درس ۴: پرورش میراث از طریق مردم

VHO - ایجاد نهادهایی برای حفاظت از میراث، تغییر نحوه تعامل ما با میراث، زنده‌تر کردن میراث و «دمیدن روح» زمانه در میراث - اینها اهدافی هستند که بخش فرهنگ و حفاظت باید با قاطعیت تعیین، تحقیق و آزمایش کند.

مهم‌تر از آن، از منظر تعاملی، چگونگی حفظ میراث مستلزم بازگشت ما به نقش افراد درگیر در آن تلاش است. لو تری کونگ، محقق فرهنگ چام در دا نانگ، اظهار داشت که پرورش میراث با سرمایه‌گذاری روی افراد بهترین راه برای انجام آن است!

تجلیل از دستان صنعتگران؟

برای آقای لی تری کونگ، خبر برگزاری مراسم اهدای جوایز توسط مرکز حفاظت از ارگ سلطنتی هوئه برای تجلیل از ۱۱۱ صنعتگر و صنعتگر ماهر که در مرمت کاخ تای هوآ شرکت داشتند، بسیار هیجان‌انگیز بود.

آقای لی تری کونگ گفت: «این اولین باری است که از چنین جایزه‌ای می‌شنوم. مدت‌هاست که پس از هر پروژه مرمت، فقط درباره ارزش عظیم، بودجه‌های سرمایه‌گذاری و جوایزی که به رهبران واحدها داده می‌شود، می‌شنویم، اما به ندرت، اگر نگوییم هرگز، از کارگران ساختمانی یا نجاران تجلیل شده است. بخش فرهنگی هوئه حرکتی بسیار ارزشمند انجام می‌دهد و از منظر نگهداری موزه، من شخصاً آن را تحسین می‌کنم.»

مرمتگران آثار باستانی در اماکن میراث فرهنگی نیاز به توجه و حمایت دارند.

به گفته آقای کونگ، دغدغه محققانی مانند او این است که مکان‌های میراث فرهنگی تا چه مدت در گذر زمان پابرجا خواهند ماند. هر داستانی در مورد مرمت معابد و زیارتگاه‌ها، از هوی آن گرفته تا مای سان و فراتر از آن، همیشه حول نقش مردم، یعنی صنعتگران و صنعتگران، می‌چرخد.

دستان زحمتکش و ذهن خلاق آنها گنجینه‌ای از تجربه است که با خون و عرق جبین پیشینیان بی‌شماری ساخته شده و نمایانگر ارزش‌های بی‌نظیری در حفاظت و حراست از تمامیت میراث ماست. پس چرا نمی‌توانیم آن «دست‌ها» را گرامی بداریم و تجلیل کنیم؟

آقای لی تری کونگ تأکید کرد: «تصور کنید ۱۰۰ سال بعد، وقتی یک برج چم در اثر باران و باد آسیب ببیند، اگر از امروز به صنعتگران و فرزندانشان برای ادامه این حرفه و یادگیری تجربه و فنون این حرفه توجه و مراقبت نکنیم، از کجا می‌توانیم آجر و سنگ‌هایی را که با استفاده از صنایع دستی سنتی چم پخته می‌شوند، تهیه کنیم؟»

آقای فان تان های، مدیر اداره فرهنگ و ورزش توا تین هو، گفت که داستان‌های مربوط به حفاظت از موزه‌ها، به ویژه در مجموعه ارگ ​​سلطنتی هو، احتمالاً برای همه آشنا هستند. با این حال، پیمانکار ساخت کاخ تای هو چه کسی بود، از چه تکنیک‌های نجاری و سنگ‌تراشی استفاده شد؟ و چه کسی کوره‌ها و تجهیزات ذوب را برای نه کوزه دودمانی مدیریت می‌کرد و کارگران از چه تکنیک‌هایی برای پردازش قالب‌های ریخته‌گری استفاده می‌کردند؟ این سؤالات نیاز به نگاهی به گذشته دارند تا مسائل پنهان در پشت ارزش‌های میراث را درک کنیم.

مرکز حفاظت از آثار باستانی ارگ سلطنتی هوئه به صنعتگران و صنعتگران ماهری که در مرمت کاخ تای هوآ شرکت داشتند، جوایزی اهدا کرد.

