Χωρίς σπατάλες, η πολυτέλεια είναι ένας πολιτισμένος τρόπος ζωής

Η σπατάλη και η πολυτέλεια είναι περιττή και σπάταλη κατανάλωση πέρα ​​από τις πραγματικές ανάγκες. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο οι πλούσιοι άνθρωποι έχουν υπερβολικές και πολυτελείς καταναλωτικές και βιοτικές συνήθειες, αλλά και πολλοί άνθρωποι που δεν έχουν πολλά χρήματα έχουν αυτό το είδος τρόπου ζωής.

Στη σημερινή ζωή, δεν είναι δύσκολο να γίνουμε μάρτυρες εκδηλώσεων σπάταλου και πολυτελούς τρόπου ζωής.

Θα μπορούσε να είναι η νοοτροπία του «σώστε τους χορτάτους, συνεισφέρετε τους πεινασμένους», συνήθως όταν δεν υπάρχει τίποτα να φάμε, όταν υπάρχει κάτι, τότε τρώμε άφθονα, κάνοντας την περίσσεια φαγητού να χαλάσει ή η έννοια του «πεινασμένοι στην επέτειο του θανάτου του πατέρα, χορτάτοι για τρεις ημέρες του Τετ» με ψηλά τραπέζια και γεμάτα πιάτα απλώς για επίδειξη ή ικανοποίηση όταν λαμβάνουμε κομπλιμέντα από άλλους.

Αυτοί είναι νέοι που εξαρτώνται από τις οικογένειές τους ή έχουν ασταθείς δουλειές, σκληρή δουλειά και ασταθές εισόδημα, αλλά κατέχουν επίσης ένα τηλέφωνο υψηλής τεχνολογίας αξίας δεκάδων εκατομμυρίων ντονγκ, παρόλο που δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν όλες τις λειτουργίες του. Θα ήταν απαίσιο αν κάναμε μια σύγκριση μεταξύ του ποσού των χρημάτων που ξόδεψαν αυτοί οι άνθρωποι για την αγορά αυτού του τηλεφώνου και του πραγματικού εισοδήματος των ίδιων ή των συγγενών τους.

Πολλοί άνθρωποι χτίζουν μεγάλα, άνετα σπίτια, αγοράζουν ακριβά αυτοκίνητα χωρίς να ξεκινούν από τις πραγματικές ανάγκες και τις συγκεκριμένες συνθήκες των ίδιων και των οικογενειών τους. Ο σπάταλος, πολυτελής τρόπος ζωής όσων δεν είναι πλούσιοι συχνά προκύπτει από τη νοοτροπία της ματαιοδοξίας, που θέλουν να χρησιμοποιούν εξωτερικές μορφές, εργαλεία και υλικά μέσα για να ανταλλάξουν την προσοχή, τον θαυμασμό, τον σεβασμό από τους γύρω τους...

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο θείος Χο εκτιμούσε ιδιαίτερα την πρακτική της λιτότητας. Σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Nhan Dan στις 5 Φεβρουαρίου 1960, τόνισε: «Στη διαδικασία οικοδόμησης του σοσιαλισμού, η λιτότητα είναι μια σημαντική πολιτική, μια σπουδαία ηθική, ένας τρόπος εργασίας και ένας τρόπος ζωής που δεν πρέπει ποτέ να παραμεληθεί».

Προηγουμένως, στο άρθρο «Τι είναι η λιτότητα» που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Cuu Quoc τον Μάιο του 1949, ο θείος Χο εξήγησε με σαφήνεια: «Τι είναι η λιτότητα; Είναι η αποταμίευση, το να μην είσαι σπάταλη, το να μην είσαι σπάταλη, το να μην είσαι αδιάκριτη... η αποταμίευση δεν είναι τσιγκουνιά. Όταν δεν πρέπει να ξοδεύεις, δεν πρέπει να ξοδεύεις ούτε ένα νόμισμα. Όταν υπάρχει κάτι που αξίζει να γίνει, κάτι ωφέλιμο για τον λαό, για την Πατρίδα, όσο προσπάθεια ή πόσα χρήματα κι αν χρειαστεί, είσαι ευτυχισμένος. Αυτή είναι η αληθινή λιτότητα...».

Εφαρμόζοντας τις διδασκαλίες του, κατά τη διάρκεια των επαναστατικών περιόδων, το Κόμμα και το Κράτος μας έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στο ζήτημα της λιτότητας, θεωρώντας την κορυφαία εθνική πολιτική. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένα στελέχη και μέλη του κόμματος που χρησιμοποιούν τον προϋπολογισμό και τα δημόσια περιουσιακά στοιχεία σπάταλα και για λάθος σκοπούς. Ξοδεύουν άφθονα και σπάταλα, μακριά από τη ζωή του λαού. Υπήρξαν πολλά στελέχη και μέλη του κόμματος που, λόγω του πολυτελούς και σπάταλου τρόπου ζωής τους, παραβίασαν τον νόμο, βλάπτοντας την εμπιστοσύνη του λαού στο Κόμμα.

Η βιετναμέζικη κουλτούρα συνδέεται στενά με την προώθηση ενός λιτού και λιτού τρόπου ζωής, ο οποίος συνοψίζεται σε λαϊκά τραγούδια και παροιμίες όπως: «Τρώγε έξυπνα για να χορτάσεις, ντύσου έξυπνα για να ζεσταθείς», «Καλύτερα να είσαι λιτός παρά σπάταλος», «Όταν η σοδειά είναι καλή, μην παραμελείς το καλαμπόκι και τις πατάτες/Όταν η σοδειά αποτύχει, ποιος θα είναι ο σύντροφός σου»; «Τρώε με μέτρο, κατανάλωνε με φειδώ»...

Στο τρέχον πλαίσιο, το επίπεδο της αποταμίευσης στην κοινωνία παραμένει αμετάβλητο και είναι ακόμη πιο σημαντικό. Επομένως, κάθε άτομο πρέπει να εφαρμόζει την αποταμίευση, και συγκεκριμένα να εξοικονομεί χρόνο, προσπάθεια, δαπάνες σύμφωνα με το τρέχον επίπεδο εισοδήματος, εξασφαλίζοντας μια φυσιολογική ζωή για να επαναλειτουργήσει και να παράγει. Για τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος, η ποιότητα της αποταμίευσης πρέπει να προωθείται και να εφαρμόζεται σοβαρά, υποδειγματικά, σε συνδυασμό με την κινητοποίηση των οικογενειών και των κοινοτήτων για ενεργή συμμετοχή.

Το να μην είναι κανείς σπάταλος ή σπάταλος είναι ένας πολιτισμένος τρόπος ζωής κάθε ατόμου, για να δημιουργήσει ενδογενή δύναμη, μεγάλη εσωτερική δύναμη για την προώθηση της βιώσιμης ανάπτυξης κάθε ατόμου, οικογένειας και κοινωνίας, καθιστώντας τη χώρα ολοένα και πιο ανεπτυγμένη.

Χούι Ναμ

Πηγή: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm