مراسم منحصر به فرد پرستش اجداد مردم لو لو

پرستش اجداد یک مراسم سنتی دیرینه در میان مردم لو لو است که معمولاً سالانه در چهاردهمین روز از هفتمین ماه قمری برگزار می‌شود. در هر خانه لو لو، محراب اجدادی در اتاق میانی، که مقدس‌ترین مکان خانه است، قرار دارد و معمولاً همسطح با تیرهای سقف است. بالای محراب، مجسمه‌های چوبی قرار دارند که نماد روح اجداد هستند. طبق رسم، هر خانواده لو لو یک محراب اجدادی دارد، اما مراسم پرستش اجدادی مشترک در هر قبیله فقط توسط رئیس خانواده قبیله برگزار می‌شود. رئیس قبیله کسی است که مراسم را آماده می‌کند و خانواده‌های قبیله بر اساس توانایی خود در آن مشارکت می‌کنند.

مراسم پرستش اجداد مردم لو لو سه آیین اصلی دارد: مراسم تقدیم نذورات، مراسم یادبود و مراسم وداع.

قبل از مراسم، پسر ارشد خانواده باید پیشکش‌هایی شامل ۱ مرغ، ۳ فنجان شراب، برنج چسبناک، گل‌های تازه، میوه و پول کاغذی نذری تهیه کند. پیش از این، مراسم پرستش اجداد مستلزم پیشکش‌های زیر بود: ۱ گاو، ۱ خوک، ۱ مرغ، برنج چسبناک، شراب، پول کاغذی نذری، چراغ‌های نفتی و یک جفت طبل برنزی. آنها معتقدند که اجداد، افرادی از نسل‌های گذشته هستند که آنها را به دنیا آورده‌اند و به دو سیستم تقسیم می‌شوند: اجداد نزدیک (duy khe) شامل اجداد ۳ تا ۴ نسل و اجداد دور (po xi) شامل اجداد نسل ۵ یا ۶ به بعد.

مراسم پرستش اجداد مردم لو لو، با هدف بزرگداشت درگذشتگان برگزار می‌شود و به نسل‌های آینده ریشه‌هایشان را یادآوری می‌کند و پیوندی بین نسل‌ها ایجاد می‌کند. مردم لو لو در بسیاری از مناطق هنوز این رسم زیبا را تا به امروز حفظ کرده‌اند و این همچنین یک رویداد فرهنگی است که گردشگران و عکاسان زیادی را که مشتاق کاوش در هویت فرهنگی ارتفاعات هستند، به خود جذب می‌کند.

در آن زمان، پسران خانواده به جنگل می‌روند تا تازه‌ترین و زیباترین علف‌های جوان سو چوئو را پیدا کنند و با خود بیاورند و از آنها لباس‌هایی برای مردم جنگل ببافند که به «ارواح علف» (گا لو نگانگ) نیز معروف است. دختران نیز لباس‌ها و پیراهن‌هایی را برای شرکت در رقص در مراسم آماده می‌کنند که دکمه‌هایی به صورت ردیف‌های عمودی روی کلاه‌ها و پیراهن‌هایشان دوخته می‌شود تا همبستگی و انسجام جامعه را نشان دهد.

قبل از مراسم اصلی، بزرگ خانواده از شمن دعوت می‌کند تا مراسم تقدیم به اجداد را با مراسم "بال زدن" (بریدن گلوی مرغ) انجام دهد. در مراسم عبادت قوم لو لو، این مراسم را نمی‌توان از دست داد. شمن مراسم بریدن گلوی مرغ را درست جلوی محراب انجام می‌دهد و سپس آن را به عنوان پیشکش زیر نظر همه اعضای خانواده روی میز قرار می‌دهد. بزرگ خانواده برای تشکر از شمن به خاطر بی‌توجهی به سفر طولانی برای کمک به خانواده، شراب می‌ریزد.

