رهایی بشر - فلسفه اومانیستی، توسعه در اندیشه هوشی مین و کاربرد خلاقانه در عصر جدید توسعه

TCCS - اندیشه هوشی مین در مورد رهایی انسان، نظامی جامع و عمیق از دیدگاه‌ها در مورد رهایی انسان است که بیانگر فلسفه‌ای انسان‌گرایانه است که از سنت و فرهنگ مردم ویتنام تبلور یافته و ارزش‌های عمیق معاصر را در خود جای داده است. در عصر توسعه ملی، لازم است به مطالعه و به‌کارگیری خلاقانه اندیشه هوشی مین در مورد رهایی انسان - قطب‌نمای حزب و دولت ما برای انجام وظیفه ساختن یک ویتنامی کاملاً توسعه‌یافته و ایجاد پایه و اساس یک جامعه پایدار، مترقی و شاد - ادامه دهیم.

دبیرکل تو لام در مراسم جشن هشتادمین سالگرد سنت بخش آموزش ، دریافت مدال کارگر درجه یک و افتتاح سال تحصیلی جدید 2025-2026 شرکت کرد. _عکس: VNA

محتوای اساسی اندیشه هوشی مین در مورد رهایی انسان

رئیس جمهور هوشی مین در طول زندگی پر از فعالیت‌های انقلابی خستگی‌ناپذیر خود، علاوه بر آرمان مبارزه برای استقلال ملی و آزادی مردم، همواره هدف رهایی مردم، از بین بردن همه اشکال ظلم، بی‌عدالتی، فقر و عقب‌ماندگی را دنبال می‌کرد. هر دو وظیفه، مبارزه برای استقلال ملی و رهایی طبقاتی، با هدف خدمت به آرمان نهایی رهایی بشر انجام می‌شد. او تأکید کرد: «من فقط یک آرزو دارم، نهایت آرزو، که کشور ما کاملاً مستقل، مردم ما کاملاً آزاد باشد، همه غذا برای خوردن، لباس برای پوشیدن، و همه بتوانند تحصیل کنند» ⁽¹⁾ . اندیشه هوشی مین در مورد رهایی بشر در محتوای اساسی زیر بیان شده است:

اول، رهایی مردم از بردگی، ستم و استثمار توسط استعمارگران و امپریالیست‌ها.

در سال ۱۸۵۸، استعمارگران فرانسوی به ویتنام حمله کردند و کشور ما را از یک کشور مستقل فئودالی به یک کشور نیمه مستعمره و نیمه فئودالی تبدیل کردند. مردم در شرایطی تحت "یوغ دوگانه" زندگی می‌کردند، مورد ستم، استثمار، پایمال شدن قرار می‌گرفتند و از هیچ حقی، از جمله حداقل حقوق بشر، مانند حق زندگی، حق آزادی و حق جستجوی خوشبختی، برخوردار نبودند. هنگامی که جنبش‌های آزادی‌بخش ملی یکی پس از دیگری شکست خوردند، در ۵ ژوئن ۱۹۱۱، نگوین آی کواک، جوان میهن‌پرست، به خارج از کشور رفت "تا ببیند چگونه این کار را انجام می‌دهند و سپس برای کمک به هموطنان خود بازگردد". او به بسیاری از کشورهای جهان ، چه در سرزمین مادری و چه در مستعمرات، سفر کرد تا انقلاب‌ها و رژیم‌های اجتماعی معمول در جهان را مشاهده و در مورد آنها بیاموزد. در سال ۱۹۲۰، پس از خواندن اولین پیش‌نویس تزها در مورد مسائل ملی و استعماری توسط وی. آی. لنین، او اولین کمونیست مردم ویتنام شد که راه صحیح نجات کشور را یافت، که همانا آزادسازی ملت از طریق انقلاب پرولتری بود. فلسفه انسان‌گرایانه و توسعه‌گرایانه رئیس جمهور

هوشی مین به روشنی بیان کرد که اگر مردم هنوز توسط استعمارگران و امپریالیست‌ها سرکوب و استثمار می‌شوند و آزاد نشده‌اند، باید آزاد شوند و استقلال ملی به دست آید. استقلال ملی شرط و مقدمه‌ای برای رهایی، آزادی و خوشبختی مردم است. مردم نمی‌توانند تحت شرایط ستم و استثمار ملی، آزادی و خوشبختی داشته باشند.

