Tet de otoño

(Baohatinh.vn) - No creo que, aparte del diccionario vietnamita, exista ningún otro diccionario que incluya la palabra "Día de la Independencia". Es una festividad exclusiva del pueblo vietnamita. Las dos palabras "independencia" siempre evocan orgullo por la soberanía nacional y la etnicidad.

He experimentado muchos otoños con diferentes tonalidades de cielo y tierra. Hay otoños con lluvias torrenciales, inundaciones que arrasan con todo, dejando atrás árboles y hierba desnudos. Hay otoños con cielos altos, amplios y de un azul intenso, con ríos que fluyen lentamente, con algunos barcos que brillan con velas marrones bajo la luz del sol color miel y la suave brisa otoñal. Pero todos los otoños que he experimentado se parecen en que todos resuenan con la alegría de la gente. El otoño de septiembre siempre es así. El otoño de las banderas y las flores, el otoño del pueblo vietnamita.

En mi tranquila infancia en el campo, junto con Tet Nguyen Dan, Tet Doan Lap fue probablemente un regalo del Estado, para que pudiera volver a presenciar los colores del festival, vivir en un espacio diferente, sentir que mi vida tenía algo nuevo. Ese día, cada año, el alma de nuestros hijos se iluminaba con el color de la bandera nacional que cubría el espacio. A principios de agosto, el sonido de los tambores comenzaba a resonar con los pasos de los adolescentes en su período de entrenamiento para prepararse para la festividad oficial. Por las mañanas, cuando los primeros rayos de luz del horizonte iluminaban el mundo, o por las tardes, cuando la dorada luz de la luna se asomaba tras los bambúes a la entrada del pueblo, los secaderos de los equipos de producción siempre estaban llenos de vida y júbilo.

Antes de 1986, la economía vietnamita tenía dos formas de propiedad: las empresas estatales y las empresas colectivas. En la foto: Las empresas estatales de Ciudad Ho Chi Minh mejoraron sus métodos de venta para satisfacer la demanda del mercado (1983).

Desde la tarde del 1 de septiembre, a lo largo de todos los caminos del pueblo, cada equipo juvenil se alineó para marchar a un ritmo constante con camisas blancas y pantalones azules, bastones y brazaletes de colores. El día pareció comenzar más temprano de lo habitual. Mucha gente salió a las calles para saludar y dar la bienvenida al desfile. Los saludos y las sonrisas continuaron. De los altavoces de la cooperativa surgieron canciones familiares y cautivadoras: "Marcha de los Jóvenes Pioneros de Ho Chi Minh", "Soy la semilla del Partido", "Como tener al Tío Ho en el gran día de la victoria"... El segundo día fue el más concurrido, cuando en el estadio de la comuna, los equipos juveniles se reunieron para marchar, realizar artes escénicas y acampar... Al otro lado, fuera del soi y en el azul profundo del río Lam, en la confluencia del río, la gente organizó juegos folclóricos tradicionales: carreras de botes, ajedrez humano, swinging...

Pero lo que más recuerdo es el culto familiar del Día de la Independencia. En mi ciudad natal, por aquel entonces, muchas familias dejaron de celebrar el 15.º día del séptimo mes lunar para celebrar el Día de la Independencia. La primera razón era, obviamente, el amor a la patria; el corazón se volvía hacia el querido tío Ho. Pero había otra razón, y a veces, al recordarlo, me entristece un poco. La cuestión es que, en aquella época, la economía aún era difícil, el transporte era complicado, la compraventa era muy limitada (en parte debido a la economía burocrática subvencionada, contra la especulación privada), por lo que la comida y las provisiones escaseaban. Mis hermanos y yo, para comer carne, a menudo teníamos que esperar muchísimo tiempo para las festividades y el Tet. Además, el 2 de septiembre era una importante fiesta nacional; la cooperativa permitía sacrificar cerdos y venderlos al pueblo. Así que celebrar el Día de la Independencia era más conveniente que celebrar el 15.º día del séptimo mes lunar, cuando esos dos días solían coincidir.

Alrededor de las 4 de la mañana, la cooperativa comenzó a sacrificar cerdos. En el patio del almacén de un equipo de producción, se colocaron varios cerdos, y la gente se apiñó dentro y fuera esperando unas cuantas onzas de carne. Los cerdos fueron desangrados, se les afeitó el pelo, se les dejó la piel blanca y rosada, y luego fueron descuartizados y colocados cuidadosamente sobre hojas de plátano, uno al lado del otro. Los cerdos en ese entonces eran pequeños, de unos 30 a 40 kg, no tan grandes ni pesados ​​como los cerdos de la nueva raza actual. La carne de los desafortunados cerdos se cortaba en trozos pequeños. Cada familia solo podía comprar unas pocas onzas. No importaba si no tenían dinero, pero si lo tenían, podían comprar más, aunque cada familia tuviera muchos hijos en ese entonces. Los niños crecieron después de días de hambre y sed, durmiendo donde podían, a veces al pie de un pajar, a veces al borde de un arrozal, negros y flacos... Unas cuantas onzas de carne para cada familia, de ese cerdo, serían el plato principal del altar del Día de la Independencia.

