Iglesia del pueblo

En el siglo pasado, la gente del campo conocía muy bien la palabra "maestro de aldea". Esta palabra solía referirse a quienes ejercían la docencia en sus pueblos y aldeas. "Maestro de aldea" se refería a los docentes desde la primaria del pueblo hasta la secundaria del distrito.

Un aula antigua (Foto ilustrativa). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Desde quienes se graduaron de séptimo grado más dos hasta quienes se graduaron de décimo grado más dos y se dedicaron a la docencia. Incluso quienes se graduaron de la universidad, la escuela secundaria o el bachillerato y se unieron al profesorado de primaria, secundaria y preparatoria son llamados "maestros de aldea". Obviamente, son maestros de escuelas de aldea y distrito; el arte no parece muy adecuado, pero es evidente que viven en la misma aldea; las aldeas vecinas, las comunas altas y bajas del distrito se conocen entre sí. Los maestros que han estudiado en la universidad en Hanói han sido asignados a sus pueblos de origen y a las escuelas del distrito para impartir clases.

Maestros y alumnos acuden a la escuela cada mañana a través de pueblos, campos o caminos entre comunas y pueblos. Muchos maestros de otras provincias, asignados a trabajar en escuelas, suelen quedarse en los dormitorios y, a veces, en sus conversaciones, extrañan la ciudad, el pueblo, como si dijeran: "Me uní al equipo de "maestros de pueblo". Este es el arte; a algunos no les gusta, porque parece que se critica a la gente del campo". Esto se debe a que, en el pasado, la ciudad y el pueblo tenían electricidad y agua corriente, muy diferente del campo, aguas abiertas, tierra cultivable y casas unifamiliares. Quienes nacieron y crecieron en la ciudad y el pueblo deben extrañar su hogar. Muchos consideran los años de estudio en la escuela del pueblo como un trampolín para regresar a la ciudad, a la visión social o, al menos, a las zonas suburbanas, para acortar la distancia a su hogar, lejos del escenario de comer ollas de arroz y agua filtrada en el dormitorio. Las maestras tienen aún más ganas de ser transferidas porque siguen ocupadas formando una familia, teniendo hijos, viviendo a pocos kilómetros de casa, y encontrar una bicicleta para ir a la ciudad o al pueblo es muy agotador. El amor es "primero distancia, segundo intensidad"; hay parejas urbanas que han fracasado por culpa de dos personas, pero también por la "larga distancia". Y también en sencillas escuelas de pueblo, en medio de campos, junto al camino del mercado, o a veces en antiguos cementerios, hay personas que se han casado con lugareños y se han convertido en "maestras de pueblo" en el pueblo natal de su esposo o esposa.

Mucha gente recordará que, en aquellos años, el camino al dormitorio de la escuela estaba lleno de soldados a quienes no se les permitía volver mucho a casa, pero cada noche se arreglaban cuidadosamente sus uniformes y se dirigían a la escuela. Había quienes viajaban en motos Sim Son y volvían a casa con esa flor, y quienes escapaban del trabajo en la ciudad o en provincias lejanas también tenían la oportunidad de ir al dormitorio a echar un vistazo.

En el pasado, si los aldeanos eran lo suficientemente fuertes, los altos funcionarios eran valiosos. No había nada mejor que una maestra de aldea cuyo esposo era soldado; todos la apoyaban, así que ella "ganó" y la boda se organizó rápidamente. La maestra fue a casa de su esposo después de la boda, devolvió el apartamento a la escuela y la joven de ciudad comenzó a familiarizarse con la vida de los aldeanos de una manera real. También iba a dar clases un día, volvía a casa otro para comer verduras y salvado; cuando llegaba la temporada, criaba peces y por la noche trabajaba duro preparando las clases. Su esposo estaba lejos, las cartas de su esposa a veces se llenaban de lágrimas.

Pero no pasaba nada, en aquellos tiempos nadie pensaba que, con todas las dificultades y adversidades, con fe, habría fuerza para resistir. Las cartas que enviaba a casa nunca fueron leídas por su familia, pero todo el pueblo sabía que, aunque solo había aprendido a cultivar después de casarse, sabía el oficio, sin duda. Normalmente, las esposas de los soldados sufren primero, luego disfrutan de la felicidad.

Y cuando el joven maestro se convirtiera en maestro, podría regresar cerca de casa. Los niños —fruto de aquellas veces que se le permitió regresar— aún no habían crecido, pensando en la casa del maestro, en establecerse, en cuánto salario recibiría al jubilarse. Cuando una persona se jubila, sus hijos y nietos siguen la tradición; todos en el pueblo son importantes.

Ese viaje se narra en apenas una docena de líneas, pero abarca varias décadas, con tristeza, alegría y amargura. Pero se dice que "todo era paz".

Ésta es la historia de la maestra sobre cómo se convirtió en nuera del pueblo, pero la historia del "maestro" del pueblo parece transcurrir con más fluidez.

Tras dos, tres o cuatro años de estudios en escuelas de formación de maestros, algunas se han ido lejos, ya sea que sigan la profesión o no, quizás se hayan "casado con un extranjero" y se hayan establecido en el pueblo natal de su esposo o esposa. La mayoría aún encuentra la manera de regresar al distrito o comuna para enseñar; no hay nada mejor que comer comida casera y enseñar en una escuela de pueblo.

