Preservar y promover los valores de los pactos y convenciones de los pueblos

Los pactos y convenciones de aldea son normas de conducta acordadas e implementadas conjuntamente por la comunidad, regulando así las relaciones sociales de forma autónoma. De hecho, en Nam Dinh, la labor de desarrollo e implementación de pactos y convenciones de aldea a lo largo de los últimos años ha logrado numerosos resultados positivos. Los nuevos pactos de aldea contribuyen a apoyar eficazmente la gestión estatal, promover la democracia desde la base e impulsar movimientos para construir "familias culturales", "aldeas culturales" y estilos de vida civilizados en bodas, funerales y festivales comunitarios.

La ceremonia de la procesión del palanquín en el festival tradicional de la aldea de Van Diem, ciudad de Lam (Y Yen).

Convención de pueblo: la fuente de la cultura del pueblo

Durante generaciones, los pactos y convenciones aldeanos se han convertido en parte integral de la cultura local, preservando las buenas costumbres y tradiciones, así como la identidad única de cada comunidad. En muchas zonas rurales de Nam Dinh, las normas de los pactos aldeanos han contribuido a preservar costumbres y rituales tradicionales únicos, fomentando el espíritu comunitario y el orgullo por la cultura de la tierra natal. En el distrito de Vu Ban, los pactos aldeanos de las aldeas y aldeas han contribuido a mantener las costumbres tradicionales al comenzar el año nuevo, como la ceremonia de la primera piedra, la ceremonia de apertura del verano, la costumbre de Nochevieja, la ceremonia de Tich Dien y la ceremonia de Thuong Nguyen. Muchos rituales tradicionales aún son respetados y preservados por la gente. En la aldea de Phu Coc, comuna de Minh Tan, se conserva la costumbre de "cazar cucos" para venerar a los dioses a principios de año. En la aldea de Ho Sen, comuna de Vinh Hao, aún se conserva la costumbre de que los padres regalen a sus hijas, cuando van a casa de su esposo, un cuchillo para partir bambú, recordándoles que no olviden el oficio tradicional de tejido de su tierra natal. En la aldea de Vinh Lai, durante el Tet y las festividades, cada familia erige un poste y fabrica una puerta de bienvenida con paja, una costumbre única que recuerda a sus descendientes el aprecio por los productos agrícolas . Gracias al pacto comunitario transmitido de generación en generación, estos valores culturales ancestrales no se han perdido, sino que siguen estando muy presentes en la vida comunitaria.

Las normas y reglamentos de las aldeas no solo preservan las bellas costumbres, sino que también promueven los estándares éticos y el espíritu comunitario del pueblo vietnamita. Desde el período feudal, muchas antiguas normas de las aldeas han estipulado recompensas y castigos claros, lo que contribuye a limitar los malos hábitos y fortalecer las relaciones entre la aldea y el vecindario. Las normas de la aldea de Co Lieu (antigua Nam Dinh), establecidas en 1942, contienen disposiciones muy progresistas, como la prohibición de exigir severamente a los aldeanos que celebren grandes festines cada vez que hay un evento familiar importante, lo que reduce los trámites engorrosos y la carga de las ceremonias para la gente. Las normas de la aldea también fomentan el espíritu de ayuda mutua, como estipular claramente que "en caso de incendio en la aldea, la rotura de un dique o un robo, todos los hombres deben participar de inmediato en el rescate; quien llegue tarde será multado; de lo contrario, quienes resulten heridos o se sacrifiquen durante el rescate recibirán medicamentos, atención médica o arreglos funerarios por parte de la aldea". En particular, muchas antiguas normas de las aldeas conceden gran importancia al fomento del aprendizaje y el talento. La antigua aldea de Co Lieu estipulaba que los padres debían enviar a sus hijos a la escuela. Si la aldea tiene los medios, debe construir escuelas, usar el fondo común para pagar los salarios de los maestros y comprar libros para los niños pobres. Estas regulaciones progresistas demuestran que el pacto de aldea ha cumplido el papel de una "ley" comunitaria humana, estableciendo normas culturales y educativas desde la base. En la sociedad rural actual, se promueve aún más el valor social y la cohesión comunitaria del pacto de aldea. Los nuevos pactos continúan eliminando las malas costumbres y los males sociales, a la vez que mantienen un estilo de vida civilizado y humano.

