بقایای نادری از یک «کتاب درسی زنده» در محوطه مدرسه باقی مانده است.

(روزنامه دن تری) - بقایای محراب وقف شده به خدایان رودخانه و کوهستان سلسله نگوین، که در محوطه یک مدرسه ابتدایی در شهر هوئه قرار دارد، سال‌هاست که توسط نسل‌های مختلف معلمان و دانش‌آموزان محافظت و نگهداری می‌شود.

خانم تران تی تان شوان، مدیر مدرسه ابتدایی فونگ دوک (بخش توی شوان، شهر هوئه )، گفت که سال‌هاست نسل‌های مختلف معلمان و دانش‌آموزان این مدرسه همواره محراب سون شوان متعلق به سلسله نگوین را گرامی داشته‌اند و در حفاظت و نگهداری از آن مشارکت داشته‌اند.

معلمان مدرسه همچنین برای ساخت پله‌ها و کاشی‌کاری اطراف محوطه عبادت، کمک مالی کردند تا از تمیز و مرتب ماندن سازه اطمینان حاصل شود.

بقایای محراب سون شوین از سلسله نگوین در محوطه مدرسه ابتدایی فونگ دوک، شهر هوئه واقع شده است (عکس: وی تائو).

این مدرسه همواره به میراث فرهنگی به عنوان یک برنامه درسی زنده، مخزنی از حافظه ملی، هویت و خرد نگریسته و از این طریق شخصیت، تفکر و غرور میهن و کشور را در دانش‌آموزان خود آموزش و پرورش می‌دهد.

آقای فان وان چیم (۷۲ ساله)، ساکن بخش توی شوان، گفت که قبل از سال ۱۹۶۷ در مدرسه دونگ شوان تونگ (که اکنون مدرسه ابتدایی پونگ دوک است) درس خوانده است.

در آن دوره، آقای چیم متوجه یک بنای باستانی واقع در محوطه مدرسه شد که اغلب مردم محلی برای عبادت به آنجا می‌رفتند، اما نمی‌دانست چه نوع بنایی است.

تنها مدت‌ها بعد، محققان آن را به عنوان قربانگاه سون شوین شناسایی کردند، سازه‌ای مهم که در سال ۱۸۵۲ در زمان سلطنت امپراتور تو دوک ساخته شد و برای پرستش خدایان معروف کوه و رودخانه استفاده می‌شد و برای آب و هوای مساعد، بادهای ملایم و برداشت‌های فراوان دعا می‌کردند.

طبق سوابق تاریخی، سلسله نگوین (1802-1945) در طول حیات خود، مجموعه وسیعی از اماکن میراثی، از جمله سازه‌هایی که در خدمت فعالیت‌های تشریفاتی و زندگی معنوی دربار بودند، را برای هوئه به جا گذاشت.

این مکان تاریخی توسط مدرسه ابتدایی فوئونگ دوک محافظت و نگهداری می‌شود (عکس: وی تائو).

در مجموعه آثار تاریخی پایتخت باستانی هوئه، پنج قربانگاه وجود دارد که عبارتند از: نام گیائو، سون شوین، زا تاک، تین نونگ و تیچ دین.

به گفته محققان، سون زوین یکی از ۲۶ قربانگاه قربانی در استان‌های سراسر کشور در آن زمان بود. از آنجا که این قربانگاه در پایتخت واقع شده بود، نقش بسیار مهم‌تری نسبت به سازه‌های مشابه در استان‌های دیگر ایفا می‌کرد.

سوابق تاریخی حاکی از آن است که سالانه، پس از اتمام مراسم قربانی دربار امپراتوری، قربانگاه‌های استان‌ها برچیده می‌شدند. با این حال، قربانگاه سون شوین در هوئه، در منطقه بو هوا تونگ، در کمون دونگ شوان تونگ، ناحیه هونگ توی (که اکنون بخش توی شوان است) به طور محکم ساخته شد.

محراب سون زوین از دو طبقه مربع شکل تشکیل شده است. هر طبقه با آجر و سنگ‌های کوهی ساخته شده و مرکز آن با خاک پر شده و سپس محکم بسته‌بندی شده است.

مراسم قربانی در اینجا سالانه در بهار و پاییز (فوریه و اوت طبق تقویم قمری) برگزار می‌شد و تا زمان سلطنت پادشاه تان تای اول، در سال ۱۸۸۹ ادامه داشت.

در حال حاضر، تنها طبقه بالای محراب سون زوین باقی مانده است که در وسط حیاط مدرسه ابتدایی فوئونگ دوک واقع شده است. محراب‌های اختصاص داده شده به خدایان کوه و رودخانه، ستون‌های سنگی و لوح‌های اجدادی مدت‌هاست که ناپدید شده‌اند.

میراث سازه‌ای که بیش از ۱۷۳ سال پابرجا بوده است (عکس: وی تائو).

ساکنان محلی دو محراب بتنی، یک دیوار حائل و مکانی برای سوزاندن نذورات در مرکز این مکان برای سوزاندن عود ساخته‌اند.

محققان معتقدند که اگرچه دیگر مانند گذشته دست نخورده نیست، اما این تنها محراب باقی مانده اختصاص داده شده به خدایان رودخانه و کوهستان در کشور است که یک یادگار تاریخی نادر و ارزشمند محسوب می‌شود.

به گفته دکتر فان تان های، مدیر اداره فرهنگ و ورزش شهر هوئه، در گذشته، اهمیت قربانگاه سون شوین تنها پس از قربانگاه نام گیائو و قربانگاه زا تاک، سازه‌های قربانی در سطح ملی سلسله نگوین در هوئه، بود.

با این حال، آثار باستانی از این نوع اکنون تقریباً در ویتنام وجود ندارند و این امر آن را نادر می‌کند. علاوه بر این، مقیاس محراب Son Xuyen با محراب Xa Tac قابل مقایسه است و آن را به یک میراث ارزشمندتر برای مرجع، تحقیق و مرمت محراب Xa Tac تبدیل می‌کند.

منبع: https://dantri.com.vn/giao-duc/dau-tich-giao-trinh-song-hiem-hoi-con-lai-trong-khuon-vien-truong-hoc-20251213100302674.htm