Tras pasar un período de prueba mal pagado, las chicas a menudo quieren dejar sus trabajos, pero ¿quién se los permitiría? No pueden estudiar, trabajar en el campo ni ir al mercado, así que lo dejan. Y, por supuesto, con el trabajo de maestra en nuestra comuna o en las vecinas, las maestras jóvenes solteras son "más caras" que... camarones frescos. Muchas familias recurren a casamenteras para hacerse un nombre y luego las "atacan" rápidamente. Para conseguir un maestro de aldea, suelen tener que provenir de una familia educada, culta, adinerada y soltera. Los hombres también deben tener educación, trabajo y ser guapos... En las noches de luna, los perros ladran con fuerza en los callejones de las casas de los maestros de aldea, y se ve a grupos de muchachos y hombres de aldea de otros países blandiendo hachas.

Las muchachas, aunque todavía dudan, a veces simplemente quieren jugar más, esperar un mejor sueldo o no quieren estar atadas a marido, a hijos, o a ser nuera, no quieren elegir a nadie pero es difícil porque los aldeanos son muy fuertes, "si quieres casarte, cásate ya".

Y las maestras del pueblo llevaban flores y planes de clase a las casas de sus maridos desde muy pequeñas.

Antes de convertirse en maestros de aldea, algunos de los hijos de los maestros, hijos de las familias que escaparon, eran expertos en la agricultura y otros oficios. Por lo general, después de dar clases, regresaban a casa de sus maridos, donde también se dedicaban a las tareas domésticas, el bordado, la repostería y la elaboración de vino, como todos los demás. Muchos incluso llevaban sus propios trabajos a casa de sus maridos. Al verlas con sus mochilas escolares, vestidas con pulcritud y elegancia, al regresar a casa, no se diferenciaban en nada de los aldeanos, verdaderos agricultores.

"Los maestros de aldea tienen un salario", todo el mundo lo sabe, mucho más que los agricultores que dependen del arroz y la papa, pero no todos comprenden que tienen que trabajar el doble. Es decir, tienen que enseñar y trabajar en la producción, sembrando y cosechando, cultivando y criando ganado como todos los demás.

Los maestros de aldea trabajan duro y a veces sufren desventajas; es decir, a veces se les dice algo duro, pero si dicen algo duro o les contestan mal, son juzgados de inmediato. Muchos, sin comprender la situación, concluyen que son malos maestros. Muchos maestros de aldea tienen que recurrir a sus maridos o hermanas para que les cuenten. Más que nadie, al ser aldeanos, los maestros comprenden muy bien este acoso y, sin duda, todos lo han vivido.

El 20 de noviembre es el Día del Maestro. Seguramente los estudiantes de la generación 7X y anteriores recuerdan los "famosos regalos" que les daban a sus maestros. Toda la clase se citaba para visitar la casa de la maestra, se comían una cesta entera de manzanas y luego se iban a casa. A veces, el ramo de flores era "robado del vivero de los ancianos", y algunos estudiantes no sabían cómo comprarlo, así que le regalaban lirios ese día. Ella no se enojó, pero dijo:

- Déjame poner flores e incienso en el altar de mis antepasados.

Ningún regalo material vale la pena estar a solas con los niños, sus padres o la gente del pueblo. La relación profesor-alumno se construye con los años, para que al año siguiente podamos contar historias del año anterior y del anterior. Para contarle al profesor la historia de nuestras vidas. Recuerdo: la mano de la camarera me dolía, recuerdo al cantante en la casa. Recuerdo la lección que el tutor impartió sin enseñar una sola palabra, dejando la lección intacta y con entusiasmo.

45 niños se miraron entre sí, sin saber qué pensar. Algunos equipos estaban vacíos, algunos niños se marchaban. Me pregunto si había algún profesor en ese momento. Supongo que sí.

Pero después de varios años, los alumnos aún recuerdan cada palabra que el maestro les enseñó y siempre lo llaman "mi maestro". Y con eso basta: cada primavera, cada festival del pueblo, cada 20 de noviembre, los alumnos de la antigua escuela del pueblo vuelven a visitar a los antiguos maestros.

Estas generaciones de maestros de aldea han reducido la pobreza y el sufrimiento frente a muchos maestros y amigos, dejando a maestros y estudiantes conmovidos, preguntándose qué regalo es más preciado.

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Antiguamente, si los aldeanos eran "poderosos", los oficiales eran "valiosos". No había nada mejor que una maestra de aldea tuviera un marido soldado; todos la apoyaban, así que "ganó" y la boda se organizó rápidamente. La maestra regresó a casa.
Tras la boda, su esposo devolvió el apartamento a la escuela y la chica de ciudad comenzó a familiarizarse con la vida de los aldeanos de una forma auténtica. También iba a dar clases un día, volvía a casa otro para vender verduras y salvado, y cuando llegaba la temporada, criaba peces y por la noche trabajaba arduamente preparando planes de clase. Su esposo estuvo ausente mucho tiempo, y las cartas que recibía de su esposa a veces estaban llenas de lágrimas.
Pero no pasaba nada, en aquellos tiempos nadie pensaba que, con todas las dificultades y adversidades, con fe, habría fuerza para resistir. Las cartas que enviaba a casa nunca fueron leídas por su familia, pero todo el pueblo sabía que, aunque solo había aprendido a cultivar después de casarse, sabía el oficio, sin duda. Normalmente, las esposas de los soldados sufren primero, luego disfrutan de la felicidad.

Fuente: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html