Tet de otoño

(Baohatinh.vn) - No creo que, aparte del diccionario vietnamita, ningún otro diccionario de idiomas incluya una entrada para el "Día de la Independencia". Es una festividad exclusiva del pueblo vietnamita. La doble palabra "independencia" siempre evoca orgullo por la soberanía nacional y la etnia.

He experimentado muchos otoños con diferentes tonalidades de cielo y tierra. Hay otoños con lluvias torrenciales, inundaciones que arrasan con todo, dejando atrás árboles y hierba desnudos. Hay otoños con un cielo alto, amplio y azul intenso, con un río que fluye lentamente, algunos barcos con velas marrones brillantes bajo la luz del sol color miel y la suave brisa fresca. Pero todos los otoños que he experimentado son similares: todos resuenan con la alegría de los corazones de la gente. El otoño de septiembre siempre es así. El otoño de las banderas y las flores, el otoño del pueblo vietnamita.

En mi tranquila infancia en el campo, junto con Tet Nguyen Dan, Tet Doan Lap fue probablemente un regalo del Estado para poder presenciar una vez más los colores del festival, vivir en un espacio diferente y sentir que mi vida tenía algo nuevo. Ese día, cada año, el alma de nuestros hijos se iluminaba con el color de la bandera nacional que cubría el espacio. A principios de agosto, el sonido de los tambores empezaba a resonar con los pasos de los adolescentes en su período de entrenamiento para la festividad oficial. Por las mañanas, cuando los primeros rayos de luz inmadura del horizonte iluminaban el mundo, o por las tardes, cuando la dorada luz de la luna se asomaba tras las copas de bambú a la entrada del pueblo, los secaderos de los equipos de producción siempre estaban llenos de vida y júbilo.

Antes de 1986, la economía vietnamita tenía dos formas de propiedad: las empresas estatales y las empresas colectivas. En la foto: Las empresas estatales de Ciudad Ho Chi Minh mejoraron sus métodos de venta para satisfacer la demanda del mercado (1983).

Desde la tarde del 1 de septiembre, a lo largo de todos los caminos del pueblo, cada equipo juvenil se alineó para marchar a un ritmo constante con camisas blancas y pantalones azules, bastones y brazaletes de colores. El día pareció comenzar más temprano de lo habitual. Mucha gente salió a las calles para saludar y dar la bienvenida al desfile. Los saludos y las sonrisas continuaron. De los altavoces de la cooperativa se oían canciones familiares y cautivadoras: "Marcha de los Jóvenes Pioneros de Ho Chi Minh", "Soy la semilla del Partido", "Como si el Tío Ho estuviera aquí en el gran día de la victoria"... El segundo día fue el más concurrido, cuando en el estadio comunal, los equipos juveniles se reunieron para marchar, realizar artes escénicas y acampar. Al otro lado, fuera de la playa Soi y en el azul intenso del río Lam, en la confluencia, la gente organizaba juegos folclóricos tradicionales: carreras de botes, ajedrez humano, swinging.

Pero lo que más recuerdo es el culto familiar del Día de la Independencia. En mi pueblo, por aquel entonces, muchas familias dejaron de celebrar el 15.º día del séptimo mes lunar y lo celebraron el Día de la Independencia. La primera razón era, obviamente, el amor a la patria; el corazón se volvía hacia el querido tío Ho. Pero había otra razón, y al recordarla, a veces me entristece un poco. La cuestión es que, en aquella época, la economía aún era difícil, el transporte era complicado, la compraventa era muy limitada (en parte debido a la economía subsidiada por la burocracia, en contra de los intereses privados), por lo que la comida y las provisiones escaseaban. Mis hermanos y yo, si queríamos comer carne, a menudo teníamos que esperar muchísimo tiempo para las festividades y el Tet. Y, el 2 de septiembre, día festivo nacional, la cooperativa permitía sacrificar cerdos y venderlos al pueblo. Así que celebrar el Día de la Independencia era más conveniente que celebrar el 15.º día del séptimo mes lunar, cuando esos dos días solían coincidir.