نکته جدید و خلاقانه رئیس جمهور هوشی مین در انتخاب مسیر انقلاب پرولتری، جزم‌اندیشی یا پیروی از انقلاب روسیه و دستورالعمل‌های کنگره ششم (۱۹۲۸) انترناسیونال کمونیستی نبود. او خلاقانه آن را در شرایط یک کشور استعماری-فئودالی که دشمن اصلی انقلاب آن امپریالیسم استعماری و نوکرانش بودند، به کار گرفت و توسعه داد. مرامنامه مختصر حزب که توسط نگوین آی کواک تدوین شده بود، به وضوح هدف اصلی انقلاب را سرنگونی امپریالیسم و ​​فئودالیسم فرانسه، استقلال کامل ویتنام و حمایت از یک انقلاب دموکراتیک بورژوایی و انقلاب ارضی برای حرکت به سوی یک جامعه کمونیستی بیان می‌کرد.

آزادی ملی برای رهایی مردم از تهاجم خارجی چیز جدیدی در تاریخ کشور ما نیست. تفاوت در مقایسه با پیشینیان و میهن پرستان همان زمان این است که رئیس جمهور

هوشی مین استقلال را از طریق مسیر فئودالی یا بورژوایی انتخاب نکرد، بلکه مسیر انقلاب پرولتری، استقلال ملی را به عنوان مقدمه و شرط دستیابی به استقلال، آزادی و خوشبختی برگزید. این انتخاب، نقطه عطفی تاریخی در آگاهی ایدئولوژیک ملت از مسیر و شرایط واقعی دستیابی به رهایی انسان بود.

دوم، رهایی مردم از فقر، جهل و عقب‌ماندگی.

دومین دشمنی که مانع آرمان رهایی بشر می‌شود، فقر، جهل و عقب‌ماندگی است. رئیس جمهور هوشی مین خاطرنشان کرد: «اگر کشور مستقل باشد اما مردم از شادی و آزادی برخوردار نباشند، استقلال بی‌معنی است» ⁽²⁾ . مردم فقط زمانی ارزش استقلال و آزادی را می‌دانند که خوب تغذیه و لباس کافی داشته باشند. او همچنین دریافت که یک ملت نادان، ملتی ضعیف است و جهل پایه و اساس استعمار است. او در نامه خود به دانش‌آموزان در روز افتتاحیه اولین مدرسه جمهوری دموکراتیک ویتنام، که اکنون جمهوری سوسیالیستی ویتنام است، به اهمیت آموزش اشاره کرد، اینکه آیا ویتنام زیبا می‌شود یا نه، اینکه آیا مردم ویتنام می‌توانند به مرحله شکوه برسند تا شانه به شانه قدرت‌های بزرگ پنج قاره بایستند یا نه، تا حد زیادی به مطالعات آنها بستگی دارد.

رئیس جمهور هوشی مین سیاست‌ها و اقدامات مثبت زیادی را برای ریشه‌کن کردن گرسنگی و بی‌سوادی پیشنهاد کرد. او همیشه در این زمینه‌ها پیشگام بود. هنگامی که دولت موقت جمهوری دموکراتیک ویتنام، که اکنون جمهوری سوسیالیستی ویتنام است، تازه تأسیس شد، فکر و عمل مداوم او این بود که مهم نیست کشور چقدر دشوار باشد، باید به همه جنبه‌های زندگی مردم توجه کنیم. در اولین جلسه کمیته تحقیقات برنامه‌ریزی ساخت و ساز (10 ژانویه 1946)، او تأکید کرد: "ما باید فوراً: برای مردم غذا فراهم کنیم. برای مردم لباس فراهم کنیم. برای مردم مسکن فراهم کنیم. برای مردم آموزش فراهم کنیم" ⁽³⁾ . اینها چهار موضوعی هستند که مستقیماً با زندگی مردم مرتبط هستند و دولت باید به آنها توجه ویژه داشته باشد. او هنگام نوشتن وصیت‌نامه خود، فراموش نکرد که حزب را در مورد وظایف خاص و عملی برای بهبود جنگ، توسعه اقتصاد و جامعه و مراقبت از شادی مردم راهنمایی کند. این نه تنها یک وظیفه، بلکه یک مسئولیت و اخلاق حزب نیز هست.

