Dr. Tran Huu Son: „Das Hung-Tempel-Fest ist ein kulturelles Symbol, das für immer bestehen wird“

(Dan Tri) - „Obwohl sich das Hung-Tempel-Festival im Laufe der Entwicklung und Reife des Landes verändert hat, wird es für immer bestehen bleiben und sogar noch an Bedeutung gewinnen“, sagte Dr. Tran Huu Son.

Das Gedenken an die Hung-Könige – das Hung-Tempel-Festival und die Kultur- und Tourismuswoche des Ahnenlandes im Jahr des Drachen 2024 finden vom 9. bis 18. April (entsprechend dem 1. bis 10. März des Mondkalenders) in Viet Tri, der historischen Stätte des Hung-Tempels, sowie in den umliegenden Bezirken, Städten und Gemeinden der Provinz Phu Tho statt. Wie hat sich das Gedenken an die Hung-Könige – das Hung-Tempel-Festival – im Laufe seiner Entstehung und Entwicklung grundlegend verändert? Welche positiven und negativen Auswirkungen haben diese Veränderungen? Welche Bedeutung und welchen religiösen Wert besitzt das Gedenken an die Hung-Könige – das Hung-Tempel-Festival? … Ein Reporter von Dan Tri sprach zu diesem Thema mit Dr. Tran Huu Son, einem Experten des Instituts für Angewandte Kultur- und Tourismusforschung.

Dr. Tran Huu Son - Expertin am Institut für Angewandte Forschung zur Tourismuskultur (Foto: Zur Verfügung gestellt von der Person).

Hung-Tempel-Festival und Anliegen im Transformationsprozess

Sehr geehrter Herr, wie hat sich das Hung-Tempelfest im Laufe der Geschichte und der Entwicklung des Landes verändert? – Von seinen Anfängen bis vor 1917 fand das Hung-Tempelfest im achten Mondmonat statt. Seit 1917 wird es jährlich im dritten Mondmonat (Frühling) gefeiert. Zu diesem Zeitpunkt fällt es mit dem Hauptfest des alten Dorfes Co Tich zusammen. Obwohl die Hauptzeremonie in den letzten Jahren am 10. März stattfindet, hat sich das Fest auch stark verändert. Mit dem Aufschwung des Tourismus reisen seit dem Mondneujahr Menschen aus dem ganzen Land an und warten nicht mehr wie früher bis März. Auch der Veranstaltungsort des Hung-Tempelfestes hat sich verlagert, sowohl räumlich als auch kulturell. Anstatt sich nur auf das Gebiet des Hung-Tempels (Viet Tri, Phu Tho) zu beschränken, erstreckt sich das Fest nun auch auf die alten Dörfer am Fuße des Hung-Gebirges. Aktuell haben einige südliche Provinzen wie Ho-Chi-Minh-Stadt und Can Tho Tempel zur Verehrung der Hung-Könige errichtet, um den Besuchern aus den Nachbarprovinzen einen einfachen und bequemen Besuch zu ermöglichen. Man sieht deutlich, dass sich das Hung-Tempelfest von einem einstigen Dorffest zu einem bedeutenden Ereignis entwickelt hat. In der Le-Dynastie, insbesondere in der Feudalzeit der Nguyen-Dynastie, wurde es zu einem regionalen Fest und später zum nationalen Todestag.

Am 14. April strömte ein „Meer von Menschen“ zur historischen Stätte des Hung-Tempels (Foto: Phu Tho TV).

