams. Für die nächste Generation wie Herrn Tung sei die Mitgliedschaft im Tanzteam eine Ehre. „Als Sohn von Xuan Truong müssen Sie den Xuan Pha-Tanz kennen“, bekräftigte Herr Tung.
Heute ist die Xuan-Pha-Aufführung weltweit bekannt. Einige Franzosen schickten den Xuan-Pha-Künstlern Bilder dieser Aufführung aus dem Jahr 1936 in der alten Hauptstadt Hue, die in einem französischen Museum ausgestellt sind. Die wertvollen Bilder dienen den Künstlern als zusätzliches Referenzmaterial und ermöglichen es ihnen, alte Muster in die Kostüme zu integrieren. Einige koreanische Forscher haben den Wunsch geäußert, Xuan Pha zu besuchen, um mehr über diese einzigartige Volksaufführung zu erfahren.
Pham Huyen
Quelle: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/tro-dien-xuan-pha-nghin-nam-tuoi-chi-co-o-thanh-hoa-1445069.html
![[Foto] Unterzeichnung einer Kooperation zwischen Ministerien, Zweigstellen und Ortschaften Vietnams und Senegals](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/24/6147c654b0ae4f2793188e982e272651)
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