رئیس جمهور هوشی مین به خوبی می‌دانست که فقر، جهل و عقب‌ماندگی موانع بزرگی در مسیر رهایی کامل بشر هستند و بیرون راندن این «دشمنان» از زندگی هموطنان و کشورش ضروری است. او، به همراه تمام حزب، مردم و ارتش، تلاش و عزم خود را برای ریشه‌کن کردن فقر، جهل و عقب‌ماندگی به کار گرفت تا جامعه به طور فزاینده‌ای ثروتمند و مرفه شود و زندگی مردم به طور فزاینده‌ای مرفه و شاد شود.

سوم، مردم را از محدودیت‌ها و جنبه‌های منفی درون خودشان، به ویژه فردگرایی، آزاد کنید.

از دیدگاه رئیس جمهور هوشی مین، رهایی انسان نه تنها رهایی اجتماعی است، بلکه رهایی از محدودیت‌ها و منفی‌نگری‌های درون خود انسان نیز هست. این رهایی بسیار دشوار، طاقت‌فرسا و طولانی‌مدت است زیرا در اعماق وجود هر فرد پنهان است، نه به راحتی دیده می‌شود و نه به راحتی اصلاح یا تغییر می‌یابد. او معتقد است که هر انسانی نقاط خوب و بد، نقاط بد و خوب دارد، هر کسی در درون خود خوبی و بدی دارد. این دو جنبه در هر فرد در هم تنیده شده‌اند. بنابراین، هر فرد باید جرأت کند که مستقیماً به خود نگاه کند، نه اینکه خود را فریب دهد یا گمراه کند؛ به وضوح خوبی، خوبی، خوبی را برای ترویج ببیند و به وضوح بدی، بدی، بدی را برای غلبه بر آن ببیند. او نوشت: «ما باید بدانیم که چگونه بخش خوب را در هر فرد مانند گل‌های بهاری شکوفا کنیم و بخش بد را به تدریج ناپدید کنیم، این نگرش یک انقلابی است. برای کسانی که عادات بد دارند، به جز کسانی که به سرزمین پدری و مردم خیانت می‌کنند، ما نیز باید با شکوفا کردن بخش خوب در افراد برای عقب راندن بخش بد، به پیشرفت آنها کمک کنیم، نه با خرد کردن آنها به قطعات کوچک» ⁽⁴⁾ .

به گفته رئیس جمهور هوشی مین، یکی از بدی‌هایی که هر فرد باید قاطعانه از بین ببرد، فردگرایی است. او معتقد بود که فردگرایی صدها ویژگی بد مانند فساد، اسراف، خودخواهی، تنبلی، تکبر، خودبزرگ‌بینی، کوته‌بینی، محلی‌گرایی... و عادات بدی مانند بوروکراسی، انجام کارها از طریق شایعه‌پراکنی، تکبر، عشق به تشریفات... را به وجود می‌آورد. او فردگرایی را متحد استعمار و فئودالیسم، یک «دشمن داخلی» می‌دانست و کسانی که مرتکب چنین گناهانی می‌شوند «به اندازه گناهان خائنان و جاسوسان جدی هستند». او نتیجه گرفت که مبارزه با فساد، اسراف و بوروکراسی به اندازه جنگیدن در خط مقدم مهم و فوری است و معتقد بود که برای شکست دادن دشمن خارجی، ابتدا باید دشمن داخلی، که فردگرایی است، را شکست داد.