En muchas localidades de Nam Dinh , la implementación de las normas comunitarias se ha convertido en un hábito voluntario, conectando a las aldeas y limitando los conflictos. En el distrito de Truc Ninh, el 100% de las aldeas y caseríos cuentan ahora con nuevas normas comunitarias. Su contenido se centra en la construcción de familias culturales, la eliminación de las malas costumbres en matrimonios y funerales, la prevención y el combate de la violencia doméstica, la implementación de la igualdad de género, etc. Gracias a ello, el espíritu comunitario y las relaciones entre la aldea y el vecindario se han fortalecido cada vez más, y la cantidad de peticiones y quejas a los niveles superiores de la zona ha disminuido significativamente en los últimos años. La estricta implementación de las normas comunitarias en las zonas residenciales, junto con la educación y la persuasión, ha generado cambios claros. Las infracciones se recuerdan con prontitud y se gestionan de acuerdo con las normas, lo que contribuye a mantener la seguridad y el orden desde la base. En realidad, las normas comunitarias siguen siendo la base de la cohesión comunitaria, preservando el espíritu rural a través de un estilo de vida saludable, a la vez que fomentan la disciplina y mejoran la vida cultural de la población rural.

Mejorar la calidad de vida de los pueblos en el nuevo ritmo de vida

Al iniciar la etapa de promoción de la construcción de nuevas zonas rurales avanzadas y modelo, los convenios y convenciones de las aldeas se han centrado en la actualización, complementación y adaptación por parte de las localidades de la provincia para adaptarlos a las nuevas condiciones socioeconómicas. El Comité Provincial del Partido y el Comité Popular Provincial han emitido numerosas directivas para promover los valores tradicionales en el desarrollo de la vida cultural popular. Sobre esta base, el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo se ha coordinado con el Departamento de Justicia y las autoridades de distritos y ciudades para revisar y orientar a las comunas, barrios y pueblos en la creación de nuevos convenios y convenciones de las aldeas, o en su modificación y complementación, y para abolir resueltamente las regulaciones que ya no se ajustan a las leyes y prácticas locales. El desarrollo e implementación de los convenios y convenciones de las aldeas también se han incluido en el sistema de criterios para la evaluación de títulos culturales, convirtiéndose en un criterio importante para el reconocimiento de "Familias Culturales" y "Zonas Residenciales Culturales". Hasta la fecha, el 95% de las zonas residenciales de la provincia han sido reconocidas como títulos culturales; más del 90% de los hogares son reconocidos como "Familias Culturales".

