Se desconoce la fecha de inicio del Festival Tung Con de algunos grupos étnicos de las regiones montañosas Tay, Nung, Thai y Giay. Los ancianos solo saben que existe desde tiempos antiguos y afirman que el Festival Tung Con o el Festival Xuong Dong es uno de ellos. Es correcto decir que es un festival, ya que ese día debe organizarse en dos partes: la ceremonia y el festival. Antiguamente, la organización del festival estaba a cargo de los dignatarios de la aldea; en aquel entonces, la aldea era tan grande como varias aldeas actuales, pero el número de familias era inferior a 100. Actualmente, la organización del festival en algunos lugares se realiza a nivel comunal, pero el método en algunos lugares es mucho más sencillo que en el pasado.
La gente de la aldea de Cao Banh, comuna de Phuong Thien (ciudad de Ha Giang ) disfruta del festival Tung Con.
Antiguamente, a principios de diciembre de cada año, los líderes de las aldeas solían realizar un resumen anual, debatían el rumbo y las tareas del nuevo año y acordaban organizar cuidadosamente el Festival Tung Con para que la gente disfrutara del Festival de Primavera. Después del 23 de diciembre, los líderes de las aldeas se reunían para invitar a representantes de la célula del Partido, las organizaciones de masas, la milicia y las fuerzas médicas a fin de establecer el comité organizador del festival, planificar las competencias, adquirir materiales y determinar los niveles de recompensa para cada una. Las recompensas por lanzar cons solían ser mantas rojas de oveja, ollas de aluminio y toallas, mientras que las recompensas por los juegos folclóricos eran dinero y se ofrecía apoyo para trabajos de servicio general. La Unión de Jóvenes se encargaba de preparar el terreno, generalmente tomando prestado un arrozal de una sola cosecha de una familia de la zona central; usaban un árbol mai como poste para el con y hacían dos postes largos con horquillas, formando una luna creciente (que simbolizaba a la mascota femenina). El poste debía tener la altura y el diámetro adecuados, y los anillos interiores debían cubrirse con papel de color para que se viera bien y no se desprendieran con una lluvia ligera. Las ataduras deben estar dobladas hacia abajo para que los conos no se atasquen en la parte superior del poste ni se enreden en las ataduras; se debe hacer un enrejado para colocar la bandeja de ofrendas y se deben extender hojas de palma horizontalmente para colocar la bandeja del festival de luces; se deben asignar equipos para hacer los conos y organizar los conos, el tira y afloja, los zancos, el tiro con ballesta, etc. con árbitros a cargo de los eventos. Las mujeres deben estimar el número de conos (que representan la mascota del hijo) y deben usar arena fina para rellenarlos. La tela utilizada para coser los conos debe ser fuerte, cosida firmemente para que no se suelte, las cuerdas de los conos deben ser fuertes y no estar rotas y la mitad de la longitud del brazo de un adulto con borlas verdes y rojas y bordado con el nombre del fabricante. Cuando asistan al festival, deben usar trajes tradicionales. Las aldeas asignadas deben preparar una bandeja de ofrendas en el lugar donde se realiza el conjuro, que incluye un pollo hervido, varios pasteles Chung jorobados y otros pasteles caseros, vino, té, lámparas, incienso, ramas de durazno y diversas frutas de cosecha propia. Junto a la bandeja de ofrendas se colocan también un puñado de arroz, un puñado de granos de maíz, un puñado de semillas de algodón y varias bolas de conjuro. Las demás aldeas asignan a cada grupo de seis familias la tarea de preparar una comida ligera festiva que incluye una botella de vino, varios pasteles y comida cocinada. La milicia se encarga de la seguridad y el orden; el Comité Organizador informa a la gente sobre la fecha, hora y lugar del festival, supervisa la dirección general e invita a un chamán a oficiar la ceremonia.
Exactamente a las 9:00 a. m., comenzó el festival. Cuando los departamentos asignados y la gente estaban presentes, el líder debía subir a una plataforma elevada para observar todo el evento, anunciar el programa del festival con un altavoz portátil, presentar a los delegados, dar la bienvenida a los aldeanos y a otras aldeas y comunas que acudían para unirse a la diversión; anunciar las competencias y los premios específicos para cada evento... Para mayor comodidad, siempre había una persona de contacto para comprender la situación específica de cada tarea e informar al líder por el altavoz para recordar el entendimiento general. Cuando las bandejas de ofrendas se colocaron en el andamio cerca del lugar donde se enterraron los postes, las bandejas de luz del festival se dispusieron en una larga fila sobre esteras y hojas de palma. El representante del Comité Organizador invitó al chamán a adorar primero al bosque y luego al lugar donde se lanzaron los postes: reza por un nuevo año de buena salud para todos en la aldea, libre de desastres naturales y epidemias; espera que los dioses hagan que el clima sea favorable y las cosechas abundantes. Tras el culto, el chamán esparció las semillas y celebró una fiesta de luces. Los representantes de las familias tuvieron la oportunidad de disfrutar juntos de la primera comida de la primavera, brindaron con alegría, pero sin beber demasiado. Tras la fiesta, el chamán ordenó erigir el poste de con, y se necesitó una gran multitud para hacerlo. El poste debía erigirse verticalmente, con las dos caras de la luna orientadas al norte y al sur, para que la luz del sol no afectara a los participantes. El líder indicó a los jóvenes que se colocaran en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres, con igual número de personas, a la espera del orden de la competencia. El chamán entregó los postes de con a los dos equipos y dio la señal para que los lanzaran primero. A continuación, los demás grupos de edad entraron al campo para lanzar los postes de con; también se permitió la participación de personas de otras aldeas y comunas. Durante la competencia, todos podían subir y cantar "Then, Coi" o cantar canciones alabando al Partido, al Tío Ho, celebrando la primavera, la patria y el país. Para llenar el tiempo libre, el Comité Organizador podría pedir prestada una radio para que suene por el altavoz. Cuando alguien acierta el anillo lunar, debe anunciar el nombre y la dirección de quien lo acertó, de quien lo atrapó y de quien lo posee. Después de que alguien acierta el anillo lunar por primera vez, la Unión de Mujeres sacará todos los anillos sobrantes para servirlos y animar a todos a intentar ganar el Segundo Premio y el Premio de Estímulo, creando un ambiente emocionante.
Tras la finalización de las competencias, el Comité Organizador anunció la ceremonia de premiación y, al mismo tiempo, felicitó a los departamentos de servicio por el excelente desempeño de sus tareas asignadas; deseó a los atletas buena suerte y a todos un próspero año nuevo. Invitó a los departamentos de servicio y a la unión juvenil a unirse para bajar las varas, limpiar el jardín y devolverlo a la aldea o los campos a sus dueños. Después del festival, todos los brotes de bambú, tanto los dañados como los buenos, deben arrojarse al bosque; solo los buenos pueden llevarse a remojar en barro y reutilizarse el año siguiente. El final del festival coincide con el final de la Fiesta de la Primavera, y la gente da la bienvenida a la nueva temporada en un ambiente alegre y emocionante.
Periódico Dinh Minh Tung/Ha Giang
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Fuente: https://baophutho.vn/chuyen-to-chuc-le-hoi-tung-con-ngay-xua-227499.htm
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