رئیس جمهور هوشی مین - بنیانگذار روزنامه نگاری انقلابی در ویتنام.

(Baothanhhoa.vn) - دقیقاً یک قرن پیش، در ۲۱ ژوئن ۱۹۲۵، در گوانگژو (چین)، نگوین آی کواک - جوانی میهن‌پرست با آرمان‌های آزادی ملی، که بعدها رئیس جمهور هوشی مین شد - روزنامه تان نین (جوانان) را تأسیس کرد و رسماً مطبوعات انقلابی ویتنام را به وجود آورد. از آن نقطه عطف تاریخی، موج جدیدی از روزنامه‌نگاری، سرشار از روح و آرمان، متولد شد که مأموریت بزرگی را بر دوش داشت: تبدیل شدن به سلاح ایدئولوژیک تیز انقلاب، که ارتباط نزدیکی با مبارزه ملی برای استقلال، آزادی و خوشبختی مردم داشت.

رئیس جمهور هوشی مین در طول جنگ مقاومت علیه استعمار فرانسه در ویتنام مشغول به کار است. عکس: VNA

بنیانگذار روزنامه‌نگاری انقلابی در ویتنام.

مسیر انقلابی نگوین آی کواک از ابتدای قرن بیستم نه تنها سفری برای یافتن راهی برای نجات کشور، بلکه سفری برای کشف و ساخت وسیله‌ای ویژه برای خدمت به انقلاب بود: مطبوعات. در شرایطی که کشور در تاریکی حکومت استعماری غرق شده بود، او خیلی زود متوجه شد که برای بیدار کردن روح ملی، هیچ وسیله‌ای مؤثرتر از افکار عمومی وجود ندارد. مطبوعات نه تنها اطلاعات را منتقل می‌کردند، بلکه در سازماندهی نیروها، هدایت افکار عمومی و برانگیختن روحیه میهن‌پرستی نیز نقش داشتند. او گفت: «یک روزنامه فقط کاغذ سفید و جوهر سیاه است. اما با آن کاغذ سفید و جوهر سیاه، می‌توان اولتیماتوم نوشت، می‌توان نامه‌های عاشقانه نوشت.»[1]

در ۲۱ ژوئن ۱۹۲۵، روزنامه‌ی «تان نین» (جوانان) توسط نگوین آی کواک در گوانگژو تأسیس شد، که خود نیز سردبیر و منتشرکننده‌ی آن بود. این روزنامه صرفاً یک روزنامه نبود - بلکه اولین سلاح ایدئولوژیک انقلاب ویتنام بود، امتدادی از لیگ جوانان انقلابی ویتنام در انتشار مارکسیسم-لنینیسم در داخل کشور، که جرقه‌ی یک جنبش انقلابی جدید را زد. اگرچه این روزنامه با دست نوشته و با چاپ خام منتشر می‌شد، اما محتوای آن تیزبینانه، کاربردی و مستقیماً در آموزش نسل‌های اول میهن‌پرستان برای پیروی از مسیر انقلاب پرولتری نقش داشت.

نگوین آی کواک در طول سال‌های فعالیت خود در فرانسه، اتحاد جماهیر شوروی، چین، تایلند و غیره، به تان نین (جوانان) بسنده نکرد و روزنامه‌های بسیاری از جمله: لو پاریا (مطرود)، استقلال ویتنام، پرچم آزادی، نجات ملی و... را تأسیس و مدیریت کرد. هر روزنامه مأموریت سیاسی خاصی داشت، اما همه آنها هدف مشترک خدمت به آرمان آزادی ملی و ساختن جنبش انقلابی را دنبال می‌کردند.

تأسیس و حفظ مداوم روزنامه‌نگاری در شرایط بسیار دشوار، نشان‌دهنده‌ی بینش استراتژیک، تفکر سازمانی و پایداری استثنایی رهبر است. محقق دو کوانگ هونگ ارزیابی کرد: «هوشی مین آغازگر یک جنبش روزنامه‌نگاری، یک حرفه بود»[2] - نه تنها از نظر نقش تاریخی درست است، بلکه عمق یک تفکر ارتباطی انقلابی جامع را نیز نشان می‌دهد.

از آن آغازهای دشوار، رئیس جمهور هوشی مین اولین آجرها را در ساخت مطبوعات انقلابی ویتنام گذاشت - مطبوعاتی که همواره با سرنوشت ملت، حزب و مردم پیوند نزدیکی داشته است.

معمار اصول و سبک روزنامه نگاری انقلابی.