Welche positiven und negativen Auswirkungen haben die Veränderungen beim Hung-Tempel-Fest Ihrer Meinung nach? Was sind die Ursachen dieser Veränderungen? – Positiv ist, dass es sich um ein besonderes Fest handelt, das größte in unserem Land. Ich glaube, nur wenige Länder haben ein so umfangreiches Gedenken an einen Todestag. Dieses Ereignis ehrt einmal mehr die Tradition der Solidarität und Verbundenheit des vietnamesischen Volkes, die uns auch die Kraft gibt, mächtige Feinde zu besiegen. Das Hung-Tempel-Fest hat eine große und wichtige politische und soziale Bedeutung. Die Entwicklung von einem Dorffest (He-Fest) zu einem nationalen Fest (Hung-Tempel-Fest) und schließlich zum heutigen nationalen Fest (Gedenktag des Todestages des Hung-Königs) hat dazu beigetragen, die nationale Solidarität zu stärken und die Souveränität unseres Staates von der Feudalzeit bis heute zu bekräftigen. Die veränderte Ausrichtung des Hung-Tempel-Festes und die Verehrung der Hung-Könige schaffen zudem die Voraussetzungen und Möglichkeiten, die vietnamesische Bevölkerung über Generationen hinweg mit ihren Wurzeln, ihrem Patriotismus, ihrer Liebe zur Nation und ihrer Dankbarkeit gegenüber ihren Vorfahren vertraut zu machen. Gleichzeitig gewinnen sie ein tieferes Verständnis für die Verdienste der Hung-Könige und sind sich ihrer Verantwortung für den Aufbau und die Verteidigung des Vaterlandes bewusst. Im kulturellen Bereich hat die Neugestaltung des Hung-Tempelfestivals für die nordöstliche und die Phu-Tho-Kulturregion einen bedeutenden kulturellen Raum für die vietnamesische Volksgemeinschaft geschaffen. Dieser vereint die einzigartigsten kulturellen Werte des ganzen Landes und ermöglicht es den lokalen Gemeinschaften, die Kultur des Stammeslandes und die Kultur des Nordostens aufzunehmen und ihre kulturelle Identität zu bereichern. Darüber hinaus hat die Neugestaltung des Hung-Tempelfestivals durch hohe Einnahmen aus Tourismus und Dienstleistungen eine wichtige wirtschaftliche Quelle für die Provinz Phu Tho und den Staat insgesamt geschaffen. Aufgrund dieser positiven Auswirkungen betrachte ich diese Veranstaltung als größten Erfolg für den Erhalt des Kulturerbes der Provinz Phu Tho und als eine Errungenschaft für das ganze Land.

Am Nachmittag des 17. April strömten Touristen aus dem ganzen Land zur historischen Stätte des Hung-Tempels, um Weihrauch darzubringen und die Sehenswürdigkeiten zu besichtigen (Foto: Thanh Dong).

