La historia del Festival Tung Con en el pasado

Nadie sabe cuándo comenzó el Festival Tung Con de algunos grupos étnicos como Tay, Nung, Thai, Giay... en las montañas; los ancianos solo saben que ha existido desde tiempos antiguos y dicen: El Festival Tung Con o el Festival Xuong Dong es uno; es correcto decir que es un festival, porque ese día debe organizarse en dos partes: la ceremonia y la fiesta. En el pasado, la organización del festival estaba dirigida por los dignatarios de la aldea; en ese entonces, la aldea era tan grande como varias aldeas ahora, pero el número de hogares era menor de 100. Hoy en día, la organización del festival en algunos lugares se realiza a escala comunal, pero la forma de organización en algunos lugares es mucho más simple que en el pasado.

La gente de la aldea de Cao Banh, comuna de Phuong Thien (ciudad de Ha Giang ) disfruta del festival Tung Con.

Antiguamente, a principios de diciembre de cada año, los líderes de las aldeas solían realizar un resumen anual, debatían el rumbo y las tareas del nuevo año y acordaban organizar cuidadosamente el Festival Tung Con para alegrar a la gente. Después del 23 de diciembre, los líderes de las aldeas se reunían para invitar a representantes de la célula del Partido, las organizaciones de masas, la milicia y las fuerzas médicas a establecer el comité organizador del festival, planificar las competencias, adquirir materiales y asignar los premios a cada una. Las recompensas por lanzar cons suelen ser mantas rojas de oveja, ollas de aluminio y toallas, mientras que las recompensas por los juegos folclóricos son dinero y apoyo para trabajos de servicio general. La Unión de Jóvenes se encarga de preparar el terreno, generalmente tomando prestado un arrozal de una sola cosecha de una familia de la zona central; usando un árbol mai como palo y haciendo dos palos largos con horquillas, formando una luna creciente (que simboliza a la mascota femenina). El palo debe tener la altura y el diámetro adecuados, y los anillos interiores deben cubrirse con papel de color para que luzcan bien y no se desprendan con una lluvia ligera. Las ataduras deben estar dobladas hacia abajo para que la caracola no se atasque en la parte superior del poste ni se enganche en las ataduras. Se debe hacer un enrejado para colocar la bandeja de ofrendas y se deben extender hojas de palma horizontalmente para colocar la bandeja ligera del festival. Se deben asignar equipos para hacer la caracola y organizar la caracola, el tira y afloja, los zancos, el tiro con ballesta, etc. con árbitros a cargo de los eventos. Las mujeres deben estimar el número de caracolas (que representan la mascota del hijo) y deben usar arena fina para rellenarlas, la tela utilizada para coser la caracola debe ser fuerte, cosida firmemente para que no se suelte, la cuerda debe ser fuerte y no estar rota y la mitad del largo del brazo de un adulto con borlas verdes y rojas, bordadas con el nombre del fabricante. Cuando asistan al festival, deben usar trajes tradicionales. Las aldeas asignadas deben preparar una bandeja de ofrendas en el lugar donde se realiza el conjuro, que incluye un pollo hervido, varios pasteles Chung y otros pasteles caseros, vino, té, lámparas, incienso, ramas de durazno y frutas de cosecha propia. Junto a la bandeja de ofrendas se colocan también un puñado de arroz, un puñado de granos de maíz, un puñado de semillas de algodón y un poco de conjuro. Otras aldeas asignan a cada grupo de seis familias la tarea de preparar una comida ligera de celebración que incluye una botella de vino, pasteles y comida cocinada. La milicia se encarga de la seguridad y el orden; el Comité Organizador informa a la gente sobre la fecha, hora y lugar del festival, supervisa la dirección general e invita a un chamán a oficiar la ceremonia.

Exactamente a las 9:00 a. m., comenzó el festival. Cuando los departamentos asignados y la gente estaban presentes, el líder debía subir a una plataforma elevada para observar todo el evento, anunciar el programa del festival con un altavoz portátil, presentar a los delegados, dar la bienvenida a los aldeanos y a otras aldeas y comunas que acudían para unirse a la diversión; anunciar las competencias y los premios específicos para cada evento... Para mayor comodidad, siempre había una persona de contacto para comprender la situación específica de cada tarea e informar al líder por el altavoz para recordar el entendimiento general. Cuando las bandejas de ofrendas se colocaron en el andamio cerca del lugar de entierro de los postes restantes, las bandejas de luz del festival se dispusieron en una larga fila sobre esteras y hojas de palma. El representante del Comité Organizador invitó al chamán a adorar primero al bosque, y luego al lugar donde se arrojaron los postes restantes: orar por un nuevo año de buena salud para todos en la aldea, libre de desastres naturales y epidemias; desear que los dioses hagan el clima favorable y las cosechas abundantes. Tras el culto, el chamán esparció las semillas y celebró una fiesta de luces. Los representantes de las familias tuvieron la oportunidad de disfrutar juntos de la primera comida de la primavera, brindaron alegremente, pero sin beber demasiado. Tras la fiesta, el chamán ordenó erigir el cono, lo que requirió una gran multitud. El cono debía erigirse verticalmente, con las dos caras de la luna orientadas al norte y al sur para que la luz del sol no afectara a las partes competidoras. El líder indicó a los jóvenes que se colocaran en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres, con igual número de personas, a la espera del orden de la competición. El chamán entregó el cono a los dos equipos y dio la señal para que lo lanzaran primero. A continuación, los demás grupos de edad entraron al campo para lanzarlo. También se permitió la participación de personas de otras aldeas y comunas. Durante la competición, todos podían llevar un altavoz para cantar "Then, Coi" o cantar canciones alabando al Partido, al Tío Ho, celebrando la primavera, la patria y el país. Para llenar el tiempo libre, el Comité Organizador podría pedir prestada una radio para que sonara por el altavoz. Cuando alguien lance con éxito la bola lunar a través del aro, deberá anunciar el nombre y la dirección de quien la lanzó, quien la atrapó y el dueño de la bola. Después de que alguien lance con éxito la bola lunar a través del aro por primera vez, la Unión de Mujeres sacará todas las bolas lunares sobrantes para servirlas y animar a todos a intentar ganar el Segundo Premio y el Premio de Estímulo, creando un ambiente emocionante.

Tras la finalización de las competencias, el Comité Organizador anunció la ceremonia de premiación y elogió a los departamentos de servicio por el excelente desempeño de sus tareas asignadas; deseó suerte a los atletas y a todos un próspero año nuevo. Invitó a los departamentos de servicio y a la unión juvenil a unirse para bajar los postes, limpiar el patio y devolverlo a la aldea o los campos a sus dueños. Después del festival, toda la fruta, tanto la podrida como la buena, debe arrojarse al bosque; solo la buena puede llevarse a remojar en barro y reutilizarse el año siguiente. El final del festival también marca el fin de la alegría primaveral y la llegada de la nueva temporada en un ambiente alegre y emocionante.

Periódico Dinh Minh Tung/Ha Giang

Fuente: https://baophutho.vn/chuyen-to-chuc-le-hoi-tung-con-ngay-xua-227499.htm