 |
| رادیو اروپای آزاد، بیبیسی و صدای آمریکا مقالات جانبدارانه و مغرضانه زیادی در مورد وضعیت مناطق مرکزی منتشر کردهاند که باعث تفرقه و تضعیف وحدت ملی شده است. |
سرلشکر هاو ون لی، معاون مدیر اداره امنیت داخلی وزارت امنیت عمومی ، بر اساس تجربه عملی در تأمین امنیت در حوزه امور قومی، اظهار داشت که فعالیتهای تبلیغاتی با هدف ایجاد تفرقه در وحدت ملی و تحریک جداییطلبی و خودمختاری توسط این گروهها، دارای چندین ویژگی قابل توجه است:
موضوع
بازیگرانی که فعالیتهای تبلیغاتی با هدف تفرقهافکنی در وحدت ملی و تحریک جداییطلبی و خودمختاری انجام میدهند، چه در داخل و چه در سطح بینالمللی، متنوع هستند، اما در درجه اول و عمدتاً، افراد و سازمانهای ارتجاعی از گروههای اقلیت قومی هستند.
در خارج از کشور، فعالیت برخی از نمایندگان مجلس، نمایندگان، سیاستمداران و کارکنان دیپلماتیک کشورهای غربی با دیدگاههای خصمانه و متعصبانه نسبت به ویتنام؛ مراکز خرابکاری ایدئولوژیک در خارج از کشور؛ کارکنان سازمانهای بینالمللی، سازمانهای غیردولتی خارجی، محققان و پژوهشگران دموکراسی، حقوق بشر، قومیت، مذهب و غیره از خارج از کشور که فاقد همدردی و تعصب نسبت به ویتنام هستند؛ و افراد و سازمانهای ارتجاعی از اقلیتهای قومی تبعیدی وجود دارد.
در داخل کشور، تبلیغاتی که با هدف ایجاد تفرقه در وحدت ملی و تحریک جداییطلبی و خودمختاری انجام میشود، عمدتاً توسط چهرهها و رهبران کلیدی در «فرقههای بدعتگذار»، عناصر ارتجاعی و افراطی و مخالفان اقلیتهای قومی انجام میشود؛ افرادی با سابقه شرکت در فعالیتهایی که خواستار جداییطلبی، خودمختاری و تأسیس «دولت جداگانه» بودهاند و با آنها برخورد شده یا خنثی شدهاند اما هنوز ایدئولوژی ضد دولتی خود را رها نکردهاند (مانند افرادی با سابقه مشارکت در FULRO، «پروتستانتیسم دگا»، افرادی که در تأسیس «دولت مونگ» نقش داشتند و چهرههای کلیدی که قبلاً از سازمانهای غیرقانونی و بدعتگذاری مانند «عیسی»، «با کو دو» و غیره پیروی میکردند).
شیء
گروههای اصلی آسیبدیده، جوامع اقلیتهای قومی در این مناطق، بهویژه در مناطق استراتژیک شمال غربی ویتنام، ارتفاعات مرکزی و جنوب غربی هستند.
این بخش از جمعیت هنوز زندگیشان مملو از مشکلات و کمبودهاست؛ استانداردهای زندگی، لذت فرهنگی و زندگی معنویشان هنوز پایین است؛ و نرخ فقر، بیسوادی و بیکاری همچنان بالاست.
جوامع اقلیتهای قومی که هدف بازیگران مخرب قرار میگیرند، حس عمیقی از انسجام اجتماعی، خویشاوندی و تباری دارند، اما آگاهی سیاسی آنها محدود است. آنها ماهیت ارتجاعی لفاظیهایی که جداییطلبی و خودمختاری را تحریک میکنند، به طور کامل درک نمیکنند و این امر آنها را به راحتی در معرض نفوذ و دستکاری قرار میدهد.
علاوه بر این، تبلیغات و تحریک به جداییطلبی و خودمختاری نیز متوجه جوامع اقلیتهای قومی در خارج از کشور است، به ویژه کسانی که از مرزها عبور کردهاند، به دنبال «پناهندگی» به خارج از کشور گریختهاند یا به طور غیرقانونی در کشورهایی مانند تایلند، کامبوج، لائوس و ایالات متحده اقامت دارند.
