Στον χάρτη των βιετναμέζικων πολιτιστικών συμβόλων, η Χουέ έχει από καιρό χαραχτεί βαθιά με την εικόνα μιας ευγενικής, σεμνής και κομψής γυναίκας Χουέ. Το μωβ ao dai (παραδοσιακό βιετναμέζικο φόρεμα), το κωνικό καπέλο και η γλυκιά φωνή έχουν γίνει αδιαμφισβήτητες «υπογραφές». Ωστόσο, εισερχόμενοι στον 21ο αιώνα, η παγκοσμιοποίηση, η αστικοποίηση και τα ψηφιακά μέσα μεταμορφώνουν βαθιά το σύστημα αξιών. Η γυναίκα Χουέ δεν είναι πλέον απλώς μια χαριτωμένη φιγούρα δίπλα στον ποταμό Άρωμα, αλλά είναι επίσης παρούσα στην ακαδημαϊκή, επιχειρηματική, τεχνολογική και καλλιτεχνική ζωή ως δημιουργικό υποκείμενο. Τίθεται το ερώτημα: στον ανεμοστρόβιλο της ολοκλήρωσης, θα διατηρηθεί αυτή η ταυτότητα ή θα εξασθενίσει σταδιακά;

Χουέ γυναίκες με έναν δίσκο με κέικ μοναδικού σχήματος.
Από ντροπαλός σε ανεξάρτητος

Ενώ στο παρελθόν, οι γυναίκες της φυλής Χουέ απεικονίζονταν κυρίως με μια ντροπαλή και σεμνή ομορφιά, αυτή η εικόνα τώρα αλλάζει. Το μωβ ao dai – κάποτε η «στολή» των κοριτσιών της φυλής Χουέ – σπάνια εμφανίζεται στην καθημερινή ζωή. Αντ' αυτού, τα τζιν, τα μπλουζάκια και οι μοντέρνες φούστες είναι πιο συνηθισμένα – επιλογές που ταιριάζουν στον γρήγορο και δυναμικό τρόπο ζωής της νεότερης γενιάς.

Ωστόσο, δεν μπορούμε επομένως να συμπεράνουμε ότι υπάρχει «απώλεια» ταυτότητας. Αντίθετα, τα σημερινά κορίτσια του Χουέ διατηρούν την παραδοσιακή κομψότητα και επιδεικνύουν το ανεξάρτητο πνεύμα των γυναικών του 21ου αιώνα. Η ταυτότητα μπορεί πραγματικά να επιβιώσει μόνο όταν ξέρει πώς να προσαρμόζεται. Αν διατηρεί πεισματικά το μοντέλο μιας ντροπαλής «μούσας», πιθανότατα θα μεταφερθεί στο παρελθόν από τον χρόνο.

Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχουν ανοίξει μια παγκόσμια «σκηνή» για να εκφραστούν οι γυναίκες της Χουέ. Τα «καυτά κορίτσια» της Χουέ και οι bloggers ομορφιάς χρησιμοποιούν συχνά το μωβ ao dai (παραδοσιακή βιετναμέζικη ενδυμασία), το κωνικό καπέλο και την προφορά της Χουέ ως καλλιτεχνικά στοιχεία για την προώθηση ενός σύγχρονου τρόπου ζωής. Ως αποτέλεσμα, η εικόνα των γυναικών της Χουέ έχει γίνει πιο οικεία στους νέους, ξεπερνώντας τα τοπικά όρια. Ωστόσο, από μια άλλη οπτική γωνία, πολλές περιπτώσεις έχουν φτάσει μόνο στο επίπεδο της εμπορευματοποίησης: το ao dai και η προφορά της Χουέ έχουν μετατραπεί σε «διαφημιστικά στηρίγματα» αντί για ζωντανή πολιτιστική κληρονομιά.

Στην κοινότητα Χουέ που ζει στο εξωτερικό – από την πόλη Χο Τσι Μινχ και το Ανόι μέχρι την Ευρώπη και την Αμερική – πολλές γυναίκες διατηρούν ακόμα την προφορά και τους τρόπους της Χουέ ως «ταξιδιώτικη κληρονομιά». Αποτελούν τη γέφυρα της μνήμης, μια απόδειξη της διαρκούς δύναμης του πολιτισμού. Αλλά για τη νεότερη γενιά, που γεννήθηκε και μεγάλωσε σε διαφορετικά περιβάλλοντα, ο κίνδυνος να χάσει τη μητρική της γλώσσα και τα οικογενειακά της έθιμα είναι πραγματικός. Όταν ένα παιδί δεν μιλάει πλέον με προφορά Χουέ ή δεν καταλαβαίνει τα λαϊκά τραγούδια της Χουέ, η ταυτότητά του γίνεται εύκολα ανάμνηση αντί για μια ζωντανή πραγματικότητα.

