Viviendo y disfrutando de la frescura del agua, los vietnamitas, de generación en generación, han desarrollado hábitos, costumbres y prácticas que llevan la huella del río y la forma del agua. Además de la rica cultura material, también existe un colorido tesoro cultural intangible, ritmos y sonidos que reflejan la vida espiritual y cultural de los residentes a lo largo de miles de años a lo largo del Río Rojo.
Preservando las huellas legendarias
Siguiendo el curso del legendario Río Rojo, desde Lao Cai llegamos a tierras antiguas el primer y segundo día del mes lunar, cuando el cielo y la tierra se impregnan del aire primaveral y bullen con una atmósfera festiva.
El punto de partida del viaje es el delta de Hung Yen . Ubicado en la margen izquierda del río Rojo, Hung Yen es el centro del delta norte (anteriormente, los franceses habían erigido una estela de piedra que marcaba el centro del delta norte en la aldea de Dung, comuna de Hung Dao, distrito de Tien Lu). Gracias a su favorable ubicación geográfica, terreno llano y fértil aluvión depositado por dos grandes ríos, el río Rojo y el río Luoc, además de un clima templado, Hung Yen se convirtió en un lugar donde la gente se asentó temprana y densamente, creando aldeas densamente pobladas.
A lo largo de la historia, generaciones de antepasados han dejado miles de valiosas reliquias en tierras de Hung Yen, obras arquitectónicas de casas comunales, templos y pagodas que llevan la huella del tiempo. Con un denso y valioso sistema de reliquias, Hung Yen es conocido como "salir a ver reliquias".
En nuestro viaje a la tierra de la geomancia y el talento, tuvimos la fortuna de contar con el periodista Le Hieu, reportero del periódico Hung Yen, hijo de esta tierra de cultura y gran conocedor de la cultura local, quien nos mostró el camino. El Sr. Hieu comentó que, además de su rico patrimonio cultural tangible, Hung Yen también es una localidad con un rico y diverso patrimonio cultural inmaterial. Hasta la fecha, la provincia cuenta con siete patrimonios culturales incluidos en la Lista Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial. Uno de ellos es el Festival Da Hoa en la comuna de Binh Minh, distrito de Khoai Chau, un festival en el templo dedicado al culto de Chu Dong Tu, uno de los "cuatro inmortales" de Vietnam (San Chu Dong Tu, junto con Phu Dong Thien Vuong, Tan Vien Son Thanh y Lieu Hanh Tien Chua, son los cuatro dioses de los "cuatro inmortales" de las creencias culturales tradicionales del pueblo vietnamita).
Tras la introducción del Sr. Hieu, desde la ciudad de Hung Yen, remontamos el río Rojo hasta Khoai Chau el primer día de primavera. El templo de Da Hoa (comuna de Binh Minh) se encuentra justo al lado del muelle del río Rojo, así que al abrir la puerta, se ve un vasto espacio abierto. Cada año, los templos celebran festivales para expresar gratitud a sus antepasados. En el templo de Da Hoa, el festival se celebra a mediados de febrero y se considera un festival para pedir amor, suerte y bondad en el amor.
El Festival Chu Dong Tu - Tien Dung se celebra anualmente del 10 al 12 del segundo mes lunar en el Templo Da Hoa, Comuna de Binh Minh, y el Templo Hoa Da Trach, Comuna de Pham Hong Thai (Distrito de Khoai Chau). En el vibrante y emocionante ambiente festivo, se llevan a cabo numerosas actividades impregnadas de identidad cultural nacional, como la procesión del agua, el culto, el canto Cheo, la danza del dragón y la danza Bong. Las actividades del festival no solo transmiten y difunden la legendaria historia de un hermoso amor entre el pobre Chu Dong Tu y la Princesa Tien Dung, hija del decimoctavo Rey Hung, sino que también inculcan la tradición de la piedad filial, los sentimientos humanitarios y la compasión por las generaciones futuras. El festival también expresa la aspiración del pueblo a orar por un clima y viento favorables para una agricultura favorable, pueblos pacíficos, prosperidad y felicidad.