Alrededor de las 4 de la mañana, la cooperativa comenzó a sacrificar cerdos. En el patio de un equipo de producción, se colocaron varios cerdos, y la gente se apiñó dentro y fuera esperando unas cuantas onzas de carne. Los cerdos fueron desangrados, rapados, con la piel blanca y rosada, descuartizados y colocados cuidadosamente sobre hojas de plátano, uno junto al otro. Los cerdos en aquel entonces eran pequeños, de unos 30 a 40 kg, no tan grandes ni pesados ​​como los cerdos de la nueva raza actual. La carne de los desafortunados cerdos se cortaba en trozos pequeños. Cada familia solo podía comprar unas cuantas onzas. No importaba si no tenían dinero, pero si lo tenían, podían comprar más, aunque cada familia tuviera muchos hijos en aquel entonces. Los niños crecieron tras días de hambre, durmiendo donde podían, a veces al pie de un pajar, a veces al borde de un arrozal, desafortunados y flacos... Unas cuantas onzas de carne de ese cerdo para cada familia serían el plato principal del altar el Día de la Independencia.

Las familias celebran el Día de la Independencia con suntuosas decoraciones. Mi casa no es la excepción. Todavía recuerdo la imagen de las banderas rojas con estrellas amarillas ondeando al viento junto a la bandera de la hoz y el martillo. El asta estaba hecha de troncos de bambú, comunes en casi todos los jardines de las casas de aquella época. Justo debajo de la bandera había una bandeja vieja y descolorida con las palabras en cal recién apagada: "Nada es más precioso que la independencia y la libertad", "Viva el presidente Ho Chi Minh". Al ver esa imagen, mi corazón se llenó de emoción.

La familia del inválido de guerra Nguyen Xuan Toan (aldea de Vinh Phu, comuna de Cam Xuyen) estaba orgullosa de ver a cada grupo marchar y desfilar.

En aquella época, yo era aún joven, los libros escaseaban y no sabía leer mucho, pero a menudo oía a mi maestro contar historias sobre el tío Ho con voz respetuosa y solemne, con los ojos llenos de lágrimas. Si hubiera habido una cámara, se podrían grabar innumerables documentales del cariño de los vietnamitas por el tío Ho. La casa se llenaba de humo de incienso. En el altar, que originalmente era una bandeja de arroz, mi madre había preparado dos bandejas de ofrendas: un pastel Chung con vino, betel, velas... Encima, dentro, había una imagen del tío Ho colgada solemnemente sobre el fondo de la bandera nacional. Era como el sabor del Tet. El humo del incienso y el incienso se mezclaban en la pequeña pero cálida casa, con su fragancia, intentando hacer todo lo posible por celebrar el Día de la Independencia.

No creo que, aparte del diccionario vietnamita, exista ningún otro diccionario que incluya una entrada para el "Día de la Independencia". Es una festividad exclusiva del pueblo vietnamita. Las dos palabras "independencia" siempre resuenan con orgullo por la soberanía nacional y la etnia. Esos ecos épicos se transmiten desde las montañas y los ríos del país sureño, la Proclamación de los Generales, la Proclamación de la Victoria sobre la Dinastía Qing, la Declaración de Independencia, quizás no solo en las páginas de los libros y en los corazones de la gente, sino también en la tierra, los árboles, los arroyos, etc.

La Sra. Ho Thi Sam (aldea de Rao Tre, comuna de Phuc Trach, Ha Tinh) compartió: "En el Día de la Independencia, la gente parece tener una nueva motivación".

Con ese espíritu, generación tras generación, el pueblo vietnamita ha dedicado su vida a proteger cada brizna de hierba y cada centímetro de tierra, a escribir páginas de la historia con el color rosa de la sangre, con lágrimas brillantes, con sonrisas radiantes, con banderas radiantes. Y la palabra "Tet" ancla el alma vietnamita en la orilla de la historia, evocando una atmósfera de paz y festividad. Conecta hábilmente la trascendencia política e histórica del día de la fundación con el lejano recuerdo de la civilización y la cultura del arroz en una época en que el cielo y la tierra estaban en armonía, los corazones de la gente estaban abiertos y esperaban una nueva vida.

"Día de la Independencia" es una palabra que evoca el deseo de inmortalidad, vinculando el significado espiritual del origen con el espíritu revolucionario de la época. La aparición del banh chung y del banh day en la bandeja de ofrendas nos recuerda que el festival del Día de la Independencia es la continuación de un viaje desde Lac Long Quan, enseñando a la gente a cultivar arroz, hasta Lang Lieu, haciendo pasteles para ofrecer a su padre, el rey...

Me siento a escribir estas líneas en una mañana de otoño, mientras la luz del sol se filtra entre las hojas del jardín. El sonido de los tambores infantiles resuena a lo lejos, lastimero y nostálgico. Quizás, la gente envuelva el banh chung, se organicen de nuevo juegos folclóricos y el campamento se inaugure con gran entusiasmo. Todo esto me recuerda una infancia inolvidable en la felicidad de un pueblo que respira el aire de paz y libertad.

Fuente: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html