مبارزه با فردگرایی نمی‌تواند یک شبه، در یک یا دو روز اتفاق بیفتد، بلکه بسیار دشوار، طاقت‌فرسا و پیچیده است زیرا در اعماق وجود هر فرد پنهان است و به راحتی قابل تشخیص نیست. به گفته رئیس جمهور هوشی مین، برای جلوگیری از شر، حزب ما از بالا تا پایین باید بر آموزش اخلاق انقلابی، تقویت هوشیاری، گسترش انتقاد از خود و انتقاد تمرکز کند. به طور خاص، ما باید مرتباً اخلاق انقلابی را تمرین و پرورش دهیم؛ باید انتقاد از خود و انتقاد را صادقانه و بر اساس روحیه رفاقت و عشق متقابل انجام دهیم، باید فرد را ارتقا و احترام دهیم و تمام ظرفیت‌های فردی را برای توسعه و خوشبختی انسان‌ها توسعه دهیم. او کل جامعه را تشویق کرد که برای خیر عمومی تلاش کنند، در عین حال به منافع واقعی فردی نیز توجه لازم را داشته باشند.

چهارم، انسان‌هایی کاملاً توسعه‌یافته بسازیم تا بتوانند خود را آزاد کنند.

فلسفه توسعه انسانی رئیس جمهور هوشی مین در مورد رهایی انسان نه تنها رهایی مردم از هرگونه ستم، استثمار، محدودیت‌ها و قیود در تمام جنبه‌های توسعه انسانی است، بلکه همچنین ساختن فعال و پیشگیرانه یک انسان ویتنامی جدید است که کاملاً توسعه یافته باشد، به طوری که مردم ظرفیت رهایی خود را داشته باشند. آرمان رهایی انسان تنها از طریق تلاش‌های خود مردم محقق می‌شود. مردم سوژه‌های فعال، خودآگاه و خلاق آرمان رهایی انسان هستند.

بر این اساس، هر کسی قدرت رهایی خود را ندارد، اما این نتیجه یک فرآیند فعال، مثبت و خودآگاهانه یادگیری، آموزش و خودسازی مادام‌العمر هر فرد و همچنین کمک، حمایت و پرورش جمعی، خانواده، جامعه، سرزمین پدری و بشریت است. در سال 1927، در اثر «مسیر انقلابی»، رئیس جمهور هوشی مین بر 23 نکته در مورد «صلاحیت‌های انقلابی»، از جمله تمام ویژگی‌ها و توانایی‌های مورد نیاز یک انقلابی، تأکید کرد. او در وصیت‌نامه خود توصیه کرد: «حزب باید مراقب آموزش اخلاق انقلابی به آنها باشد و آنها را برای تبدیل شدن به جانشینانی در ساخت سوسیالیسم که هم «سرخ» و هم «متخصص» هستند، آموزش دهد» ⁽⁵⁾ .

ساختن یک انسان کاملاً توسعه‌یافته باید به ساختن تمام ارزش‌های استاندارد توجه کند: اخلاق، هوش، قدرت بدنی و زیبایی‌شناسی؛ تربیت افرادی که هم با فضیلت و هم با استعداد باشند تا بتوانند خود را آزاد و توسعه دهند. در این سیستم از ارزش‌های استاندارد، رئیس جمهور هوشی مین تأکید کرد که قبل از هر چیز، لازم است استانداردهای اخلاقی ایجاد شود، به طوری که مردم حس تسلط، روحیه جمعی سوسیالیستی؛ پشتکار و صرفه‌جویی در ساخت کشور؛ میهن‌پرستی پرشور، روحیه بین‌المللی خالص داشته باشند... هوش یک ویژگی و ظرفیت منحصر به فرد یک انسان است که ارزش انسانی را ایجاد می‌کند. یک انسان کاملاً توسعه‌یافته جدید باید دانش جامعی داشته باشد: نظریه سیاسی، فرهنگ، تخصص، حرفه، سطح علمی و فنی...، باید بداند که چگونه دانش را برای حل مشکلات ناشی از عمل به کار گیرد و خلاقانه توسعه دهد و به توسعه مستمر اقتصاد، فرهنگ، جامعه و ساخت موفقیت‌آمیز سوسیالیسم کمک کند. سلامت عامل بسیار مهمی است که نه تنها بر وجود و توسعه هر فرد، بلکه بر کل جامعه نیز تأثیر می‌گذارد. سلامت خوب اساس و شرط رشد و توسعه سایر ویژگی‌ها و توانایی‌های انسانی است. او تأکید کرد: «برای حفظ دموکراسی، ساختن کشور، ایجاد یک زندگی جدید، همه چیز برای موفقیت به سلامت نیاز دارد» ⁽⁶⁾ .