El contenido de los pactos y convenciones aldeanos en la nueva era presenta muchas innovaciones en comparación con la época anterior, ajustándose a las exigencias de la vida moderna. Se han añadido regulaciones sobre el estilo de vida civilizado, especialmente en bodas, funerales, festivales, etc. Muchas localidades han establecido la organización de funerales como una disposición obligatoria en los pactos aldeanos, con el criterio de ser concisos, económicos y civilizados. En el distrito de Hai Hau, se han eliminado muchos rituales engorrosos en las bodas; rituales como el compromiso, la ceremonia de compromiso, la ceremonia de reaparición, etc., son simples pero solemnes y acogedores. Los festivales en las aldeas también han evolucionado hacia una dirección civilizada y económica. En consecuencia, los pactos aldeanos estipulan claramente la protección del medio ambiente, prohibiendo estrictamente la mendicidad, el juego encubierto, el intercambio de monedas pequeñas, la quema generalizada de papel votivo y la superstición en los festivales. El comité organizador del festival se estableció con la participación de departamentos, sucursales y organizaciones, promoviendo la difusión de regulaciones y preservando el paisaje de las reliquias, gracias a lo cual el festival se celebró de forma solemne, segura y con un rico significado educativo tradicional. Junto con la civilización de las costumbres y prácticas, también se incluyeron muchos nuevos temas de la vida en los pactos y convenciones de las aldeas. El contenido de las convenciones en las aldeas y comunas actuales suele cubrir las siguientes áreas: desarrollo económico, mantenimiento de la seguridad y el orden, protección del medio ambiente, fomento del aprendizaje y el talento... La comuna de Trung Nghia (distrito de Y Yen), tras fusionarse con tres antiguas comunas: Yen Thanh, Yen Nghia y Yen Trung, revisó rápidamente los pactos de las aldeas en todas ellas para añadir nuevos criterios sobre saneamiento ambiental, salud, educación, estilo de vida cultural... para adaptarlos a la situación actual. El nuevo pacto de la aldea define claramente las responsabilidades de cada hogar en la limpieza de sus casas, graneros, caminos y callejones. Además, el nuevo pacto de aldea estipula que el entierro debe garantizar la armonía entre las creencias tradicionales y las exigencias de higiene y civilización; fomentar formas apropiadas de cremación y reinhumación; utilizar eficazmente las tierras del cementerio; y asegurar un paisaje limpio y verde. Estas actualizaciones prácticas han dado resultados claros: la gente es más consciente de la protección del medio ambiente y del paisaje en general; se eliminan gradualmente las costumbres retrógradas; y se promueve el espíritu de amor y apoyo mutuos. En las aldeas artesanales tradicionales de Ý Yên, como la laca Cát Đằng, la talla de madera La Xuyên, la fundición de bronce Tống Xá, etc., los pactos de aldea se complementan periódicamente según cada etapa de desarrollo. El contenido de los pactos de aldea se centra en las normas de protección ambiental, seguridad laboral, mantenimiento del orden y la cultura comercial, y en asegurar el desarrollo productivo asociado a la preservación de la ética y el estilo de vida de la aldea. Gracias a ello, estas aldeas artesanales han llevado a cabo con éxito el movimiento de construcción de "Aldeas Culturales", desarrollando tanto la economía como la preservación de la belleza tradicional.

Se puede observar que, en el actual período de integración y desarrollo, los pactos y convenciones aldeanos se han modernizado en contenido, pero aún conservan su esencia humanística, convirtiéndose en un eje legal y cultural para la vida rural. Para seguir promoviendo la eficacia de los pactos y convenciones aldeanos en la construcción de una vida cultural y una nueva zona rural avanzada y ejemplar, los comités del Partido y las autoridades provinciales de todos los niveles se centran en diversas soluciones clave: fortalecer la difusión y popularización de los documentos legales sobre el desarrollo e implementación de los pactos y convenciones aldeanos, en particular la estricta aplicación de la Decisión 22/2018/QD-TTg del Primer Ministro, de 8 de mayo de 2018. De esta manera, sensibilizar a los cuadros, miembros del Partido y personas de todos los ámbitos de la sociedad sobre el papel de los pactos aldeanos en la gestión de la vida comunitaria. Revisar, modificar y complementar periódicamente el contenido de los pactos y convenciones aldeanos de acuerdo con la normativa legal vigente y las condiciones locales.

En el proceso de modernización rural, los pactos y convenciones aldeanos siguen siendo los hilos conductores que conectan a la comunidad, preservando el alma cultural de la aldea. La revisión y actualización periódica de su contenido, de acuerdo con la realidad y la legislación, ha contribuido a que los pactos aldeanos sigan siendo eficaces en el desarrollo de la vida cultural popular. No solo preservan las costumbres tradicionales y eliminan las retrógradas, sino que también contribuyen a la construcción de un nuevo estilo de vida civilizado y afectuoso, que constituye una sólida base espiritual para el desarrollo sostenible de las zonas rurales de Nam Dinh en la nueva era.

Artículo y fotos: Viet Du

Fuente: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/gin-giu-phat-huy-gia-tri-huong-uoc-quy-uoc-f2640d6/