Οι ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων στην αγορά Dong Ba μαθαίνουν να μεταδίδουν ζωντανά τις πωλήσεις μέσω Facebook.
Από μούσα σε δημιουργικό θέμα

Στη σύγχρονη τέχνη, οι γυναίκες της Χουέ δεν αποτελούν μόνο πηγή έμπνευσης, αλλά έχουν γίνει και θέματα δράσης. Τα φεστιβάλ Ao Dai στο Φεστιβάλ της Χουέ δεν είναι απλώς επιδείξεις μόδας , αλλά και δηλώσεις για τη διατήρηση και την προώθηση της ταυτότητας. Οι διαγωνισμοί "Hue charm", τα ταξιδιωτικά vlogs με προφορά Χουέ ή τα κοινοτικά καλλιτεχνικά έργα από φοιτητές και νέους καλλιτέχνες είναι όλες προσπάθειες αναδημιουργίας της εικόνας των γυναικών της Χουέ στο πλαίσιο της ένταξης.

Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλές εγκαταστάσεις, ταινίες μικρού μήκους και παραστάσεις από νέους της Hue έχουν θέσει ζητήματα φεμινισμού, ισότητας των φύλων και κοινωνικού ρόλου των γυναικών. Ως αποτέλεσμα, η ηπιότητα που παραδοσιακά συνδέεται με την Hue δεν είναι πλέον συνώνυμη με την παραίτηση, αλλά μετατρέπεται σε μια δύναμη κριτικής σκέψης, σε μια ήπια δύναμη - ένα όπλο που είναι πιο πειστικό και εκτεταμένο από την εξωτερική σκληρότητα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία για τις νέες ευκαιρίες, αλλά ταυτόχρονα υπάρχουν τρεις κύριοι κίνδυνοι. Αυτοί είναι:

1) Πολιτισμική αφομοίωση : Όταν το μωβ ao dai υποβαθμίζεται σε «ενθύμιο», χάνει το συμβολικό του βάθος.

2) Εμπορευματοποίηση της πολιτιστικής ταυτότητας : Η προφορά Hue και το κωνικό καπέλο γίνονται αντικείμενο υπερεκμετάλλευσης στον τουρισμό και τη διαφήμιση, σε σημείο που να είναι προσβλητικά.

3) Χάσμα γενεών : Οι νέοι που έχουν εγκαταλείψει τις πόλεις καταγωγής τους μιλούν λιγότερο τη διάλεκτο Χουέ και έχουν λιγότερη κατανόηση των εθίμων των Χουέ, γεγονός που οδηγεί στον κίνδυνο δημιουργίας κενού στις αναμνήσεις τους.

Αυτοί οι κίνδυνοι δεν είναι τραβηγμένες θεωρίες, αλλά ήδη συμβαίνουν. Χωρίς έγκαιρες πολιτικές και δράσεις, σε λίγες μόνο δεκαετίες, η εικόνα των γυναικών του Χουέ θα μπορούσε να αποδυναμωθεί σε σημείο που να γίνει αγνώριστη.

Για να διατηρηθεί η ψυχή του Χουέ στον 21ο αιώνα, δεν αρκεί απλώς να επικαλεστούμε τη νοσταλγία. Χρειάζονται συγκεκριμένες και ολοκληρωμένες λύσεις:

Πρώτον , η εκπαίδευση στην πολιτιστική ταυτότητα στα σχολεία . Η ενσωμάτωση των λαϊκών τραγουδιών της φυλής Χουέ, της διαλέκτου Χουέ, της ιστορίας του ao dai ( παραδοσιακής βιετναμέζικης ενδυμασίας) και του κωνικού καπέλου σε εξωσχολικά προγράμματα θα βοηθήσει τους μαθητές και τους νέους να κατανοήσουν ότι η πολιτιστική ταυτότητα αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της ύπαρξής τους.