رئیس جمهور هوشی مین علاوه بر ساختن سیستمی از ارزش‌های اخلاقی، همواره به ساختن دنیای روح، احساسات و ظرفیت زیبایی‌شناختی مردم توجه داشت. هرچه جامعه توسعه‌یافته‌تر، مترقی‌تر و متمدن‌تر باشد، نیاز مردم به زیبایی، نیکی و شرافت بیشتر می‌شود. مردم سوسیالیست باید آگاهی و اقدام برای افزایش خوبی، زیبایی و شرافت داشته باشند و پیشرفت را بیشتر و بیشتر کنند؛ از سوی دیگر، عقب‌ماندگی و کهنگی را به طور فزاینده‌ای کاهش دهند و شر و فساد را به طور فزاینده‌ای از زندگی و جامعه بشر ریشه‌کن کنند. مردم از طریق مبارزه برای محافظت از آنچه درست و زیباست، در برابر آنچه نادرست، آنچه بد، بی‌فرهنگ و غیرانسانی است، دائماً تلاش می‌کنند تا به سمت ارزش‌های والا برخیزند و به کمال شخصیت کمک کنند. برای اینکه سیستم ارزشی استاندارد انسان‌ها به طور جامع توسعه یابد، در طول فرآیند رهایی و توسعه انسان شکل گرفته و منتقل شود، رئیس جمهور هوشی مین به یک روش بسیار علمی و انقلابی برای ساختن انسان‌ها اشاره کرد. این آموزش و پرورش جامع است؛ الگو قرار دادن و خودانضباطی در آموزش و بهبود هر فرد.

رفیق نگوین فام دوی ترانگ، دبیر اتحادیه مرکزی جوانان، رئیس شورای مرکزی پیشگامان جوان و نمایندگان در دهمین مراسم ملی تقدیر از فرزندان خوب عمو هو شرکت کردند - 2025_عکس: VNA

راهکارهایی برای به کارگیری ارزش‌های ایدئولوژیک هوشی مین در مورد رهایی انسان در عصر رشد ملی

اندیشه‌های هوشی مین در مورد انسان‌ها و رهایی انسان، نظریه مارکسیستی-لنینیستی را غنی‌تر کرده و از محدوده طبقات فراتر رفته و به رهایی جامع: ملت، جامعه، طبقه و فرد گسترش یافته است. اندیشه‌های او نه تنها دارای ارزش‌های فلسفی عمیقی هستند، بلکه با انسانیت و پیشرفت نیز عجین شده‌اند و توسط حزب ما در طول فرآیند انقلابی به کار گرفته شده‌اند. در مبارزه برای استقلال ملی، حزب، مردم ما را به غلبه بر همه چالش‌ها، بازیابی حق زندگی و آزادی برای مردم هدایت کرده است. پس از اتحاد مجدد کشور، حزب به اعمال اندیشه‌های هوشی مین برای اجرای برنامه ریشه‌کنی گرسنگی، کاهش فقر، افزایش دانش مردم و بهبود زندگی مردم ادامه داد. به لطف آن، شاخص توسعه انسانی (HDI) ویتنام به طور مداوم افزایش یافته است: از سال 1990 تا 2023، شاخص توسعه انسانی ویتنام از 0.499 به 0.766 افزایش یافته است که معادل افزایش 53.5 درصدی است، گامی چشمگیر به جلو ⁽⁷⁾ . نرخ فقر چندبعدی به شدت از 9.88 درصد در سال 2016 به حدود 2.93 درصد در پایان سال 2023 کاهش یافت ⁽⁸⁾ . در سال 2024، ویتنام در رتبه 44 از 133 کشور و اقتصاد در شاخص نوآوری جهانی (GII) قرار گرفت که در مقایسه با سال 2023 دو رتبه ارتقا یافته است ⁽⁹⁾ .

