مراسم منحصر به فرد پرستش اجداد در قوم لو لو.

مراسم پرستش اجداد، سنتی دیرینه در قوم لولو است که معمولاً سالانه در چهاردهمین روز از هفتمین ماه قمری برگزار می‌شود. در هر خانه لولو، محراب اجدادی در اتاق مرکزی، مقدس‌ترین مکان خانه، قرار دارد که معمولاً همسطح با تیر سقف است. بالای محراب، مجسمه‌های چوبی قرار دارند که نمایانگر ارواح اجداد هستند. به طور سنتی، هر خانواده لولو یک محراب اجدادی دارد، اما مراسم پرستش اجداد به صورت جمعی برای کل قبیله فقط در رأس خانواده قبیله برگزار می‌شود. رئیس قبیله، هدایا را آماده می‌کند و سایر خانواده‌ها بر اساس توانایی مالی خود، در این مراسم شرکت می‌کنند.

مراسم پرستش اجداد قوم لولو شامل سه آیین اصلی است: مراسم قربانی، مراسم یادبود و مراسم وداع.

قبل از مراسم، پسر ارشد خانواده باید پیشکش‌هایی از جمله یک مرغ، سه فنجان شراب، برنج چسبناک، گل‌های تازه، میوه و سکه‌های طلا آماده کند. پیش از این، مراسم پرستش اجداد مستلزم پیشکش‌هایی مانند: یک گاو، یک خوک، یک مرغ، برنج چسبناک، شراب، سکه‌های طلا، چراغ‌های نفتی و یک جفت طبل برنزی بود. آنها معتقدند که اجداد، کسانی از نسل‌های قبلی هستند که آنها را به دنیا آورده‌اند و به دو سیستم تقسیم می‌شوند: اجداد نزدیک (dùy khế) شامل اجداد نسل سوم تا چهارم و اجداد دور (pờ xi) شامل اجداد نسل پنجم یا ششم به بعد.

مراسم پرستش اجدادی مردم لولو به اجداد درگذشته آنها اختصاص دارد و به فرزندان ریشه‌هایشان را یادآوری می‌کند و پیوند بین نسل‌ها را تقویت می‌کند. بسیاری از مردم لولو در مناطق مختلف هنوز این رسم زیبا را حفظ کرده‌اند و این یک رویداد فرهنگی است که بسیاری از گردشگران و عکاسان مشتاق به کاوش در هویت فرهنگی منحصر به فرد ارتفاعات را به خود جذب می‌کند.

در آن زمان، مردان جوان قبیله به جنگل می‌رفتند تا تازه‌ترین و زیباترین علف‌های سو چوئو را جمع‌آوری کنند تا برای ساکنان جنگل، که به عنوان «ارواح علف» (گا لو نگانگ) نیز شناخته می‌شوند، لباس ببافند. دختران نیز لباس‌ها و پیراهن‌های خود را برای شرکت در رقص‌های مراسم آماده می‌کردند و دکمه‌هایی به صورت ردیفی روی کلاه‌ها و بلوزهایشان دوخته می‌شد که نماد وحدت و همبستگی جامعه بود.

قبل از مراسم اصلی، رهبر قبیله، شمن را دعوت می‌کند تا مراسم پرستش اجدادی را با مراسم «جمع کردن بال» (ذبح مرغ) انجام دهد. این مراسم در مراسم پرستش مردم لولو ضروری است. شمن مراسم ذبح مرغ را درست جلوی محراب انجام می‌دهد و سپس آن را به عنوان پیشکش در مقابل همه اعضای قبیله روی میز قرار می‌دهد. رهبر قبیله برای تشکر از شمن به خاطر طی مسافت طولانی برای کمک به خانواده، شراب می‌ریزد.

پس از نوشیدن به سلامتی میزبان، شمن مراسم را اجرا می‌کند و از اجداد میزبان دعوت می‌کند تا در مراسم شرکت کنند و در نذورات تقدیمی فرزندان خود سهیم شوند. آنها برای نعمت‌های اجداد دعا می‌کنند و برای فرزندان خود آرزوی سلامتی، شادی، موفقیت تحصیلی، برداشت فراوان محصول، دام فراوان (گاو، خوک، مرغ و غیره) و موفقیت در تمام امور را دارند. در همین حال، مرغ‌ها برای تقدیم به اجداد ذبح می‌شوند و خوک‌ها برای قربانی به حیاط آورده می‌شوند.