آقای فان تان های گفت: «می‌توان گفت که مصنوعات و سازه‌ها دستاوردهای ملموس ساخت و توسعه هستند که می‌توانیم آنها را لمس و احساس کنیم، اما «معانی پنهانی» در مورد سطح مهارت سازندگان و صنعتگران، دانش فنی که آنها در اختیار داشتند و به کار می‌بردند وجود دارد که به سختی می‌توانیم آنها را درک کنیم؛ آنها ممکن است برای همیشه در دانش ما به عنوان سوالات بی‌پاسخ باقی بمانند. پس چرا از همین حالا بر کشف، مراقبت و بزرگداشت افراد باقی‌مانده‌ای که بخشی از کل این فرآیند جمع‌آوری و حفظ تعالی فکری بوده‌اند، تمرکز نمی‌کنیم؟»

ما باید منابع را روی سرمایه انسانی سرمایه‌گذاری کنیم.

آقای فان تان های گفت که در چین و به ویژه ژاپن داستان‌های بسیار جالبی در مورد نحوه نگهداری و حفاظت از اماکن میراث فرهنگی وجود دارد. به این معنی که دولت مسئولیت مراقبت از اماکن و مقاصد میراث را به قبیله‌ها، خانواده‌ها و روستاها واگذار می‌کند.

همچنین بودجه‌های مالی از درآمد حاصل از فروش بلیط و حمایت‌های مالی از پروژه‌های میراث فرهنگی ایجاد می‌شود که سپس برای بهبود و حمایت از زندگی مردم محلی، خانواده‌های صنعتگر و صنعتگران در آن مکان‌های میراث فرهنگی استفاده می‌شود. این رویکرد از حس مسئولیت‌پذیری جامعه محلی بهره می‌برد و نسل‌های صنعتگران و معلمان را تشویق می‌کند تا مستقیماً در فرآیند مراقبت، حفاظت و نگهداری از میراث فرهنگی مشارکت کنند.

با تکیه بر آن تجربه، پایتخت باستانی هوئه در حال تعریف رویکردهایی برای حفظ میراث از منظر «انسانی» است. در حالی که مردم را در مرکز حفظ میراث قرار می‌دهد، سوال اساسی این است که این مردم واقعاً چه نقشی ایفا می‌کنند. وقتی مدیریت حفظ میراث و توسعه گردشگری میراث با افتخار یک طایفه، یک روستای صنایع دستی، با صنعتگران و صنعتگران خاص، به ویژه فرزندان آنها، مرتبط شود، نتایج بسیار متفاوت خواهد بود.

در پس این میراث حفاظت‌شده، ثمره کار صنعتگران و هنرمندان نهفته است.

این فلسفه‌ای است که آقای نگوین ون لان، نایب رئیس کمیته مردمی هوی آن، نیز دنبال می‌کند. او معتقد است که شهر باستانی هوی آن یک دارایی گرانبها است و حفظ این دارایی مستلزم تلاش‌های مشترک کل جامعه است.

به طور خاص، به رسمیت شناختن میراث فرهنگی هوی آن توسط یونسکو صرفاً با هدف حفاظت از ساختمان‌ها و خانه‌ها نیست، بلکه با هدف ترویج ساخت و ساز و حفاظت از فضای عمومی ساکنان هوی آن صورت می‌گیرد. فضای زندگی مردم هوی آن، در واقع، فضای میراث هوی آن است.

و آن فضا جایی است که خانواده‌های خیاط‌های بااستعداد و نقاشان پرتره‌ی دقیق زندگی می‌کنند... از نان‌های بخارپز و کوفته‌های برنجی گرفته تا سفال‌ها و اقلام چوبی در شهر قدیمی، مهارت و فداکاری صنعتگرانی که آنها را ساخته‌اند، میراثی ماندگار را تعریف می‌کنند.

آقای فان تان های تأکید کرد: «ما به یک استراتژی بلندمدت نیاز داریم که بر حفاظت و مراقبت از افراد مرتبط با میراث ما متمرکز باشد. اینها صنعتگران و هنرمندان هستند؛ ما باید زندگی آنها را بهبود بخشیم، اما فراتر از آن، به بودجه و سیاست‌هایی برای ساختن و حمایت از فرزندان آنها نیاز داریم تا بتوانند با اطمینان به حرفه خود ادامه دهند. شاید پیشنهاد بخش فرهنگی برای تأمین بودجه توسعه فرهنگی دقیقاً در مورد سرمایه‌گذاری در منابع انسانی مانند این باشد. با توجه به این موضوع، دیدگاه ما برای سرمایه‌گذاری در میراث باید تغییر کند.»

منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html