در عصر جدید - عصر رشد ملی - اندیشه هوشی مین در مورد رهایی بشر، به معنای هدایت توسعه همه جانبه انسانی است:

اولاً، توسعه هوش، خلاقیت و مهارت‌های دیجیتال از اولویت‌های اصلی است. آموزش مدرن نه تنها دانش را منتقل می‌کند، بلکه باید در جهت شکل‌دهی تفکر انتقادی، مهارت‌های تکنولوژیکی و خلاقیت نوآوری کند. ادغام زمینه‌هایی مانند آموزش علوم، فناوری، مهندسی و ریاضیات (STEM)، هوش مصنوعی و کلان‌داده باید همزمان با آموزش ارزش‌های فرهنگی، تاریخ و هویت ملی اجرا شود.

دوم، ساختن شخصیت، اخلاق و آگاهی مدنی، پایه و اساس تبدیل شدن افراد به افراد مسئول در قبال جامعه و اجتماع است. به طور خاص، مطالعه و پیروی از ایدئولوژی، اخلاق و سبک هوشی مین باید به عنوان یک وظیفه کلیدی در فرآیند آموزش و کمال افراد در نظر گرفته شود.

سوم، تضمین سلامت جسمی و روانی و بهبود زندگی فرهنگی، شرایط ضروری برای توسعه همه‌جانبه انسانی هستند. لازم است ضمن ایجاد یک محیط زندگی سالم و متمدن برای مردم، بر سرمایه‌گذاری در سلامت، ورزش و مراقبت‌های سلامت روان تمرکز شود. در عین حال، لازم است فرهنگ مطالعه، فرهنگ کار، فرهنگ رفتار اجتماعی و حفظ ارزش‌های فرهنگی سنتی تشویق شود.

برای ملموس کردن جهت‌گیری فوق، لازم است راه‌حل‌های زیر به صورت همزمان اجرا شوند:

اولاً، لازم است که به اصلاحات اساسی و جامع آموزش و پرورش در جهت فردی‌سازی، ادغام بین‌المللی و سازگاری با روند تحول دیجیتال ادامه داده شود. تمرکز بر تغییر تفکر آموزشی از «یادگیری برای امتحان دادن» به «یادگیری برای انجام دادن، خلاق بودن، انسانی زیستن» است تا به طور جامع ویژگی‌ها و توانایی‌های یادگیرندگان توسعه یابد. در عین حال، لازم است ظرفیت کادر آموزشی بهبود یابد، روش‌های تدریس مدرنیزه شوند و برنامه مطابق با استانداردهای بین‌المللی و مطابق با زمینه دیجیتال به‌روزرسانی شود. این یک جهت‌گیری اصلی است که توسط حزب در قطعنامه شماره 29-NQ/TW مورخ 4 نوامبر 2013، هشتمین کنفرانس مرکزی، جلسه یازدهم، «درباره نوآوری اساسی و جامع آموزش و پرورش» مشخص شده است و آموزش و پرورش را به عنوان سیاست ملی برتر، آرمان حزب، دولت و کل مردم، که به تشکیل منابع انسانی با کیفیت بالا کمک می‌کند و الزامات توسعه ملی را در عصر جدید برآورده می‌سازد، در نظر می‌گیرد.