پس از اتمام جام شراب تقدیمی صاحبخانه، شمن مراسم را اجرا می‌کند و از اجداد صاحبخانه دعوت می‌کند تا در مراسم شرکت کنند، از نذورات تقدیمی نوادگان لذت ببرند و برای اجداد دعا کنند تا به نوادگان سلامتی، شادی، تحصیل خوب، انبارهای پر از برنج، آغل‌های پر از بوفالو، گاو، خوک و مرغ و غیره عطا کنند و همه چیز به خوبی پیش برود... در همین حال، مرغ‌ها برای تقدیم به اجداد ذبح می‌شوند و خوک‌ها برای قربانی به حیاط آورده می‌شوند.

وقتی سخنان شمن تمام شد و دعا به پایان رسید، آیین نواختن طبل برنزی اجرا می‌شود. جفت طبل برنزی - گنجینه مقدس جامعه لو لو - یک شیء ضروری در این آیین است که شامل یک طبل نر و یک طبل ماده می‌شود. طبل برنزی ماده (گیانه دو) همیشه طبل بزرگ است، در حالی که طبل نر (گیانه که) طبل کوچکتر است. این جفت طبل فقط زمانی استفاده می‌شود که مراسم و جشنواره‌های مهمی در جامعه، قبیله مانند مراسم تشییع جنازه خشک، پرستش اجداد، دفع بدشانسی، پرستش خدای سنگ وجود داشته باشد... اگر خانه طبل نداشته باشد، خانواده باید کسی را در قبیله بفرستد تا آن را قرض بگیرد، زیرا این گنج مقدس جامعه است. فردی که برای نواختن طبل دعوت می‌شود باید فردی معتبر باشد، معمولاً یک صنعتگر با سال‌ها تجربه. طبل همچنین تنها ساز موسیقی مورد استفاده در این آیین است.

صدای طبل های برنزی طنین انداز شد، زنانی با لباس های سنتی با هیجان همراه با گروه نمایش «شبح علفزار» می رقصیدند.

آقای سین دی ترای، از بخش لونگ کو، منطقه دونگ وان، گفت که مراسم پرستش اجداد مردم لو لو اغلب در خانه برگزار می‌شود تا به کودکان بیاموزد که به ریشه‌های خود نگاه کنند، قدردان اجداد خود باشند و بین خانواده، قبیله و روستا پیوند ایجاد کنند.

پس از پایان رقص آیینی دختران و گروه «روح چمن»، صاحب خانه بلافاصله دومین پیشکش را آماده کرد - مراسمی برای بزرگداشت اجدادشان. پیشکش‌ها شامل یک خوک، برنج چسبناک، شراب، طلا و عود بود... در مقابل خانواده و مردم، شمن مراسم پیشکش را اجرا کرد، به این امید که اجداد، فرزندانشان را با سلامتی، شادی و خوشبختی برکت دهند. رئیس خانواده برای تشکر از شمن به ریختن شراب ادامه داد.

وقتی شب فرا می‌رسد، زمان آن فرا می‌رسد که شمن مراسم بدرقه اجداد را انجام دهد. آتش بزرگی در وسط حیاط روشن می‌شود. شمن، به نمایندگی از خانواده، در زیر نور آتش، از اجداد در مورد نذورات تقدیم شده توسط فرزندان گزارش می‌دهد و از اجداد می‌خواهد که صداقت را بپذیرند و در زندگی پس از مرگ در آرامش باشند و برای فرزندان آرزوی خوشبختی کنند. پس از آن، نذورات طلا و نقره توسط شمن سوزانده می‌شوند تا مراسم در سپیده دم روز بعد به پایان برسد. سایر نذورات به صورت غذاهای زیادی فرآوری می‌شوند، بین اعضای شرکت کننده در مراسم تقسیم می‌شوند و به صورت مهمانی برای لذت بردن جامعه از آن سازماندهی می‌شوند.

"شبح چمن" منحصر به فرد

«گراس ما» منحصر به فردترین ویژگی در مراسم پرستش اجداد مردم لو لو است. لباس‌های «گراس ما» معمولاً درست قبل از برگزاری مراسم بافته و گره زده می‌شوند. این علف توسط روستاییان در جنگل جمع‌آوری می‌شود، این علف سو چوئو نام دارد، علفی نرم و سفت که به راحتی می‌توان آن را بافت و برای استتار بست. علفی که انتخاب می‌شود معمولاً سبز جوان است، بنابراین لباس رنگ سبز تازه و زیبایی دارد.

