بهار عبارت "بیایید دوست باشیم" را بشنو

در بهار، با آمدن به روستای جزیره‌ای ها نام (شهر کوانگ ین) و گوش دادن به آهنگ‌های محلی، بازدیدکنندگان بیشتر سرزمین و مردم اینجا را درک کرده و دوست خواهند داشت.

طبق سوابق تاریخی، جزیره ها نام زمانی یک دشت جزر و مدی بزرگ در دهانه رودخانه باخ دانگ بود، اما جمعیت آن کم و پراکنده بود. در همین حال، حفاظت از آب‌بندها، آبیاری و فصول کشاورزی نیاز به سطح بالایی از ارتباط و وحدت داشت. به دلیل نیاز به انسجام جامعه، ساکنان باستانی آهنگ‌های محلی، از جمله دوئت‌ها را خلق می‌کردند. بنابراین، در ابتدا و انتهای هر جلسه آواز، هنرمند با عبارت «Duyen ket ban minh oi!» شروع می‌کرد. این آهنگ به آنها کمک می‌کرد تا دوستانی پیدا کنند تا برای همکاری در کار، انجمن‌هایی تشکیل دهند. این آهنگ همچنین به آنها کمک می‌کرد تا سختی‌های زندگی در کشمکش با باد، خورشید، باران، جزر و مد و خشکسالی را فراموش کنند.

در طول نسل‌ها، این آهنگ به طور مداوم توسط هنرمندان ناشناس فولک تکمیل، ویرایش و غنی شده است. از این آهنگ در طول کار، استراحت و جشنواره خواندن دام، به تدریج به روشی برای خواندن آهنگ‌های عاشقانه تبدیل شد و دوستی‌های مادام‌العمر کشاورزان و ماهیگیرانی را که سخت کار می‌کنند و به دریا و مزارع سرزمین مادری خود وابسته هستند، ایجاد کرد. بنابراین، آهنگ دام، از ابتدای "Duyen ket ban minh oi" به صورت "Duyen ket ban tinh oi!" خوانده شد.

در مورد ملودی منحصر به فرد دوئت، فقط یک ملودی وجود دارد. در گذشته، آوازخوانی همراهی نداشت. اشعار، ساخته‌های عامیانه شفاهی بودند که نسل به نسل منتقل شده بودند. هر نسل و هر خواننده گاهی اوقات کمی به آن اضافه یا کم می‌کرد، یا آن را طبق ترجیحات خود ویرایش می‌کرد. در مقایسه با سایر ملودی‌های عامیانه، این تفاوت، ویژگی‌های منحصر به فرد و جذابی ایجاد کرده است که برای زندگی واقعی غنی و متنوع مناسب است.

هنرمند برجسته، تان کوئیت، عضو انجمن هنرمندان مردمی ویتنام و رئیس باشگاه آوازخوانی کوانگ ین دام، گفت: از نظر فرم، آواز دام معمولاً توسط یک مرد و یک زن اجرا می‌شود که به آن گیائو دوین یا تونگ نام، تونگ نو می‌گویند و اغلب در جشنواره‌های بهاری، در کارهای تولیدی در مزارع یا در کنار رودخانه‌ها و دریاها برگزار می‌شود. کلمه "دام" به تعداد افراد در یک گروه یا گروهی متشکل از ۵ تا ۱۰ نفر اشاره دارد. آواز خواندن در پاسخ به صورت گروهی می‌تواند زمانی باشد که آنها تازه ملاقات کرده‌اند یا برای اولین بار ملاقات می‌کنند. افراد سلام و احوالپرسی می‌کنند، مانند معرفی مختصری از خود، در عین حال آرزوی دوست شدن دارند. به عنوان مثال: "این سرنوشت برای دوست شدن، عزیزم / من به جشنواره بهار سلام می‌کنم / من به همه مهمانان از نزدیک و دور که اینجا نشسته‌اند سلام می‌کنم...".

به یاد ماندنی ترین بخش این دوئت، بخش خداحافظی است.

به گفته خانم تان کوئیت، اشعار با عبارت «Duyen ket ban minh oi» شروع می‌شوند و با همان عبارت به عنوان علامتی برای فراخواندن یکدیگر به آواز خواندن پایان می‌یابند. این اشعار در هم تنیده هستند و بخشی از محتوا نیستند. اما در واقع، طبق تحلیل بالا، ماهیت دوستی، چه «minh oi» و چه «tinh oi»، تبادل عشق جمعی آواز دام را نیز نشان می‌دهد.

به دلیل کارکرد دوست‌یابی و عمق اشعار، دوئت‌ها شرکت‌کنندگان، به ویژه مردان و زنان جوان گذشته را جذب می‌کنند. معمولاً آنها می‌توانند در کنار رودخانه، در مزارع یا در تالار روستا آواز بخوانند. دوئت‌ها در جشنواره بهار به شیوه‌ای عاشقانه، منظم و باوقار برگزار می‌شوند. به طور خاص، خوانندگان اشعار مبتذل یا مستهجن اضافه نمی‌کنند و به شیوه‌ای شایسته یک جنتلمن آواز می‌خوانند. در جشنواره بهار، بسیاری از مردان و زنان جوان چنان با شور و شوق دوئت می‌خوانند که روز و شب را فراموش می‌کنند. از عشق به آواز خواندن، عاشق یکدیگر می‌شوند و زن و شوهر می‌شوند.

در واقع، آواز دونفره به دلیل ماهیت گفتگو، که در آن هر طرف معما می‌خواند و یک طرف معما حل می‌کند، طولانی می‌شود. به دلیل همین رقابت، خوانندگان به توانایی پاسخگویی و دانش زیادی نیاز دارند. با این حال، چه در آواز برنده شوند و چه ببازند، هیچ کس غمگین نیست زیرا هر چه آواز بیشتر طول بکشد، زمان بیشتری برای شناخت یکدیگر دارند. هر چه بیشتر آواز بخوانند، فرصت‌های بیشتری برای انتخاب جفت روحی خود دارند. بنابراین، هر بار که با دوستان خود خداحافظی می‌کنند، آواز دونفره همیشه پر از محبت و دلتنگی است. مهمانی تمام شده است، اما کسانی که می‌مانند و کسانی که می‌روند نمی‌توانند جدایی از یکدیگر را تحمل کنند.

به گفته‌ی هنرمند شایسته، تان کوئیت، اشعار این آهنگ به سادگی گل‌های مزارع، اما در عین حال به خلوص نیت طبیعت روستاییان در حومه شهر است. این آهنگی است که شامل داستان‌های بسیاری در فرهنگ سنتی عمیق است که باید همچنان مورد احترام، حفظ و نگهداری قرار گیرد.

منبع