دوم، توسعه قوی اکوسیستم استارتاپی و نوآوری برای بهره‌برداری از پتانسیل خلاقانه جوانان، به ویژه در زمینه انقلاب صنعتی چهارم، ضروری است. دولت باید سیاست‌هایی برای حمایت از جوانان در ساخت و توسعه استارتاپ‌ها، به‌کارگیری فناوری‌های جدید و سازگار با محیط زیست و داشتن ارزش‌های اجتماعی، مطابق با روح قطعنامه شماره 68/NQ-TW مورخ 4 مه 2025 دفتر سیاسی با عنوان «درباره توسعه اقتصاد خصوصی» داشته باشد که بر وظیفه ترویج کار ارتباطی، افزایش آگاهی و اقدام، برانگیختن روحیه کارآفرینی، استارتاپ‌ها، اعتماد به نفس، خوداتکایی و غرور ملی همه مردم برای ترویج توسعه قوی اقتصاد خصوصی تأکید دارد. در عین حال، تشکیل و توسعه مراکز نوآوری در دانشگاه‌ها، پارک‌های صنعتی و پارک‌های فناوری پیشرفته را برای ایجاد محیطی مطلوب برای تحقیق، کاربرد و تجاری‌سازی نتایج علمی ترویج دهد. به ترویج اقتصاد خلاق، افزایش رقابت‌پذیری ملی و توسعه پایدار کمک کند.

سوم، لازم است سیستم سیاست‌گذاری تأمین اجتماعی در مسیری فراگیر و پایدار، با هدف حمایت از محرومان و کاهش شکاف توسعه بین مناطق کشور، بهبود یابد. اولویت‌بندی سرمایه‌گذاری در توسعه منابع انسانی در مناطق اقلیت‌های قومی و کوهستانی از اهمیت استراتژیک برخوردار است و به بهبود کیفیت زندگی و ترویج توسعه پایدار کمک می‌کند. باید سیاست‌های مشخصی برای حمایت از مردم در دسترسی به آموزش، مراقبت‌های بهداشتی، اشتغال و خدمات اجتماعی اساسی وجود داشته باشد. این جهت‌گیری در قطعنامه شماره 11-NQ/TW مورخ 10 فوریه 2022 دفتر سیاسی با عنوان «در مورد جهت توسعه اجتماعی-اقتصادی و تضمین دفاع و امنیت ملی در مناطق میانی و کوهستانی شمال تا سال 2030، با چشم‌اندازی تا سال 2045» تأکید شده است که بر لزوم توسعه جامع آموزش، مراقبت‌های بهداشتی، فرهنگ، تضمین امنیت اجتماعی و بهبود زندگی مادی و معنوی مردم تأکید می‌کند. از این طریق، به ترویج عدالت اجتماعی و توسعه عادلانه در بین مناطق کمک می‌کند.

چهارم، ترویج تحول دیجیتال جامع در همه زمینه‌ها برای تسهیل دسترسی مردم به دانش، خدمات عمومی آنلاین و خدمات دیجیتال مدرن ضروری است. عمومی‌سازی فناوری دیجیتال نه تنها به کاهش شکاف بین مناطق کمک می‌کند، بلکه برابری در دسترسی به اطلاعات و فرصت‌های توسعه را نیز ارتقا می‌دهد. به طور خاص، لازم است برنامه‌ای برای بهبود مهارت‌های دیجیتال برای جامعه با تمرکز بر گروه‌هایی که به راحتی کنار گذاشته می‌شوند، مانند زنان، سالمندان و کشاورزان، به طور جدی اجرا شود. این تلاش به تشکیل جامعه دیجیتال، شهروندان دیجیتال، ترویج توسعه اقتصاد دیجیتال و افزایش رقابت‌پذیری ملی، مطابق با جهت‌گیری حزب در قطعنامه شماره 57-NQ/TW، مورخ 22 دسامبر 2024، دفتر سیاسی، "در مورد پیشرفت‌های علمی، فناوری، نوآوری و تحول دیجیتال ملی" کمک می‌کند و تحول دیجیتال را به عنوان روشی پیشرو برای توسعه سریع و پایدار کشور بر اساس علم، فناوری و نوآوری در نظر می‌گیرد.