وقتی سخنان شمن تمام می‌شود و دعا به پایان می‌رسد، مراسم کوبیدن طبل‌های برنزی آغاز می‌شود. جفت طبل برنزی - گنجینه‌های مقدس جامعه لو لو - در این مراسم ضروری هستند و شامل یک طبل نر و یک طبل ماده می‌شوند. طبل ماده (giảnh đú) همیشه بزرگتر است، در حالی که طبل نر (giảnh kê) کوچکتر است. این جفت طبل فقط در مراسم و جشنواره‌های مهم جامعه و قبیله مانند مراسم تشییع جنازه خشک، پرستش اجداد، آیین‌های دفع بدبختی و پرستش خدایان سنگی استفاده می‌شود. اگر خانواده‌ای آنها را نداشته باشد، باید کسی از قبیله خود را برای قرض گرفتن آنها بفرستد، زیرا اینها گنجینه‌های مقدس جامعه هستند. فردی که برای کوبیدن طبل دعوت می‌شود باید فردی معتبر، معمولاً یک صنعتگر باتجربه باشد. طبل‌ها همچنین تنها سازهای موسیقی مورد استفاده در این مراسم هستند.

صدای طبل های برنزی طنین انداز بود و زنان با لباس های سنتی با شادی همراه با گروه «Grass Spirits» می رقصیدند.

به گفته آقای سین دی ترای از کمون لونگ کو، منطقه دونگ وان، مراسم پرستش اجدادی مردم لو لو معمولاً در خانه برگزار می‌شود تا به فرزندان و نوه‌ها بیاموزد که ریشه‌های خود را به یاد داشته باشند، قدردان اجداد خود باشند و بین خانواده، قبیله و روستا پیوند ایجاد کنند.

پس از پایان رقص تشریفاتی دختران و گروه «ارواح علفی»، میزبان پیشکش‌هایی را برای مراسم دوم - مراسم بزرگداشت اجداد - آماده می‌کرد. پیشکش‌ها شامل یک خوک، برنج چسبناک، شراب، عود و برگ طلا بود. شمن در حضور خانواده و اجتماع، مراسم را اجرا می‌کرد و برای اجداد دعا می‌کرد تا فرزندان همیشه سالم، شاد و موفق باشند. سپس بزرگ خانواده برای تشکر از شمن، شراب بیشتری می‌ریخت.

با فرا رسیدن شب، شمن مراسم وداع با اجداد را انجام می‌دهد. آتش بزرگی در وسط حیاط روشن می‌شود. شمن، به نمایندگی از خانواده، در زیر نور آتش، به اجداد در مورد هدایایی که فرزندانشان تقدیم کرده‌اند گزارش می‌دهد و از اجداد می‌خواهد که صداقت آنها را بپذیرند و در زندگی پس از مرگ در آرامش باشند و برای فرزندان خود آرزوی خوشبختی کنند. پس از آن، شمن هدایای طلا و نقره را می‌سوزاند تا مراسم در سپیده دم روز بعد به پایان برسد. سایر هدایا در ظروف مختلف آماده می‌شوند و بین شرکت‌کنندگان در مراسم توزیع می‌شوند و ضیافتی برای جشن گرفتن در کنار هم برگزار می‌شود.

"شبح چمن" منحصر به فرد

«روح چمن» منحصر به فردترین جنبه آیین پرستش اجدادی مردم لو لو است. لباس‌های «روح چمن» معمولاً درست قبل از مراسم بافته و بافته می‌شوند. علفی که توسط روستاییان از جنگل جمع‌آوری می‌شود، علف سو چوئو است، نوعی علف نرم و انعطاف‌پذیر که به راحتی می‌توان آن را برای لباس‌ها بافت و بافت. علف انتخاب شده باید تازه و سبز باشد تا در نهایت یک لباس سبز زیبا و پر جنب و جوش به دست آید.