محتوا
محتوای تبلیغات اغلب متنوع است و بسته به مخاطب هدف خاص، محتوا ممکن است متفاوت باشد. با این حال، اساساً، مخاطبان هدف معمولاً بر چند موضوع کلیدی مانند موارد زیر تمرکز میکنند:
اول، انتشار روایتهای تاریخی تحریفشده، دامن زدن به گذشته برای برانگیختن نفرت و مخالفت، یا سوءاستفاده از بهانه «حفظ فرهنگ»، نظامهای نوشتاری، آداب و رسوم و سنتها برای ایجاد تفرقه در وحدت ملی.
برای مثال، در شمال غربی، گروههای خاصی همچنان ایده «پادشاهی مونگ» و «پادشاهان مونگ» را تبلیغ میکنند؛ در جنوب غربی، تبلیغات در مورد تاریخ تشکیل منطقه جنوب را تشدید میکنند؛ عناصر ارتجاعی و مخالف در گروه قومی چام به دنبال یادآوری تاریخ «پادشاهی چامپا» و «خانواده سلطنتی چامپا» هستند؛ آنها خواستار حفظ و ترویج ارزشهای فرهنگی چام هستند و از اجرای پروژه مخزن کا پت (بین ثوان) سوءاستفاده میکنند تا تبلیغات تحریفشدهای را منتشر کنند که ادعا میکند دولت میخواهد مکانهای مقدس را پاک کند و به زندگی معنوی مردم چام آسیب برساند؛ آنها مقالاتی را در مخالفت با اصلاح خط چام توسط وزارت آموزش و پرورش منتشر میکنند و ادعا میکنند که دولت میخواهد فرهنگ و هویت ملی را پاک کند تا سوءظن و مخالفت را در بین مردم برانگیزد...
دوم، آنها سیاستهای توسعه اجتماعی-اقتصادی، سیاستهای قومی و مذهبی حزب و دولت را تحریف میکنند؛ از نقاط ضعف و کاستیهای موجود در اجرای آنها توسط مقامات محلی سوءاستفاده میکنند؛ از اختلافات و شکایات بین مردم، به ویژه بین اقلیتهای قومی و دولت، مشاغل و مردم کین، سوءاستفاده میکنند و با ایجاد مقایسههایی در مورد نابرابریهای توسعه اقتصادی و اجتماعی بین اقلیتهای قومی و مردم کین، نارضایتی، مقاومت و مخالفت را در بین مردم تحریک میکنند.
علاوه بر این، این افراد با سوءاستفاده از کاستیها، محدودیتها و تأخیر در اجرای سیاستها و دستورالعملهای حزب و دولت در امور قومی، پروژهها و برنامهها، به ویژه برنامه ملی هدفمند در توسعه اجتماعی-اقتصادی در مناطق اقلیتهای قومی و کوهستانی، مرحله اول، از ۲۰۲۱-۲۰۲۵؛ نرخ بالای فقر در میان اقلیتهای قومی و کمبود زمینهای تولیدی... به طور کامل از این مسائل برای اتهامزنی دروغین، تحریف و تضعیف اعتبار حزب، دولت و مقامات محلی سوءاستفاده کردهاند، در حالی که همزمان مردم را به انجام فعالیتهای خرابکارانه تحریک کرده و باعث ناامنی و بینظمی در مناطق استراتژیک شدهاند.
سوم، هدف تبلیغات، افزایش اعتبار و نفوذ گروههای اقلیت قومی و کشاندن آنها به ایجاد یک «دولت جداگانه» یا «دین جداگانه» است. در این فرآیند، این گروهها بر ستایش و حتی خدا جلوه دادن رهبران و چهرههای کلیدی، ارتقای اعتبار سازمان در خارج از کشور و ادعای دروغین مبنی بر به رسمیت شناخته شدن دولت، مهر، پرچم و دین در سطح بینالمللی تمرکز میکنند. این کار برای فریب و گمراه کردن گروههای اقلیت قومی در داخل کشور در مورد قدرت این گروهها در خارج از کشور و در نتیجه کشاندن آنها به فعالیتهای جداییطلبانه و خودمختارانه انجام میشود.