De pie en la ventosa orilla del río, el Sr. Hoang Hung, vicepresidente del Comité Popular de la Comuna de Binh Minh (distrito de Khoai Chau), señaló el centro del río y dijo: Según los ancianos, esa es la playa de Tu Nhien de la laguna de Da Trach, donde alrededor del siglo IV-III a. C. (alrededor del 300 a. C., durante el reinado de Hung Due Vuong), Chu Dong Tu conoció a Tien Dung y luego se casaron. Después de miles de años, el río cambió su curso y lo invadió, por lo que la playa de Tu Nhien y la laguna permanecieron en medio del río. La historia de amor entre dos personas en dos circunstancias opuestas, pero superando todas las barreras de clase, se ha convertido para siempre en amor verdadero. Especialmente, después de convertirse en marido y mujer, viajaron juntos a todas partes para ayudar a la gente. Conmovidos por el amor inmortal, recordando los méritos de la talentosa pareja, los aldeanos construyeron un templo justo al lado de la laguna de Da Trach, que hoy es el templo de Da Hoa.
Los templos del santo Chu Dong Tu y la princesa Tien Dung también son venerados en muchos lugares de las llanuras y las tierras centrales del norte, principalmente en las aldeas a lo largo del río Rojo. En Khoai Chau, también hay varios templos aldeanos, como el templo Hoa Da Trach, en la comuna de Pham Hong Thai; la casa comunal Phuong Tru, en la aldea Phuong Tru, en la comuna de Tu Dan; el templo Ngu Doi en la aldea Man Trau (actualmente aldea Toan Thang, comuna de Tu Dan); el templo de la aldea Quan Xuyen, en la comuna de Thanh Cong. Cada año, los templos celebran festivales para mostrar gratitud a sus antepasados.
Sagrado Tran Hung Dao
El culto a San Tran es una parte importante de la vida cultural y espiritual del pueblo vietnamita en general, y de los habitantes de la ribera del Río Rojo en particular. Se trata de una creencia popular que se forjó mediante la santificación y deificación de una figura histórica real: el Duque Nacional y Comandante en Jefe, Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.
Los registros históricos aún muestran que Tran Quoc Tuan, cuyo nombre chino es Tran Hung Dao (1228-1300), con el título de Hung Dao Dai Vuong, fue político, militar y miembro real de Dai Viet durante la dinastía Tran. En la historia, Tran Hung Dao fue un héroe que contribuyó al país. Tenía talento para liderar tropas en la lucha contra el enemigo, manteniendo la paz fronteriza con tres grandes victorias sobre el ejército Yuan-Mongol en 1258, 1285 y 1287. Según la leyenda, es un santo que protege la causa de la lucha contra los invasores extranjeros, la protección del país y la ayuda al pueblo. Se le llama Duc Ong Tran Trieu o Duc Thanh Tran, Cuu Thien Vu De.
En la conciencia popular, por su ejemplo de lealtad, talento y grandes contribuciones al país, tras su fallecimiento, el pueblo lo honró como Duc Thanh, construyó templos en todas partes para venerarlo, mostró gratitud por sus méritos y lo elogió como Duc Thanh "Padre". Especialmente en las provincias a lo largo del Río Rojo, donde las huellas de sus tropas a caballo solían recorrer el campo de batalla, se construyeron templos para venerar a Hung Dao Dai Vuong y a los generales que lo acompañaron en su vida y muerte, como Yet Kieu, Da Tuong, Pham Ngu Lao...