Was die negativen Auswirkungen betrifft, sehe ich die gravierendste darin, dass die Gemeinschaftskultur der Dörfer und der Ahnenlandgemeinschaft beim Hung-Tempel-Festival nicht erhalten und weiterentwickelt wurde. Welche Rolle spielen die Dörfer in der Gemeinschaft? Hier müssen lokale kulturelle Besonderheiten, einschließlich der Präsenz der Dorfvorsteher, gefördert werden, um dem Festival ein einzigartiges Highlight zu verleihen. Auch die Festivalorganisation ist wichtig. Meiner Ansicht nach wurde dies in den letzten Jahren sehr gut umgesetzt. Ich würde jedoch vorschlagen, das Hung-Tempel-Festival mit anderen Orten wie dem Xuan-Son-Nationalpark und benachbarten Touristenattraktionen zu verknüpfen, um eine Überlastung und Konzentration an einem bestimmten Punkt zu vermeiden. Andererseits bietet die Veränderung und Erweiterung des Festivalgeländes zwar die Chance, die Gemeinschaftskultur ethnischer Gruppen zu fördern, doch die kulturellen Werte des Ahnenlandes laufen Gefahr, verwässert, verfälscht und verloren zu gehen. Volksspiele und -aufführungen, insbesondere Rituale, Bräuche und landwirtschaftliche Überzeugungen, sind gefährdet. Daher muss dem Erhalt des „Kulturraums des Ahnenlandes“ besondere Aufmerksamkeit gewidmet werden. Zudem wirft die Errichtung von Tempeln zur Verehrung der Hung-Könige in vielen Provinzen und Städten Fragen hinsichtlich des Schutzes heiliger Stätten auf. Wenn diese heiligen Stätten künstlich, zu zahlreich und weit verbreitet sind, welchen Sinn hat dann das Fest noch? Wie lässt sich die Vitalität und der religiöse Wert des Hung-Tempelfestes beurteilen, wenn sich dieses immaterielle Kulturerbe im Laufe der Zeit stark verändert hat? – Der Legende nach gelten Lac Long Quan und Au Co als die Vorfahren des vietnamesischen Volkes, die Eltern der Hung-Könige. Der Gedenktag der Hung-Könige ist der deutlichste Ausdruck des Glaubens an die Verehrung der Hung-Könige. Er demonstriert den Zusammenhalt der Gemeinschaft und bekräftigt, dass das vietnamesische Volk einen gemeinsamen Ursprung hat und das ganze Land denselben König verehrt. „Egal wohin du gehst, gedenke des Gedenktages der Ahnen am zehnten Tag des dritten Mondmonats. Das Lied wird für immer im ganzen Land weitergegeben. Das Land ist seit Jahrtausenden die Heimat.“ Dieses Volkslied ist tief in den Herzen vieler Generationen von Vietnamesen verankert und erinnert uns an die Dankbarkeit für die Opfer vergangener Generationen, die gemeinsam das Land beschützten und weiterentwickelten. Mit dieser Bedeutung glaube ich, dass das Hung-Tempel-Fest trotz der Veränderungen im Zuge der Entwicklung und Reife des Landes, verbunden mit der Langlebigkeit der Nation durch alle Zeiten, für immer bestehen und sogar an Bedeutung gewinnen wird. Das Hung-Tempel-Fest ist und bleibt ein wertvolles kulturelles Symbol des vietnamesischen Volkes. Von jeher bis heute lieben alle Vietnamesen ihr Land und blicken auf ihre Vorfahren und ihre Wurzeln.

Touristen erleben die magische und feierliche Hung-Tempel-Nachttour am 13. April (Foto: Thanh Thuy).

Das Hung-Tempel-Festival verändert sich, aber es wandelt sich nicht.