اگر تأسیس روزنامه‌ها مرحله‌ی «پیشگامی» بود، پس ایجاد یک نظام فکری، روش‌های روزنامه‌نگاری و سبک روزنامه‌نگاری گام اساسی و پایدار در ایجاد آن بود. هوشی مین نه تنها یک روزنامه‌نگار-سرباز بود، بلکه بنیانگذار اولین اصول روزنامه‌نگاری انقلابی نیز بود: خدمت به آرمان‌ها، خدمت به مردم، انعکاس صادقانه و ترویج آنچه درست و خوب است.

حجم عظیم آثار روزنامه‌نگاری او به تنهایی جایگاه او را به عنوان یک روزنامه‌نگار انقلابی نشان می‌دهد: تقریباً ۲۰۰۰ مقاله به زبان‌های مختلف، تحت تقریباً ۱۰۰ نام مستعار مختلف، از نگوین آی کواک، سی‌بی، تی. لان، گرفته تا دی.کی، ایکس وای زد... این آثار ژانرهای زیادی را در بر می‌گیرند: سرمقاله، تفسیر سیاسی، نقد، گزارش، مقاله، داستان کوتاه، طنز، شعر... انعطاف‌پذیری در بیان همراه با تفکر تیزبینانه در مورد محتوا، تجلی روشنی از استعداد و سبک روزنامه‌نگاری هوشی مین است.

این سبک در هر کلمه به وضوح مشهود است: مختصر، موجز و تأثیرگذار، در عین حال غنی از تصویرسازی، احساسات و اقناع. او به سبکی استادانه یا آکادمیک نمی‌نوشت، بلکه مخاطبان گسترده‌ای، به ویژه طبقه کارگر را هدف قرار می‌داد. او یک بار گفت: "برای چه کسی می‌نویسید؟ هدف از نوشتن چیست؟ چگونه می‌توانید به روشی بنویسید که به راحتی قابل درک، به راحتی قابل یادآوری و به راحتی قابل اجرا باشد؟" - اصلی ساده اما قدرتمند که به چراغ راهنمای نسل‌های روزنامه‌نگاران تبدیل شده است.

او به طور خاص، برای ارتباط بین روزنامه‌نگاری و عمل ارزش قائل بود؛ مقالات نه فقط اطلاعات، بلکه عمل، فریادی برای تجمع، پرچمی که توده‌ها را به قیام و مبارزه فرا می‌خواند، نیز بودند. بنابراین، مقالات هوشی مین نه تنها خوانده می‌شدند، بلکه «به اجرا درمی‌آمدند» و به بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی انقلابی تبدیل می‌شدند.

طرز فکر روزنامه‌نگاری او نیز بسیار علمی بود: او همیشه به چگونگی انتخاب تیترها، نحوه ارائه اطلاعات، چگونگی ساخت استدلال‌های منطقی و نحوه ارائه اطلاعات به شیوه‌ای متمرکز و هدفمند توجه داشت. برای او، روزنامه‌نگاری نمی‌توانست سطحی یا احساسی باشد؛ بلکه باید عمیق، دقیق و دارای جهت‌گیری مشخص می‌بود.

فلسفه روزنامه‌نگاری هوشی مین نه تنها میراث ارزشمندی برای ویتنام به جا گذاشت، بلکه همچنان به عنوان یک دارایی گرانبها در تاریخ روزنامه‌نگاری جهان باقی مانده است. این روزنامه‌نگاری برای مردم، روزنامه‌نگاری در خدمت عدالت و درستکاری، و مطبوعاتی انسانی، صادق و مبارز است.

او پایه و اساس اخلاقی و رسالت روزنامه‌نگاران انقلابی را بنا نهاد.

رئیس جمهور هوشی مین علاوه بر تأسیس، هدایت و نویسندگی روزنامه‌ها، توجه ویژه‌ای به تشکیل تیمی از روزنامه‌نگاران نیز داشت. به گفته او، روزنامه‌نگاران انقلابی باید در درجه اول افرادی با آرمان‌ها، میهن‌پرستی، اخلاق حرفه‌ای و همیشه در ارتباط با مردم باشند. او گفت: «برای ما روزنامه‌نگاران، قلم سلاحی تیز و روزنامه مانیفستی انقلابی برای بسیج توده‌ها برای اتحاد و مبارزه است...»[3] این جمله هنوز هم اهمیت عمیقی دارد، به ویژه در شرایطی که رسانه‌های مدرن به شدت تحت تأثیر فناوری، شبکه‌های اجتماعی و جنبه‌های منفی آزادی بیان قرار گرفته‌اند.