Siguiendo el hilo de la historia, visitamos el Templo Tran Thai Binh, cuna de la dinastía Tran, actualmente en la comuna de Tien Duc, distrito de Hung Ha (provincia de Thai Binh). El templo se encuentra en la margen derecha del río Rojo. Desde aquí, mirando al otro lado del río Rojo, en la margen izquierda, se encuentra el Templo Tran Nam Dinh. Si el complejo del Templo Tran en Nam Dinh es el lugar donde se asentaron los antepasados de la dinastía Tran, entonces Hung Ha (Thai Binh) se identifica como la patria, el lugar donde la familia Tran comenzó su carrera hace más de 700 años. El templo dedicado a los reyes Tran en la tierra de origen de Thai Binh también se llama Thai Duong Lang, un gran complejo arquitectónico donde se venera a los reyes Tran. Este es el lugar donde se originó y construyó la dinastía Tran, un lugar que contiene marcas históricas estrechamente asociadas con la dinastía Tran. Los reyes fundadores de la dinastía Tran nacieron aquí, y la familia Tran dependió de este lugar para construir su carrera. Este lugar también es el lugar de descanso de los antepasados de la dinastía Tran, de Thai To Tran Thua y los tres primeros reyes de la dinastía Tran (Tran Thai Tong, Tran Thanh Tong y una parte de los huesos de jade del rey Buda Tran Nhan Tong). El complejo de reliquias del templo Tran Thai Binh incluye templos y tumbas que rinden culto a los reyes y mandarines de la dinastía Tran. Con importantes valores históricos y culturales, el sistema de reliquias históricas aquí, incluyendo las tumbas y templos de los reyes de la dinastía Tran, han sido clasificados como Monumentos Nacionales Especiales. El Festival del Templo Tran en Thai Binh es reconocido como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional con muchos rituales y costumbres únicos imbuidos de la cultura de la dinastía Tran, como la ceremonia de la procesión del agua, la competencia de la fiesta del pescado Tran, juegos populares, canciones populares, danzas populares...
Desde el final del Río Rojo se encuentran Thai Binh y Nam Dinh, subiendo hasta la zona fronteriza de Lao Cai, donde hace mil años Tran Hung Dao lideró a su ejército para derrotar a los invasores Yuan-Mongoles. Se puede ver el templo dedicado a Duc Thanh Tran y a los oficiales y soldados de la Dinastía Tran, que conforman un sistema de complejos, reliquias históricas y culturales con valores propios, que contribuyen al flujo cultural espiritual a lo largo del Río Rojo. Por ejemplo, en la provincia de Lao Cai, cerca de la frontera entre Vietnam y China, junto a la confluencia del Río Rojo y el Río Nam Thi, se encuentra el Templo Thuong (ciudad de Lao Cai), dedicado al Quoc Cong Tiet Che Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan. Desde aquí, descendiendo por el Río Rojo, aún en la ciudad de Lao Cai, se encuentran el Templo Cam y el Templo Quan, erigidos por el pueblo para venerar a los oficiales y soldados de la Dinastía Tran que tuvieron el mérito de derrotar a los invasores del norte y proteger la frontera; y el Templo Van Hoa, dedicado al Duc Thanh Tran. Al llegar a la comuna de Thai Nien (distrito de Bao Thang), está el templo Dong An que rinde culto a Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan; en la comuna de Bao Ha (distrito de Bao Yen), está el templo Bao Ha que rinde culto a Hoang Bay, un general que derrotó a los invasores del norte.
Al explicar por qué la gente construyó el sistema de templos a lo largo de las riberas, el Dr. Duong Tuan Nghia, subdirector del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Lao Cai, afirmó: «En el pasado, cuando las carreteras eran difíciles y estaban divididas por terrenos complejos, el tráfico fluvial y el comercio eran muy útiles y estaban muy desarrollados. Los templos se construían a menudo cerca de las áreas de descanso en la vía fluvial, de acuerdo con las creencias de los vietnamitas, que los construían dondequiera que iban a orar pidiendo protección a los santos y dioses. Fue la sinceridad, la fe y las buenas obras lo que impulsó a la comunidad de residentes a crear un importante flujo cultural, creando una brillante civilización fluvial».
Lección 2: La sacralidad del culto a la Diosa Madre
Fuente: https://baolaocai.vn/bai-1-van-hoa-tam-linh-mien-song-nuoc-post399516.html
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