Cambios en la boda del pueblo Mong

Tras la fastuosa ceremonia nupcial, las parejas Mong comienzan su nueva vida con grandes deudas. Un nuevo estilo de vida llama a la puerta, dejando atrás el atraso y las complicaciones del pasado; la vida después del matrimonio en el grupo étnico Mong va cambiando gradualmente.

Cambios en la boda del pueblo Mong Los novios en la comuna de Pu Nhi (Muong Lat) visten trajes tradicionales del pueblo Mong.

Mareado porque... gracias

Nadie sabe desde cuándo, pero los matrimonios del pueblo Mong se han concertado como una triste tradición. Según el principio de que «un búfalo no se casa con una vaca», los Mong deben casarse entre sí. Muchos jóvenes, en la flor de la vida, se han visto obligados a contraer matrimonio, enredados en matrimonios incestuosos, con graves consecuencias. Además, las enfermedades causadas por mutaciones genéticas han devastado muchos hogares en las remotas tierras altas.

El Sr. Lau Minh Po, ex subsecretario permanente del Comité del Partido del Distrito de Muong Lat, relató la historia con un suspiro de decepción. Comentó que la situación de los matrimonios precoces e incestuosos es superficial y conocida por muchos, pero que las bodas de la etnia Mong en Muong Lat en el pasado seguían siendo complicadas, generando derroche, gastos excesivos e incluso anécdotas divertidas. Como aquella en la que se organizaba una boda que duraba toda la noche, con un banquete suntuoso, y el novio tenía que inclinarse en señal de agradecimiento...

La tradición dicta que, al llegar a casa de la novia para recogerla, el novio, al recibir un regalo de bodas, sin importar su tamaño o valor, debe arrodillarse y hacer una reverencia en señal de agradecimiento. Si recibe una manta, hace una reverencia; si recibe una estera, una bufanda... pero si recibe dinero en un sobre, debe hacer dos reverencias, ya sean 10.000 o 20.000 VND. Si la familia de la novia es pobre y tiene pocos regalos, el novio no sufrirá dolores de espalda ni de rodillas, pero si la familia es adinerada, tendrá que arrodillarse y marearse. Aún hoy, al recordarlo, muchos hombres Mong de Quan Son, Muong Lat, rememoran con claridad aquel día de boda, como un recuerdo agridulce.

Al señor Lau Minh Po le pasó lo mismo, aunque aquella historia ocurrió hace más de 40 años. «Después de arrodillarme para darle las gracias, al levantarme, perdí el equilibrio, sudaba a mares y tuve que apoyarme en la pared de la casa y permanecer de pie durante un buen rato. Nadie se libraba del mareo al arrodillarse para darle las gracias. Algunos se arrodillaban y se levantaban, pero les flaqueaban las piernas y se caían, golpeándose la cabeza contra la pared de madera y sangrando», contó el señor Po.

Por supuesto, cuando se celebra la boda, el novio Mong tiene que estar ocupado durante muchos días con los preparativos, y luego entreteniendo a amigos e invitados con animadas fiestas y vino durante varios días. Al recoger a la novia, suelen ir a su casa alrededor de las 3 de la tarde para realizar los rituales durante toda la noche, y luego beber y festejar hasta la tarde siguiente. Tras cruzar ese "portal", el cuerpo y la vista están cansados, y cuando llega el momento de arrodillarse para dar las gracias, los novios se sienten mareados, con zumbidos en los oídos e incluso se caen al suelo, lo cual es comprensible.

Según el Sr. Lau Minh Po, la historia de las complicaciones en las bodas del pueblo Mong también gira en torno a los fastuosos banquetes que se celebran día y noche para los familiares. Los jóvenes se reúnen para competir bebiendo, luego discuten y pelean, y los familiares deben intervenir. Hay casos de disturbios provocados por las bodas, tan graves que la policía tiene que intervenir. En la vida en el bosque, toda la familia trabaja duro durante años para ahorrar para comprar un búfalo o una vaca como capital, y luego se marcha debido a la boda. Y entonces la historia vuelve a la palabra "pobreza". Muchas parejas Mong se casan, pero antes de conocer la felicidad, contraen una enorme deuda...

Movimiento por el cambio

El movimiento para que el pueblo Mong adopte un estilo de vida civilizado en bodas y funerales ha sido organizado e implementado durante muchos períodos por los comités del Partido y las autoridades de las zonas de la minoría étnica Mong. Cada localidad tiene sus propias costumbres, pero todas comparten la fuerte participación de los comités del Partido, las autoridades, el Frente de la Patria, las organizaciones sociopolíticas y la guardia fronteriza. En particular, se promueve el papel ejemplar de los cuadros, los miembros del partido, las personas destacadas y los líderes de los clanes.