چهارم ، آنها وقایعی را که ویتنام در آنها با عناصر ارتجاعی، مخالف و تروریست مبارزه میکند، با آنها برخورد میکند و آنها را دستگیر میکند (مانند کسانی که در حمله تروریستی ۱۱ ژوئن ۲۰۲۳ در داک لاک دست داشتند؛ کسانی که در سازمان غیرقانونی دونگ ون مین دست داشتند؛ و کسانی که در حادثه اغتشاش عمومی در مسجد ۱۰۲ در نین ثوان دست داشتند) تحریف میکنند... ادعا میکنند که حزب و دولت دموکراسی و حقوق بشر را نقض میکنند و اقلیتهای قومی را سرکوب میکنند و در نتیجه مردم را به قیام علیه دولت تحریک میکنند.
پنجم، تبلیغ ایده «جامعه مدنی»، آزادی، دموکراسی و حقوق بشر طبق معیارهای غربی، و هدایت روشهای مبارزه غیرخشونتآمیز، نافرمانی مدنی و مقاومت در برابر حکومت.
ششم ، تبلیغات، سبک زندگی مجلل در کشورهای غربی را ستایش میکند: برخی از افراد دخیل در تأسیس «ایالت مونگ» یا «ایالت دگا» که پس از فرار از کشور، از افراد و سازمانهای ارتجاعی خارج از کشور برای اقامت در کشورهای ثالث حمایت دریافت کردند، مرتباً تصاویری از زندگی مجلل خود در خارج از کشور منتشر میکردند. این امر باعث ایجاد مقایسه با شرایط دشوار زندگی در ویتنام شد و مخالفان داخلی را به ادامه مخالفت و فرار به خارج از کشور برای جستجوی حمایت یا «پناهندگی سیاسی» تشویق کرد...
 |
| سازمان «پروتستان دگا» پیروانی را جذب و گرد هم میآورد و ایدئولوژیهای کوتهبینانه، جداییطلبانه و خودمختار را در خود جای میدهد. |
روشها و تاکتیکها
برای افزایش اثربخشی تبلیغات، ضمن بهرهبرداری کامل از دستاوردهای علمی و فناوری و بهرهگیری از حمایت نیروهای متخاصم خارجی، و تطبیق با ویژگیهای روانشناختی و سطح درک جوامع اقلیتهای قومی، گروههای هدف از انواع روشها و تاکتیکهای تبلیغاتی بسیار پیچیده و خاص استفاده میکنند:
اولاً ، آنها کاملاً از ویژگیهای شبکههای اجتماعی برای ایجاد «گروههای بسته» در فضای مجازی سوءاستفاده میکنند و با استفاده از رسانههای اجتماعی و برنامههای OTT (مانند زوم، گوتومیتینگ، سیگنال، زالو، فیسبوک و غیره) ارتباطات، روابط و فعالیتهای تبلیغاتی مستقیم را حفظ میکنند، اختلاف قومی ایجاد میکنند و از باورها و مذاهب برای تحریک جداییطلبی، خودمختاری و ایجاد «دولت جداگانه» سوءاستفاده میکنند.
برای مثال، افراد در ارتفاعات مرکزی بهطور کامل از برنامههای رسانههای اجتماعی و نرمافزارهای جلسات آنلاین برای ایجاد ۲۶ گروه و سازمان درگیر در فعالیتهای تبلیغاتی با هدف احیای FULRO و جنبش «پروتستان دگا» استفاده کردهاند، آموزشهای حقوق بشر، انجمنهای دانشجویی، جلسات گروهی آنلاین و جذب اعضا از میان گروههای آسیبپذیر، مؤمنان پروتستان، جوانان، کارگران در مناطق صنعتی و پیروان سابق گروههای «پروتستان دگا» یا «پروتستان مسیحی» که اکنون در خانه تمرین میکنند، ارائه میدهند؛ برخی از جوانان با گرایشهای برونگرا نیز قصد جدایی دارند...