«ارواح علفی» در مکانی مخفی در خارج از روستا پنهان شده بودند. افرادی که «ارواح علفی» را بازی می‌کردند، بدن‌هایشان را با علف سو چوئو می‌پوشاندند و ماسک‌های بامبو می‌زدند که فقط چشم‌ها و دهانشان را نشان می‌داد. افرادی که «ارواح علفی» را بازی می‌کردند، اهل روستا بودند و توسط عمو یا داماد صاحبخانه دعوت می‌شدند.

در مسیر مراسم، هیچ‌کس اجازه ندارد به «شبح علف» نگاه کند یا با او مخالفت کند، فقط از فاصله دور. هنگام ورود، «شبح علف» سه بار در مقابل محراب زانو می‌زند، قبل از اجرای مراسم رقص، در مقابل شمن زانو می‌زند. «شبح علف» پس از پوشیدن لباس، تمام روز با ضرب طبل‌ها می‌رقصد.

آیین رقص «شبح چمن».

مراسم رقص با «روح علف» معمولاً بسته به زمان مراسم عبادت، چندین ساعت طول می‌کشد. بنابراین، فردی که لباس «روح علف» را می‌پوشد باید از سلامت کامل و اشتیاق برخوردار باشد، زیرا آنها باید تا پایان مراسم یادبود، معمولاً تا ساعت ۵ بعد از ظهر، بدون اجازه غذا خوردن، صحبت کردن، راه رفتن، رقصیدن یا زمین خوردن، برقصند، زیرا مردم لو لو معتقدند که اگر «روح علف» زمین بخورد یا شناخته شود، صاحب خانه در آن سال بدشانسی زیادی خواهد آورد. «روح‌های علف» فقط ظهرها مدتی استراحت می‌کنند و غذا می‌خورند و در طول زمان رقص، صاحب خانه به آنها نوشیدنی تعارف می‌کند.

مراسم تمام می‌شود، روح علف در مقابل محراب زانو می‌زند، شمن، طبل برنزی، از دروازه بیرون می‌رود و پشت روستا پنهان می‌شود، جایی مخفی را انتخاب می‌کند که کسی نتواند او را ببیند، سپس لباس علفی خود را درمی‌آورد، برای حمام به خانه می‌رود و سپس به شرکت در مراسم بدرقه اجدادش که در شب هنگام برگزار می‌شود، ادامه می‌دهد.

رقص «روح علف» همچنین مهمترین فعالیت در مراسم پرستش اجداد است، زیرا مردم لو لو معتقدند که روح علف، منشأ اجدادی است که در جنگل زندگی می‌کردند و مجبور بودند از علف و درختان به عنوان لباس استفاده کنند. امروزه اگر می‌خواهند اجدادشان برگردند تا شاهد احترام به فرزندان خود باشند، باید یک «روح علف» داشته باشند تا آنها را راهنمایی کند. «روح علف» مانند پلی بین فرزندان در دنیای فانی و اجدادشان در دنیای دیگر است. شاید به دلیل همین اعتقاد معنوی قوی، گروه «روح علف» از ابتدای مراسم تا پایان با ضرب طبل‌ها بدون خستگی رقصیدند.

این مراسم نه تنها یک آیین معنوی با هویت فرهنگی منحصر به فرد است، بلکه آیین پرستش اجداد، فلسفه زندگی مردم لو لو را نیز نشان می‌دهد، انسان‌گرایانه است، نسل‌های بعدی را به ریشه‌هایشان هدایت می‌کند و پیوندی بین نسل‌ها ایجاد می‌کند. رقص "ما کو" نه تنها به معنای یادآوری اجداد است، بلکه جوهره فرهنگی و فلسفه زندگی مردم لو لو را نیز در خود جای داده و یک آیین هنری منحصر به فرد است.

مراسم پرستش اجداد مردم لو لو در کمون لونگ کو، ناحیه دونگ وان، استان ها گیانگ توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی در دسته آداب و رسوم و باورهای اجتماعی به رسمیت شناخته شده است.

Nhandan.vn

منبع: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html