El distrito de Quan Son cuenta con tres aldeas de la etnia Mong, ubicadas a lo largo de 12 km de frontera, en las comunas de Na Meo y Son Thuy, con un total de 217 hogares y 1058 habitantes. Desde 2017, tras la Resolución N.° 07-NQ/HU del Comité del Partido del Distrito, se ha impulsado la labor de promover y movilizar a la población para que adopte un estilo de vida civilizado en bodas y funerales. Esta resolución busca fortalecer el trabajo ideológico, transformar rápidamente las prácticas agrícolas y los hábitos de vida atrasados, y promover la identidad cultural de las minorías étnicas, con el fin de impulsar el desarrollo socioeconómico y convertir pronto a Quan Son en un distrito próspero. En dicha resolución, el Comité del Partido del Distrito de Quan Son señaló las manifestaciones de ideología, prácticas productivas y hábitos de vida atrasados que deben ser erradicadas. Entre ellas se incluyen la complejidad, el derroche y el alto costo de las bodas y los funerales, así como el incumplimiento de la ley y los convenios vecinales. Consumo de alcohol, alteración del orden público... A continuación, en aplicación de la Conclusión N° 684-KL/TU de fecha 10 de diciembre de 2021 del Comité Permanente del Comité Provincial del Partido sobre el fortalecimiento del trabajo de movilización de masas en la zona de la minoría étnica Mong de la provincia de Thanh Hoa, período 2021-2025, los Comités del Partido y las autoridades del distrito de Quan Son han desplegado la construcción de modelos hábiles de movilización de masas, promoviendo el papel de vanguardia y ejemplar de los cuadros y miembros del partido, especialmente los jefes de los Comités y organizaciones del Partido, promoviendo el papel de personas prestigiosas y jefes de clanes étnicos Mong para movilizar a la gente a cambiar su forma de pensar y actuar.

Por ejemplo, en la aldea de Spring (comuna de Son Thuy), la célula del Partido, la junta directiva de la aldea, los funcionarios de la comuna, los guardias fronterizos y los líderes de los clanes visitaron cada casa para promover y movilizar a la población a fin de que practicaran costumbres civilizadas en bodas y funerales, además de impulsar activamente la economía y reducir la pobreza de manera sostenible. Los principales destinatarios fueron los jóvenes que se preparaban para casarse y los jefes de familia. El secretario y jefe de la aldea, Sung Van Cau, declaró: «Hasta ahora, las bodas en la aldea se organizan de forma sencilla, sin banquetes opulentos durante varios días. Esto se ha incluido en el pacto de la aldea para que cada familia lo implemente. Ya no se dan matrimonios incestuosos».

Cambios en la boda del pueblo Mong Los funcionarios de la comuna de Muong Ly (Muong Lat) y los guardias fronterizos hacen hincapié entre el pueblo Mong en la importancia de practicar un estilo de vida civilizado en las bodas.

En el distrito de Muong Lat, la labor de promover y movilizar a la población para que adopte un estilo de vida civilizado en las bodas ha contado con la participación activa de cuadros, miembros del partido, jefes de comités del partido, autoridades, personalidades destacadas y jefes de clanes del pueblo Mong. Desde que asumió el cargo de Vicesecretario Permanente del Comité del Partido del Distrito de Muong Lat, el Sr. Lau Minh Po ha dedicado gran parte de su tiempo a trabajar directamente con la comunidad para promover y movilizar a la población hacia un estilo de vida civilizado. Desde 2020 hasta la fecha, a pesar de su jubilación, como persona de prestigio y conocedor de la cultura del pueblo Mong, ha colaborado activamente con las células del partido y las juntas directivas de las aldeas, visitando cada hogar para explicar a la gente las costumbres y ceremonias nupciales, aconsejando cuáles debían conservarse y cuáles debían abandonarse para adaptarse al nuevo estilo de vida. Entre ellas, debería omitirse la historia de la boda nocturna, en la que el novio tuvo que arrodillarse y agradecer a cada persona que le dio un regalo de bodas... Para él, lo más importante de una boda es que la pareja sea feliz y no tenga que preocuparse por pagar deudas.

El Sr. Lau Minh Po relató: “Los jóvenes estaban muy entusiasmados y deseaban un cambio, pero no se atrevían a desafiar las normas porque debían obedecer a los mayores. Después, movilizamos a los líderes de los clanes para que se unieran a la campaña de concientización y el fomento de la unión. Hasta el día de hoy, las bodas del pueblo Mong se organizan con mayor sencillez, se reducen a una sola ceremonia o se celebran únicamente durante el día, y sobre todo, ya no se celebran de noche. El novio también se inclina solo unas pocas veces en señal de agradecimiento”.

Para poner fin a la situación de las elevadas dotes que se venía presentando, los jefes de los clanes Mong de las comunas de Pu Nhi y Nhi Son dialogaron y acordaron los obsequios nupciales que la familia del novio debía entregar a la familia de la novia. De acuerdo con esto, en la boda, la familia del novio solo entregará a la familia de la novia 1,7 millones de VND, un cerdo de aproximadamente 50 kg y 10 litros de vino como regalos.

“En años anteriores, la dote era bastante común. Algunas familias pedían mucho, otras poco, pero generalmente incluía 30 lingotes de plata, búfalos, vacas, cerdos, gallinas... lo que causaba muchas dificultades a la familia del novio, especialmente a las de escasos recursos. La concreción de los regalos de boda y su aplicación generalizada ha contribuido al ahorro familiar”, afirmó el Sr. Po.

Esas bodas civilizadas, económicas y seguras han traído verdadera felicidad a las parejas Mong en su vida matrimonial. Durante mis numerosos viajes a la frontera, he visto sus radiantes sonrisas bajo los amplios techos de madera. Un caso especial es el de Ho Thi Do (nacida en 1997), una joven Mong de la aldea de Ca Noi, comuna de Pu Nhi (Muong Lat), quien superó el prejuicio de que los Mong deben casarse entre sí para contraer matrimonio con Pham Van Duc, un Thai de la aldea de Xuan Thanh, comuna de Son Thuy (Quan Son). Tienen dos hijos sanos y una casa espaciosa, llena de alegría...

“Hasta ahora, la mayoría de las bodas en la zona de la minoría étnica Mong en Muong Lat se han organizado de acuerdo con un estilo de vida nuevo, civilizado, económico y seguro. De este modo, se ha contribuido al desarrollo económico, la erradicación del hambre y la reducción de la pobreza en el distrito.”

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