در بهار، بازدید از روستای جزیرهای ها نام (شهر کوانگ ین) و گوش دادن به آهنگهای محلی به گردشگران کمک میکند تا سرزمین و مردم این مکان را بیشتر درک کرده و دوست داشته باشند.
طبق سوابق تاریخی، جزیره ها نام زمانی یک دشت جزر و مدی بزرگ در دهانه رودخانه باخ دانگ بود، اما جمعیت آن پراکنده و پراکنده بود. در همین حال، محافظت از آببندها، توسعه سیستمهای آبیاری و مدیریت فصول کشاورزی نیاز به هماهنگی و وحدت بالایی داشت. به دلیل نیاز به انسجام جامعه، ساکنان باستانی اشکال مختلفی از آهنگهای محلی، از جمله "هات دام" را خلق کردند. بنابراین، در ابتدا و انتهای هر اجرا، خواننده با این جمله شروع میکرد: "بیا با هم دوست شویم، عزیزم!" این آهنگ به آنها کمک میکرد تا دوستانی پیدا کنند و برای همکاری در کار، انجمنهایی تشکیل دهند. این آهنگ همچنین به آنها کمک میکرد تا سختیهای زندگی، مبارزه با امواج، خورشید، باران، جزر و مد و شوری آب را فراموش کنند.
در طول نسلها، این آهنگ به طور مداوم توسط هنرمندان ناشناس فولک تکمیل، اصلاح و غنی شده است. آهنگ "هات دام" از آهنگهایی که در طول کار، استراحت و جشنوارهها خوانده میشدند، به تدریج به نوعی آهنگ عاشقانه و دوستی تبدیل شد، راهی برای کشاورزان و ماهیگیران که زیر آفتاب و باران، در بند دریا و مزارع سرزمین مادری خود، زحمت میکشند. بنابراین، آهنگ "هات دام" که در ابتدا با "عشق ما قرار است دوست ما باشد" آغاز شد، به "عشق ما قرار است دوست ما باشد!" تکامل یافته است.
در مورد سبک منحصر به فرد «هات دام»، تنها یک ملودی وجود دارد. در گذشته، این آهنگ بدون همراهی موسیقی خوانده میشد؛ اشعار آن از ساختههای عامیانهای بود که به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل میشد. هر نسل و هر خواننده گاهی اوقات کمی به آن اضافه یا کم میکرد و آن را مطابق با ترجیحات خود تغییر میداد. در مقایسه با سایر ملودیهای عامیانه، این تفاوت، ویژگیهای منحصر به فرد و جذابی ایجاد کرده است که برای واقعیت غنی و متنوع زندگی بسیار مناسب است.
هنرمند برجسته، تان کوئیت، عضو انجمن هنرهای مردمی ویتنام و رئیس باشگاه آوازهای مردمی کوانگ ین، گفت: «از نظر فرم، آوازهای مردمی معمولاً توسط یک مرد و یک زن، به نام «گیائو دوین» (نوعی معاشقه)، یا توسط گروههایی از مردان و زنان اجرا میشود. این مراسم اغلب در طول جشنوارههای بهاری، هنگام کار در مزارع یا در کنار رودخانه یا دریا برگزار میشود. کلمه «دام» به تعداد افراد در یک گروه یا تیم، از ۵ تا ۱۰ نفر، اشاره دارد که به سبک «تماس و پاسخ» آواز میخوانند. افراد ممکن است برای اولین بار یکدیگر را ملاقات کنند و به عنوان معرفی کوتاهی از خود، سلام و احوالپرسی کنند و همزمان تمایل خود را برای دوستیابی ابراز کنند. به عنوان مثال: «دوستی سرنوشت است عزیزم/ به محض ورود، به جشنواره بهاری سلام میکنم/ به همه مهمانان دور و نزدیک که اینجا نشستهاند سلام میکنم...»»
به گفته خانم تان کوئیت، این ترانهها با عبارت «دوستی ما مقدر شده که شکل بگیرد، عزیزم» شروع میشوند و با همان عبارت پایان مییابند، گویی به یکدیگر علامت میدهند که آواز بخوانند. اینها سطرهای پراکنده و اشارهگر هستند و بخشی از محتوای اصلی نیستند. با این حال، همانطور که در بالا تحلیل شد، ماهیت شکلگیری دوستی، چه با «عزیزم» و چه با «عشقم»، منعکسکننده آیین معاشقه جمعی سبک آواز «هات دام» است.
«هات دام» (نوعی آواز محلی) به دلیل نقشش در تقویت دوستی و عشق، و معنای عمیق اشعارش، بسیاری از شرکتکنندگان، به ویژه مردان و زنان جوان را در گذشته جذب میکرد. آنها اغلب در کنار رودخانه، در مزارع یا در خانههای اشتراکی روستا آواز میخواندند. اجراهای «هات دام» در طول جشنوارههای بهاری به شیوهای عاشقانه، باوقار و با فضایی رسمی برگزار میشد. نکته مهم این بود که خوانندگان از زبان رکیک یا ناپسند اجتناب میکردند و به شیوهای که شایسته افراد فرهیخته بود، آواز میخواندند. در طول جشنوارههای بهاری، بسیاری از مردان و زنان جوان «هات دام» را با چنان شور و شوقی میخواندند که زمان روز را فراموش میکردند. از اشتیاق مشترکشان به آواز خواندن، عاشق هم میشدند و در نهایت ازدواج میکردند.
در واقع، جلسه آوازخوانی «هات دام» به دلیل ماهیت «تماس و پاسخ» که شامل معماها و پاسخها میشود، مدت زیادی طول میکشد. این رقابت نیاز به شوخطبعی سریع و مجموعهای غنی از آهنگها دارد. با این حال، صرف نظر از برد یا باخت، هیچ کس ناراحت نیست زیرا هر چه جلسه بیشتر طول بکشد، زمان بیشتری برای شناخت یکدیگر خواهند داشت. هر چه بیشتر بخوانند، فرصتهای بیشتری برای انتخاب جفت روحی خود خواهند داشت. بنابراین، هنگام جدایی، آهنگهای «هات دام» همیشه پر از محبت و اشتیاق است. دورهمی تمام شده است، اما کسانی که میمانند و کسانی که میروند، تمایلی به جدایی ندارند.
به گفتهی هنرمند شایسته، تان کوئیت، اشعار این ترانههای محلی به سادگی گلهای وحشی در مزارع، اما به خلوص نیت مردم روستاها است. این ترانهها داستانهای زیادی از یک فرهنگ سنتی عمیق را در خود جای دادهاند و باید گرامی داشته، حفظ و حراست شوند.
منبع






نظر (0)