پنجم، لازم است فرهنگ به یک پایه معنوی محکم برای جامعه تبدیل شود و نیروی محرکه‌ای برای توسعه پایدار کشور ایجاد کند. ایجاد یک محیط فرهنگی سالم، ترویج ارزش‌های انسانی، اخلاق و سبک زندگی خوب باید همچنان مورد توجه قرار گیرد. در عین حال، لازم است که قدرت درون‌زای فرهنگ و مردم ویتنام در تمام زمینه‌های زندگی اجتماعی برانگیخته و ارتقا یابد. این امر نشان دهنده تداوم و اجرای گسترده روح قطعنامه شماره ۳۳-NQ/TW مورخ ۹ ژوئن ۲۰۱۴، نهمین کنفرانس مرکزی، جلسه یازدهم، با عنوان «در مورد ساخت و توسعه فرهنگ و مردم ویتنام برای برآورده کردن الزامات توسعه پایدار ملی» است، مبنی بر اینکه فرهنگ پایه معنوی جامعه است، هم هدف و هم نیروی محرکه توسعه اجتماعی-اقتصادی. از این طریق، به ساختن مردم ویتنامی کاملاً توسعه یافته و فرهنگی پیشرفته، سرشار از هویت ملی، کمک می‌کند.

ششم، بهبود کیفیت مراقبت‌های بهداشتی برای همه مردم را به عنوان یک وظیفه کلیدی برای تضمین توسعه پایدار در نظر بگیرید. لازم است بر سرمایه‌گذاری در مراقبت‌های بهداشتی اولیه و پزشکی پیشگیرانه تمرکز شود، ضمن اینکه آگاهی و هوشیاری در مورد مراقبت از خود در جامعه افزایش یابد. توسعه ورزش مدارس و ترویج حرکت تربیت بدنی در بین مردم نیز نقش مهمی در ایجاد جامعه‌ای سالم و پویا، ایجاد پایه‌ای محکم برای توسعه منابع انسانی باکیفیت و ساختن ملتی مرفه دارد. این سیاست در قطعنامه شماره 20-NQ/TW مورخ 25 اکتبر 2017، از ششمین کنفرانس مرکزی، جلسه دوازدهم، با عنوان "درباره تقویت کار حفاظت، مراقبت و بهبود سلامت مردم در شرایط جدید" تأیید شده است و مستلزم تغییر در مراقبت‌های بهداشتی از درمان به پیشگیری، بهبود سلامت و جایگاه مردم ویتنام است.

توسعه جامع انسانی در عصر پیشرفت نه تنها یک آرمان، بلکه مسیری استراتژیک برای ملت ما جهت حرکت به سوی جامعه‌ای متمدن، دموکراتیک، مرفه و شاد است. این تبلور اندیشه هوشی مین در مورد «مردم به عنوان ریشه»، دیدگاه حزب در مورد توسعه پایدار و ادغام پویا در روند توسعه مترقی بشریت است. هر سطح، بخش، محل، سازمان و هر شهروند باید دست به دست هم دهند تا این جهت‌گیری را با اقدامات عملی، خاص و همزمان تحقق بخشند./.

-------------------------

(1) هوشی مین: آثار کامل، انتشارات ملی سیاسی، حقیقت، هانوی، 2011، جلد 4، صفحه 187
(2) هوشی مین: آثار کامل، همان، جلد 4، صفحه 64
(3) هوشی مین: آثار کامل، همان، جلد 4، صفحه 175
(4) هوشی مین: آثار کامل، همان، جلد 15، صفحه 672
(5) هوشی مین: آثار کامل، همان، جلد 15، صفحه 612
(6) هوشی مین: آثار کامل، همان، جلد 4، صفحه 241
(7) رجوع کنید به: نات آن: «ویتنام شاخص توسعه انسانی بالایی را حفظ می‌کند»، روزنامه الکترونیکی نات دان، 7 مه 2025، https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) رجوع کنید به: وزارت کار، امور معلولین جنگی و امور اجتماعی: گزارش خلاصه برنامه کاهش فقر پایدار برای دوره 2016 تا 2020 و نتایج اجرا در سال 2023
(9) رجوع کنید به: هوانگ جیانگ: «ویتنام همچنان در شاخص نوآوری جهانی در حال پیشرفت است»، روزنامه الکترونیکی دولتی، 26 سپتامبر 2024، https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm

منبع: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx