En el siglo pasado, la gente del campo conocía muy bien el término "maestro de aldea". Este término solía referirse a quienes ejercían la docencia en sus pueblos y aldeas. "Maestro de aldea" se refería a los docentes desde la primaria del pueblo hasta la secundaria del distrito.
Desde quienes se graduaron de séptimo grado más dos hasta quienes se graduaron de décimo grado más dos y fueron a la escuela a enseñar. Incluso quienes se graduaron de la universidad, la escuela secundaria o el bachillerato y se unieron al profesorado de escuelas primarias, secundarias y preparatorias son llamados "maestros de aldea". Obviamente, son maestros de escuelas de aldea y distrito, y el arte no parece ser muy adecuado, pero es evidente que estos maestros y sus familias viven en la misma aldea; las aldeas vecinas, las comunas altas y bajas del distrito se conocen entre sí. A los maestros que estudiaron en la universidad en Hanói se les ha asignado regresar a sus pueblos de origen y escuelas de distrito para enseñar.
Maestros y alumnos acuden a la escuela cada mañana a través de pueblos, campos o caminos entre comunas y pueblos. Muchos maestros de otras provincias, asignados a trabajar en escuelas, suelen alojarse en los dormitorios escolares y, a veces, en sus conversaciones, extrañan la ciudad, el pueblo, y dicen: "Se han unido al equipo de maestros de pueblo". A algunos no les gusta porque parece que critican a la gente del campo". Esto se debe a que, en el pasado, las ciudades y los pueblos tenían electricidad y agua corriente, algo muy diferente del campo, con agua corriente, tierra y dormitorios de una sola habitación. Quienes nacen y crecen en ciudades y pueblos extrañan sus hogares. Y muchos consideran sus años de estudio en escuelas de pueblo como un trampolín para regresar a la ciudad, a la visión social, o al menos a las zonas suburbanas para acortar la distancia a sus hogares, lejos del escenario del arroz cocido y el agua filtrada en los dormitorios. Las maestras están aún más ansiosas por ser transferidas porque siguen ocupadas formando una familia, teniendo hijos, viviendo a pocos kilómetros de casa, y encontrar una bicicleta para ir a la ciudad o al pueblo es muy agotador. Las relaciones amorosas son "primero distancia, segundo intensidad", y hay parejas urbanas que han fracasado por culpa de dos personas, pero también por la "larga distancia". Y también en sencillas escuelas de pueblo, en medio de campos, junto al camino del mercado, o a veces en antiguos cementerios, hay personas que se han casado con lugareños para convertirse en "maestras de pueblo" en el pueblo natal de su esposo o esposa.
Mucha gente recordará que, en aquellos años, el camino al dormitorio de la escuela estaba lleno de soldados a quienes no se les permitía regresar a casa, pero cada noche se arreglaban cuidadosamente sus uniformes y se dirigían a la escuela. Había quienes iban en motos "Sim Son" y quienes escapaban del trabajo en la ciudad o en provincias lejanas también venían al dormitorio a echar un vistazo.
En los viejos tiempos, si los aldeanos eran lo suficientemente fuertes, los altos funcionarios también eran valiosos. ¿Qué mejor que una maestra de aldea con un marido soldado? Todos la apoyaron, así que "ganó" y la boda se organizó rápidamente. La maestra fue a casa de su esposo después de la boda, devolvió el apartamento a la escuela y la joven urbana comenzó a familiarizarse con la vida de los aldeanos de una manera auténtica. También daba clases un día, volvía a casa otro para comer verduras y salvado, y cuando llegaba la temporada, criaba peces y por la noche trabajaba duro preparando las clases. Su esposo estuvo ausente mucho tiempo, y las cartas de su esposa a veces le llenaban los ojos de lágrimas.
Pero no pasaba nada, en aquel entonces, ¿quién habría pensado que con tantas dificultades, con fe, habría fuerza para resistir? Las cartas que enviaba a casa nunca fueron leídas por su familia, pero toda la aldea sabía que, aunque solo había aprendido a cultivar después de casarse, dominaba el oficio, sin duda. Normalmente, las esposas de los soldados sufren primero, luego disfrutan de la felicidad.
Y cuando el joven maestro se convirtió en maestro, quizá acababa de regresar a casa. Los niños, fruto de aquellos tiempos en que se le permitió regresar, aún no habían crecido, pensando en la casa del maestro, en establecerse, en cuánto dinero tendría para jubilarse. Cuando una persona se jubila, sus hijos y nietos siguen la tradición; todos en el pueblo son importantes.
Ese viaje se narra en pocas líneas, pero abarca varias décadas, con tristeza, alegría y amargura. Pero se dice que "todo está en paz".
Ésta es la historia de la maestra sobre cómo se convirtió en nuera del pueblo, pero la historia del "maestro" del pueblo parece transcurrir con más fluidez.
Tras dos, tres o cuatro años de estudios en escuelas de formación de maestros, algunas se han ido lejos, ya sea que sigan la profesión o no, quizá se hayan "casado con un extranjero" y se hayan establecido en el pueblo natal de su esposo o esposa. La mayoría aún encuentra la manera de regresar al distrito o a la comuna para enseñar; no hay nada mejor que comer comida casera y enseñar en una escuela de pueblo.
Tras pasar un período de prueba mal pagado, las chicas a menudo quieren dejar sus trabajos, pero ¿quién se los permitiría? No pueden estudiar, trabajar en el campo ni ir al mercado. Y, por supuesto, con el trabajo de enseñar en nuestra comuna o en comunas vecinas, las maestras jóvenes solteras son mucho más caras que... camarones frescos. Muchas familias recurren a casamenteras para hacerse un nombre y luego las atacan rápidamente. Para conseguir un maestro de aldea, suelen tener que provenir de una familia educada, culta, adinerada y soltera. Los hombres también deben tener educación, trabajo y ser guapos... En las noches de luna, los perros ladran con fuerza en los callejones de las casas de los maestros de aldea, y se ve a grupos de muchachos y hombres de aldea de otros países blandiendo hachas.
Las muchachas, aunque todavía dudan, a veces simplemente quieren jugar más, esperar un mejor sueldo o no quieren estar atadas a marido, a hijos, o a ser nuera, no quieren elegir a nadie pero es difícil porque los aldeanos son muy fuertes, "si quieres casarte, cásate ya".
Y las maestras del pueblo llevaban flores y planes de clase a las casas de sus maridos desde muy pequeñas.
Antes de convertirse en maestros de aldea, algunos de los hijos de los maestros, hijos de las familias que escaparon, eran expertos en la agricultura y otros oficios. Por lo general, después de dar clases, regresaban a casa de sus esposos, donde también se dedicaban a las tareas domésticas, el bordado, la repostería y la elaboración de vino, como todos los demás. Muchos incluso llevaban sus propios trabajos a casa de sus esposos. Al verlas cargando sus mochilas, vestidas con pulcritud y elegancia, al regresar con sus familias, no se diferenciaban en nada de los aldeanos, verdaderos agricultores.
"Los maestros de aldea tienen un salario", todo el mundo lo sabe, mucho más que los agricultores que dependen del arroz y la papa, pero no todos ven que tienen que trabajar el doble. Es decir, tienen que enseñar y trabajar en la producción, sembrando y cosechando, cultivando y criando ganado como todos los demás.
Los maestros de aldea trabajan duro y a veces sufren una "desventaja", es decir, a veces se les dicen palabras duras, pero si los maestros dicen palabras duras o les contestan, son inmediatamente "juzgados". Muchas personas, sin comprender la situación, concluyen que son "malos maestros". Muchos maestros de aldea tienen que llorar a sus esposos o hermanas para que compartan. Más que nadie, al ser aldeanos, los maestros comprenden muy bien este "bullying" y, sin duda, todos lo han experimentado.
El 20 de noviembre es el Día del Maestro. Seguramente los estudiantes de la generación 7X y anteriores recuerdan los "famosos regalos" que les dieron a sus maestros. Toda la clase quedó en casa de la maestra, se comió una canasta entera de manzanas y luego se fue a casa. A veces, el ramo de flores era "robado del vivero de los ancianos", y algunos estudiantes no sabían cómo comprarlo, así que le regalaron lirios ese día. Ella no se molestó, pero dijo:
- Déjame poner flores e incienso en el altar de mis antepasados.
¿Qué regalo material es lo suficientemente valioso como para estar solo con los niños, sus padres y la gente del pueblo? La relación maestro-alumno se construye con los años, para que el año que viene podamos contar historias del año pasado y del anterior. Para contarles a nuestros maestros, nuestras historias de vida. Recuerdo: la mano de la camarera me dolía, recuerdo al cantante en casa, lo difícil que fue con mi madre. Recuerdo que la clase del tutor no enseñaba ninguna palabra, dejando la lección intacta y la temperatura.
45 niños no sabían qué pensar, se miraban entre sí. Había aparatos vacíos, niños saliendo. Pregunté: ¿Había algún profesor en ese momento? Probablemente... sí.
Pero después de varios años, los alumnos aún recuerdan cada palabra que el maestro les enseñó y siempre lo llaman "mi maestro". Y con eso basta: cada primavera, cada festival del pueblo, cada 20 de noviembre, los alumnos de la antigua escuela del pueblo regresan a visitar a los antiguos maestros.
La actual generación de maestros de aldea ha reducido la pobreza y el sufrimiento frente a muchos maestros y amigos, dejando a maestros y estudiantes conmovidos, preguntándose qué regalo es más preciado.
Antiguamente, si los aldeanos eran "poderosos", los oficiales eran "valiosos". ¿Qué mejor que una maestra de aldea con un marido soldado? Todos la apoyaban, así que "triunfó" y la boda se organizó rápidamente. La maestra regresó a casa.
Tras la boda, su esposo devolvió el apartamento a la escuela y la joven urbana comenzó a familiarizarse de verdad con la vida del campo. También iba a dar clases un día, volvía a casa otro para alimentarse con salvado y verduras, y cuando llegaba la temporada, trabajaba arduamente por la noche preparando las clases. Su esposo estuvo ausente mucho tiempo, y las cartas que recibía de su esposa a veces la llenaban de lágrimas.
Pero no pasaba nada, en aquel entonces, ¿quién habría pensado que con tantas dificultades, con fe, habría fuerza para resistir? Las cartas que enviaba a casa nunca fueron leídas por su familia, pero toda la aldea sabía que, aunque solo había aprendido a cultivar después de casarse, dominaba el oficio, sin duda. Normalmente, las esposas de los soldados sufren primero, luego disfrutan de la felicidad.
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Fuente: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html
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