Las familias celebraron el Día de la Independencia con suntuosas decoraciones. Mi casa no fue la excepción. Aún recuerdo la imagen de las banderas rojas con estrellas amarillas ondeando al viento junto a la bandera de la hoz y el martillo. El asta estaba hecha de troncos de bambú, que se encontraban en casi todos los jardines de las casas en aquella época. Justo debajo de la bandera había una bandeja vieja y descolorida con las palabras escritas en cal recién apagada: "Nada es más precioso que la independencia y la libertad", "Viva el presidente Ho Chi Minh". Al ver esa imagen, se me llenaron las lágrimas.

La familia del inválido de guerra Nguyen Xuan Toan (aldea de Vinh Phu, comuna de Cam Xuyen) estaba orgullosa de ver a cada grupo marchar y desfilar.

En aquella época, yo era aún joven, los libros escaseaban y no sabía leer mucho, pero a menudo escuchaba a mi profesor contar historias sobre el tío Ho con voz respetuosa y solemne, con los ojos llenos de lágrimas. Si hubiera una cámara, se podrían grabar innumerables documentales sobre los sentimientos del pueblo vietnamita por él. La casa se llenó de humo de incienso. En el altar, que originalmente era una bandeja de arroz, mi madre había preparado dos bandejas de ofrendas: un banh chung con vino, nueces de areca y velas. Encima, dentro, había una imagen del tío Ho colgada solemnemente sobre el fondo de la bandera nacional. Había algo así como el sabor del Año Nuevo Lunar. El humo del incienso y el incienso se mezclaban en la pequeña pero cálida casa, con una fragancia que intentaba hacer todo lo posible para celebrar el Día de la Independencia.

No creo que, aparte del diccionario vietnamita, exista ningún otro diccionario de idiomas que incluya una entrada para el "Día de la Independencia". Es una festividad exclusiva del pueblo vietnamita. Las dos palabras "independencia" siempre resuenan con orgullo por la soberanía nacional y la etnia. Esos ecos épicos se transmiten desde Nam Quoc Son Ha, Du Chu Ti Tuong Hich Van, Tung Gia Hoan Kinh Su, Binh Ngo Dai Cao, Hich Thiet Thanh, la Declaración de Independencia, quizás no solo en las páginas de los libros, en el corazón de la gente, sino también en la tierra, los árboles, los arroyos...

La Sra. Ho Thi Sam (aldea de Rao Tre, comuna de Phuc Trach, Ha Tinh) compartió: "En el Día de la Independencia, la gente parece tener una nueva motivación".

Con ese espíritu, generación tras generación, el pueblo vietnamita no ha escatimado esfuerzos para derramar su sangre y sus huesos para proteger cada centímetro de tierra, para escribir páginas de la historia con el color rosa de la sangre, con lágrimas brillantes, con sonrisas radiantes, con banderas radiantes. Y la palabra "Tet" ancla el alma vietnamita en la orilla de la historia, evocando una atmósfera de paz y festividad. Conecta hábilmente la trascendencia política e histórica del día de la fundación con el recuerdo lejano de la civilización y la cultura del arroz en una época en que el cielo y la tierra estaban en armonía, los corazones de la gente estaban abiertos y esperaban un nuevo nacimiento.

"Día de la Independencia" es una palabra que evoca el deseo de inmortalidad, conectando el significado espiritual del origen con el espíritu revolucionario de la época. La aparición del banh chung y del banh day en la bandeja de ofrendas nos recuerda que el festival del Día de la Independencia es la continuación de un viaje desde Lac Long Quan, enseñando a la gente a cultivar arroz, hasta Lang Lieu, haciendo pasteles para ofrecer a su padre, el rey...

Me siento a escribir estas líneas en una mañana de otoño, mientras la luz del sol se filtra entre las hojas del jardín. El sonido de los tambores infantiles resuena a lo lejos, lastimero y nostálgico. Quizás, la gente envuelva el banh chung, se celebren de nuevo juegos folclóricos y el campamento se inaugure con gran entusiasmo. Todo esto me recuerda una infancia inolvidable, llena de la felicidad de un pueblo que respira paz y libertad.

Fuente: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html