Δεύτερον , υποστηρίξτε τους νέους καινοτόμους . Το κράτος και η κοινότητα πρέπει να ενθαρρύνουν νέους καλλιτέχνες, σχεδιαστές και bloggers να χρησιμοποιούν τα καλλιτεχνικά στοιχεία του Hue στις δημιουργικές τους προσπάθειες, από τη μόδα και τη μουσική μέχρι τον κινηματογράφο.

Τρίτον , η δημιουργία ενός χώρου για διαγενεακό διάλογο . Αυτό περιλαμβάνει την καλλιέργεια ενός περιβάλλοντος όπου οι παππούδες και οι γιαγιάδες και οι γονείς μπορούν να αφηγούνται ιστορίες, να τραγουδούν λαϊκά τραγούδια της Χουέ και να διδάσκουν έθιμα στα παιδιά και τα εγγόνια τους. Ταυτόχρονα, οι νέοι έχουν το δικαίωμα να είναι δημιουργικοί και να ανανεώνουν την ταυτότητά τους, αντί να περιορίζονται σε άκαμπτα πλαίσια.

Τέταρτον , η πολιτική διατήρησης συνδέεται με την ανάπτυξη . Αντί να αφήνουμε το μωβ ao dai ή την προφορά Hue να υπάρχει ως «έκθεση» κληρονομιάς, είναι απαραίτητο να τα ενσωματώσουμε στη ζωή - στον τουρισμό, στην τέχνη, στην εκπαίδευση - έτσι ώστε να γίνουν βιώσιμοι πολιτιστικοί πόροι.

Η εκπαίδευση της νεότερης γενιάς σχετικά με τις παραδόσεις είναι επίσης ένας τρόπος για να συμβάλουμε στη διατήρηση της ταυτότητας του Χουέ.
Ήπια δύναμη

Οι σημερινές γυναίκες της Χουέ δεν ανήκουν μόνο στη Χουέ. Στο εθνικό πολιτιστικό μωσαϊκό, αυτές, μαζί με την ευγενική γοητεία του Βορρά και την ελεύθερη ψυχή του Νότου, σχηματίζουν τρία ξεχωριστά θηλυκά χαρακτηριστικά, συμβάλλοντας στην ποικιλομορφία του Βιετνάμ.

Σε εθνικό επίπεδο, η ευγένεια και η επιμονή των γυναικών της Χουέ αποτελούν μια μορφή ήπιας δύναμης. Συμβάλλουν στην οικοδόμηση της εικόνας ενός φιλικού, πλούσιου σε ταυτότητα Βιετνάμ στα μάτια των διεθνών φίλων. Όταν ένα κορίτσι από τη Χουέ με ένα μωβ ao dai τραγουδάει κατά μήκος του ποταμού Άρωμα, δεν είναι μόνο μια καλλιτεχνική στιγμή, αλλά και ένα πολιτιστικό μήνυμα που στέλνεται στον κόσμο: Βιετνάμ - μια χώρα ευγένειας, καλοσύνης και επιμονής.

Σήμερα, οι γυναίκες της Χουέ δεν είναι απλώς οι σεμνές μορφές στην ποίηση, αλλά είναι επίσης παρούσες ως διανοούμενες, επιχειρηματίες, καλλιτέχνιδες και κοινωνικές ακτιβίστριες. Διατηρούν την παραδοσιακή χάρη, ενώ ενσωματώνονται με αυτοπεποίθηση στην παγκόσμια κοινότητα. Αυτή η ευγένεια δεν είναι αδυναμία, αλλά μάλλον μια ήπια δύναμη - ικανή να συνδέει, να διαδίδει, να πείθει και να ενώνει την κοινότητα.

Η διατήρηση και η αναδημιουργία αυτής της εικόνας στη σύγχρονη ροή διατηρεί επίσης την ψυχή της Χουέ. Επειδή η Χουέ θα είναι για πάντα όχι μόνο μια πόλη-κληρονομιά, αλλά και η γενέτειρα ενός ζωντανού πολιτιστικού συμβόλου - του κοριτσιού της Χουέ, ευγενικού αλλά και ανθεκτικού, κομψού αλλά μοντέρνου, ήσυχου αλλά αιώνιου.

Δρ. Νγκουγιέν Θι Σουού

Πηγή: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-dieu-dang-157396.html