او از روزنامه‌نگاران می‌خواست که دروغ نگویند، بزرگنمایی نکنند، جعل نکنند و مردم را فریب ندهند. مطبوعات باید صدای صادق مردم باشند و افکار و آرمان‌های واقعی توده‌ها را منعکس کنند. او زمانی توصیه کرد که آنچه گفته می‌شود باید انجام شود و آنچه نوشته می‌شود باید حقیقت داشته باشد. این نه تنها یک الزام حرفه‌ای، بلکه یک الزام اخلاقی نیز هست. در اندیشه روزنامه‌نگاری او، روزنامه‌نگاری انقلابی باید حقیقت را به عنوان پایه و اساس خود قرار دهد، زیرا "حقیقت قدرت است"، دلیل وجود روزنامه‌نگاری. هوشی مین خواستار آن بود که اطلاعات دقیق، خاص و قابل اثبات باشند: "نوشتن باید عملی باشد، صحبت کردن باید مبتنی بر حقایق باشد و شواهد ارائه دهد... اگر نامشخص است، ننویسید"[4]. او بارها عناوین را اصلاح کرد و کلمات مقالات را تنظیم کرد تا از صحت و دقت مطلق اطمینان حاصل شود. به گفته او، اگر مطبوعات به حقیقت احترام نگذارند، نمی‌توانند توده‌ها را آموزش دهند یا هدایت کنند.

روزنامه‌نگاران انقلابی نه تنها باید صادق باشند، بلکه باید شجاعانه با خطاها نیز مبارزه کنند، بدون اینکه از آنها اجتناب کنند، بدون اینکه آنها را بزرگ جلوه دهند و بدون اینکه دستاوردهای خود را بزرگ جلوه دهند. آنها از تمایل به «سخن گفتن یک‌جانبه» و «اغراق در دستاوردها» انتقاد کردند، در حالی که بر نقش انتقاد از خود و نقد در روزنامه‌نگاری تأکید داشتند. به گفته آنها، انتقاد برای ساختن، «درمان بیماری و نجات بیمار» است، نه برای تحقیر یا تهمت زدن.

بالاتر از همه، هوشی مین همیشه خواستار آن بود که مطبوعات به آرمان‌های حزب وفادار باشند، به مردم خدمت کنند، صدای توده‌ها باشند و برای خیر عمومی عمل کنند، نه برای اهداف شخصی. برای او، روزنامه‌نگاری سیاست بود، اما سیاستی مبتنی بر اخلاق، اخلاقی که «مردم را در اولویت قرار می‌دهد». این استانداردها تا به امروز به عنوان یک اصل راهنما برای روزنامه‌نگاران انقلابی در ویتنام باقی مانده است.

نتیجه‌گیری

دقیقاً ۱۰۰ سال پس از تأسیس روزنامه تان نین، مطبوعات انقلابی ویتنام سفری باشکوه را پیموده و سهم بسزایی در آرمان آزادی ملی، ساخت و دفاع از سرزمین پدری داشته‌اند. در طول این سفر، رئیس جمهور هوشی مین بنیانگذار بود و ایدئولوژی، روش‌ها و اخلاق یک مطبوعات انقلابی منحصر به فرد و ماندگار را پایه گذاری و شکل داد.

بزرگداشت روز مطبوعات انقلابی ویتنام، فرصتی است برای هر روزنامه‌نگار امروزی تا از او - روزنامه‌نگار بزرگ ملت - یاد کند و به او ادای احترام نماید. در عین حال، این روز فرصتی است تا در مورد خودمان تأمل کنیم، آرمان‌هایمان را تقویت کنیم، اخلاق حرفه‌ای را رعایت کنیم و همچنان بر نقش روزنامه‌نگاری در خدمت به کشور و مردم، همانطور که او یک قرن پیش پیشگام آن بود، تأکید کنیم.

[1] مجموعه آثار هوشی مین، جلد 4 (1945-1947)، انتشارات تروث، هانوی، 1984، صفحات 167-169.

[2] دو کوانگ هونگ (2001)، درک بیشتر از هوشی مین، انتشارات لیبر، هانوی، صفحه 83.

[3] مجموعه آثار هوشی مین، جلد 10 (1965-1969)، انتشارات تروث، هانوی، 1989، صفحه 97.

[4] Ta Ngoc Tan، هوشی مین در مورد مسئله روزنامه نگاری، هانوی، 1995، ص. 152.

دانشیار، دکتر نگوین تی ترونگ جیانگ

معاون مدیر آکادمی روزنامه‌نگاری و ارتباطات

منبع: https://baothanhhoa.vn/chu-tich-ho-chi-minh-nbsp-nguoi-dat-nen-mong-cho-nen-bao-chi-cach-mang-viet-nam-252375.htm