Ein weiteres Thema ist die Frage, wie sich spiritueller und traditioneller historischer Tourismus, beispielsweise an den Reliquien des Hung-Tempels, in Einklang bringen lassen . – Spiritueller und traditioneller Tourismus sind stets miteinander verbunden und verschmelzen. Vietnamesen pilgern zum Hung-Tempel, um ihre Vorfahren zu verehren – eine spirituelle Aktivität. Bei der Teilnahme am Hung-Tempel-Festival erleben sie ihre Wurzeln neu und lernen die Geschichte ihres Landes besser kennen – das ist die traditionelle Komponente. Daher sind diese beiden Aspekte meiner Meinung nach nicht voneinander zu trennen. – Wie beurteilen Sie die heutigen Aktivitäten zur Erhaltung und Förderung von Glaubenswerten und kulturellem Erbe? – Zunächst einmal muss festgehalten werden, dass die Erhaltung, Förderung und Nutzung des kulturellen Erbes nicht Aufgabe einer einzelnen Behörde oder Organisation ist, sondern des gesamten politischen Systems und der Bevölkerung. Gelingt dies, ist kulturelles Erbe sowohl ein „Schatz“ als auch eine „Angelrute“ und eine langfristige und unmittelbare wirtschaftliche Ressource für die Bevölkerung sowie die lokalen und nationalen Behörden. Tatsächlich wurden in den letzten Jahren die Aktivitäten zur Integration des kulturellen Erbes in Bereiche wie Mode, Design, Kunsthandwerk, Verlagswesen, Musik, Film, Architektur usw. sehr intensiv vorangetrieben und haben einen bedeutenden Beitrag zur Kulturwirtschaft geleistet. Trotz dieser Erfolge hat die Arbeit zur Erhaltung, Förderung und Nutzung des kulturellen Erbes jedoch insgesamt noch nicht die gewünschten Ergebnisse erzielt. Ich sehe zwar, dass der Prozess der Erhaltung und Förderung religiöser Werte durch das Hung-Tempel-Festival viele positive Aspekte aufweist und gut vorangetrieben wurde, doch im Bereich der Erhaltung bestehen weiterhin zahlreiche Mängel und Einschränkungen. Sowohl die Erhaltung von Reliquien als auch die des kulturellen Erbes erfordert eine Methode, die zunächst das Verständnis der Struktur des kulturellen Erbes voraussetzt. Dabei ist der Kern der Reliquie von größter Bedeutung, der die Rolle der Reliquie und des kulturellen Erbes im gesellschaftlichen Leben definiert. Beim Hung-Tempel-Festival ist der Kern der Reliquie meiner Ansicht nach die Solidarität der gesamten Nation – ein unveränderlicher Wert. Zweitens gibt es die Glaubensvorstellungen, die diese Werte verkörpern, wie die jährliche Weihrauchzeremonie, literarische und künstlerische Elemente, die Küche und die Spiele des Festivals. Der Wert des Hung-Tempels ist unveränderlich und beständig, und Erhaltung bedeutet die Bewahrung dieser Elemente. Indem wir diese Elemente pflegen, schützen wir das Erbe. Ein einfaches Beispiel ist das Tragen von Trachten bei der Feier des Todestages des Hung-Königs; ich denke, dies fehlt derzeit und sollte überdacht werden. Außerdem ist, wie bereits erwähnt, der Beitrag der Dörfer und ihrer Vorsteher zum Festival noch unklar. Andererseits bietet das Hung-Tempel-Fest die Möglichkeit, literarische, künstlerische, kulinarische und spielerische Elemente zu fördern. Doch egal, wie diese Elemente verändert werden, sie müssen den Kernwerten dienen und dürfen diese nicht verfälschen, beschädigen oder untergraben. Daher können wir die Werte nicht bewahren, wenn wir sie nicht berücksichtigen.

Was können wir in Zukunft tun, um mehr Menschen zur Nutzung und Förderung traditioneller Kulturwerte zu bewegen? – Wir müssen das System der Rechtsdokumente und Richtlinien zum Schutz und zur Förderung des kulturellen Erbes vervollständigen. Dazu gehören detaillierte und klare Regelungen zu Themen, Zeitrahmen und Maßnahmen. Es gilt, praktikable Strategien und Lösungen für das Kulturerbemanagement zu entwickeln, um die Werte des Kulturerbes zu fördern und es wirksam zu bewahren. Außerdem müssen wir die Kommunikation und Aufklärung stärken, um das Bewusstsein zu schärfen, insbesondere bei denjenigen, die direkt an der Nutzung des Kulturerbes beteiligt sind. Dies kann durch mehr Schulungen im Bereich Kulturerbe erreicht werden. Was die Behandlung betrifft, so gibt es zwar bereits Richtlinien für Volkskünstler, wir müssen den Kreis der Begünstigten jedoch erweitern und denjenigen mehr Aufmerksamkeit schenken, die direkt am Schutz, der Erhaltung und der Förderung des Kulturerbes beteiligt sind, insbesondere Dorfältesten, Dorfvorstehern und angesehenen Persönlichkeiten im Dorf und in der Gemeinde. Für die junge Generation ist es notwendig, Fördermittel einzurichten und soziales Kapital zu mobilisieren, damit sie ihre Jugend und Kreativität bei der Nutzung des Kulturerbes besser entfalten kann. Vielen Dank für Ihren Beitrag!

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