«ارواح علفی» در مکانی خلوت و خارج از روستا پنهان می‌شوند. کسانی که نقش «ارواح علفی» را بازی می‌کنند، خود را در علف‌های نی می‌پیچند تا بدنشان را بپوشانند، ماسک‌هایی از بامبو می‌زنند و فقط چشم‌ها و دهانشان نمایان است. «ارواح علفی» معمولاً افرادی از روستا هستند که توسط عمو یا داماد خانواده میزبان دعوت می‌شوند.

در مسیر رسیدن به مراسم، هیچ‌کس اجازه ندارد به «روح علف» نگاه کند یا به او نزدیک شود، فقط می‌تواند از دور نظاره‌گر باشد. به محض ورود، «روح علف» قبل از اجرای مراسم رقص، سه بار در مقابل محراب و شمن زانو می‌زند و تعظیم می‌کند. «روح علف» پس از پوشیدن لباس، تمام روز با ریتم طبل‌ها می‌رقصد.

آیین «روح چمن» شامل رقصیدن است.

رقص آیینی با «روح علف» معمولاً چند ساعت طول می‌کشد که با زمان مراسم عبادت همزمان است. بنابراین، فردی که لباس «روح علف» را پوشیده باید از سلامت و اشتیاق خوبی برخوردار باشد، زیرا باید تا پایان مراسم یادبود، معمولاً حدود ساعت ۵ بعد از ظهر، بدون خوردن، صحبت کردن یا تلوتلو خوردن هنگام راه رفتن یا رقصیدن، برقصد. دلیل این امر این است که مردم لولو معتقدند اگر «روح علف» زمین بخورد یا شناخته شود، خانواده در آن سال بدشانسی خواهند آورد. «روح علف» فقط ظهر استراحت می‌کند و غذای مختصری می‌خورد و در طول رقص توسط خانواده به او آب تعارف می‌شود.

پس از پایان مراسم، روح در مقابل محراب، شمن و طبل برنزی زانو می‌زند، سپس از دروازه بیرون می‌رود و پشت روستا پنهان می‌شود و مکانی خلوت را انتخاب می‌کند که هیچ‌کس نتواند آن را ببیند. در آنجا، لباس چمنی خود را درمی‌آورد، برای شستشو به خانه می‌رود و سپس به شرکت در مراسم وداع با اجداد که با فرا رسیدن شب برگزار می‌شود، ادامه می‌دهد.

رقص «روح علف» همچنین مهم‌ترین فعالیت در مراسم پرستش اجداد است، زیرا مردم لولو معتقدند که روح علف، منشأ اجداد آنهاست که هنگام زندگی در جنگل، مجبور بودند از علف به عنوان لباس استفاده کنند. امروزه، برای اینکه اجدادشان برگردند و شاهد تکریم فرزندان خود باشند، به «روح علف» نیاز دارند تا آنها را هدایت کند. «روح علف» به عنوان پلی بین فرزندان در دنیای فانی و اجدادشان در زندگی پس از مرگ عمل می‌کند. شاید همین باور معنوی قوی است که باعث می‌شود گروه «روح علف» از ابتدا تا انتهای مراسم با ریتم طبل‌ها بدون خستگی برقصند.

مراسم پرستش اجداد، بیش از آنکه صرفاً یک آیین معنوی با هویت فرهنگی منحصر به فرد باشد، منعکس کننده جهان بینی مردم لولو نیز هست، ارزش های انسانی را در خود جای داده، نسل های آینده را به ریشه های خود هدایت می کند و پیوندهای بین نسلی را تقویت می کند. رقص «روح چمن» نه تنها بزرگداشت اجداد است، بلکه مظهر جوهره فرهنگی و فلسفه زندگی مردم لولو نیز هست، در عین حال یک آیین هنری منحصر به فرد نیز محسوب می شود.

مراسم پرستش اجداد مردم لو لو در کمون لونگ کو، ناحیه دونگ وان، استان ها گیانگ توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی در دسته آداب و رسوم و باورهای اجتماعی به رسمیت شناخته شده است.

Nhandan.vn

منبع: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html