دوم ، آنها از رسانههای خارجی برای پخش تبلیغات داخلی، تحریف اوضاع و تحریک ایدئولوژیهای جداییطلبانه استفاده میکنند و خواستار مداخله و حمایت نیروهای خارجی میشوند؛ به ویژه، سازمانهایی مانند KKK و KKF به طور کامل از رسانههای خارجی (VOKK، KKCTV، Khmer21، Reahou TV، KKIP TV و غیره) برای تبلیغ جداییطلبی، خودمختاری و مطالبه «حقوق ملی بومی» برای مردم خمر استفاده میکنند.
سوم ، سوءاستفاده از شرکت در کنفرانسها، سمینارها، جلسات استماع بینالمللی یا تحریک و سازماندهی اعتراضات در خارج از کشور برای گسترش تبلیغات ضد ویتنام.
چهارم ، آنها مستقیماً از طریق جلسات و تعاملات با گروههای اقلیت قومی، چه در داخل و چه در سطح بینالمللی، ایدئولوژی خود را تبلیغ میکنند. آنها اغلب از سالگردها و جشنوارههای سنتی برای جمعآوری جمعیت زیاد و تشدید تبلیغات و تحریک ایدئولوژیهای جداییطلبانه و خودمختار سوءاستفاده میکنند؛ آنها از فعالیتهای خیریه و حمایت مالی از گروههای مذهبی برای گسترش ایدههای تفرقهانگیز و تحریک جداییطلبی استفاده میکنند؛ و از خویشاوندی، روابط خانوادگی، دوستیها، فعالیتهای مذهبی یا گردهماییهای بزرگ (مراسم تشییع جنازه، عروسی، جشنواره و غیره) برای تسهیل جلسات، تقویت باورها، برگزاری بحثها، احیای سازمانها، توسعه نیروها و دریافت راهنمایی از عناصر ارتجاعی اقلیتهای قومی تبعیدی بهره میبرند.
فعالیتهایی که با هدف ایجاد تفرقه در وحدت ملی و تحریک «جداییطلبی» و «خودمختاری» انجام میشوند، از طریق تاکتیکهای پیچیده، پیامدهای بسیار پیچیده و طولانیمدتی را در مناطق اقلیتهای قومی برجای گذاشتهاند. در واقع، اگرچه آنها هنوز نتوانستهاند یک سازمان سیاسی مخالف را در داخل کشور تأسیس یا آشکارا اعلام کنند و همچنین به هدف خود برای ایجاد یک «دولت جداگانه» دست نیافتهاند، اما این افراد، از طریق روشها و تاکتیکهای پیچیده مختلف، بخشی از جمعیت را به شرکت در فعالیتهای ضد دولتی ترغیب و جذب کردهاند، امنیت ملی را تضعیف کردهاند و پیامدهای جدی برای امنیت سیاسی در مناطق استراتژیک ایجاد کردهاند.
این فعالیت نه تنها باعث تفرقه و اختلاف بین اقلیتهای قومی، بین اقلیتهای قومی و قوم کین و با دولت میشود، بلکه باعث سردرگمی و عدم اطمینان در میان بخشی از جمعیت اقلیتهای قومی نیز میشود و شرایطی را برای توسعه اشکال جدید «فرقههای بدعتگذار» و مذاهب در منطقه ایجاد میکند، زندگی سیاسی و اجتماعی را مختل میکند، باعث بیثباتی در امنیت و نظم محلی میشود؛ مانع اجرای سیاستها و دستورالعملهای توسعه اقتصادی، اجتماعی و دفاع ملی در منطقه میشود و اثربخشی اقدامات مدیریت دولتی توسط دولت محلی را کاهش میدهد.
در سطح بینالمللی، فعالیتهای این افراد فرصتهایی را برای نیروهای متخاصم و مراکز خرابکاری ایدئولوژیک خارجی ایجاد کرده است تا از آنها به طور کامل سوءاستفاده کرده و برای تضعیف، اختلال و بیاعتبار کردن ویتنام در روابط بینالمللی استفاده کنند. این رفتاری نکوهیده است و مستلزم تشدید اقدامات متقابل و تلاشهای پیشگیرانه برای تضمین امنیت ملی و تقویت وحدت ملی است.
نظر (0)