
اینها مشاهدات بسیاری از شاعران و محققان است که در سمینار «شعر نگوین تین تان در جنبش شعر معاصر ویتنام» ارائه شد، سمیناری که اخیراً توسط انجمن نویسندگان ویتنام با هماهنگی مؤسسه ادبیات در هانوی برگزار شد.
« با شکنندهترین چیزها صادق باش»
به گفته شاعر نگوین کوانگ تیو (رئیس انجمن نویسندگان ویتنام )، نگوین تین تان «یک پدیده» در شعر معاصر ویتنام نیست. اما دقیقاً همین چیزهای به ظاهر عادی در مورد این شاعر است که مسائل جالب بسیاری را در شعر امروز مطرح میکند.
آقای تیو گفت: «نگوین تین تان یک عشق، یک تعهد، یک سفر، یک شور مقاومتناپذیر و بسیار عجیب است. هنگام خواندن اشعار او، احساس میکنم که او یک فرد اصیل است. آثار او هویتهای اصیل شعر را حفظ میکنند - چیزهایی که گاهی اوقات از از دست دادن آنها میترسیم.»
او ادامه داد: «همین امر در مورد نگوین تین تان نیز صدق میکند! او ویژگیهای اصیل یک شاعر را داراست: سرگردانی، شیفتگی، وحشت، عدم قطعیت... اما از میان این چیزهای به ظاهر رایج در شاعری مانند او، نگوین تین تان صدایی منحصر به فرد در این دوران خلق میکند.»
نگوین کوانگ تیو، شاعر، با بررسی مورد نگوین تین تان، تأمل گستردهتری در مورد شعر معاصر مطرح میکند: وقتی مفاهیمی مانند «نوآوری»، «پیشرفت» یا «اصلاح» زیاد مورد بحث قرار میگیرند، حفظ ارزشهای اصیل شعر و شاعر، دشوارترین و گرانبهاترین چیز است - در میان پیچیدگیها، چالشها و سردرگمیهای فراوان زندگی شاعرانه.

او تأکید کرد: «در واقع، در زندگی امروز، حضور شاعران رمانتیک به طور فزایندهای غایب است. شاعران اکنون بیشتر محاسبه میکنند، بیشتر برنامهریزی میکنند... و این همان چیزی است که باعث میشود آنها تصادفی بودن و خلوص شعر را از دست بدهند.» «در این زمینه، میخواهم نگوین تین تان را یک شاعر اصیل بنامم. این بدان معناست که او هنوز ویژگیهای اصیل شعر و شیوه زندگی یک شاعر را حفظ کرده است.»
منتقد هوآی نام معتقد است که شعر نگوین تین تان پدیدهای در شعر معاصر ویتنام است - اما این "یک پدیده عادی" است، نه یک پدیده "ناگهانی" یا "برقآسا".
آقای نام تحلیل کرد: «شعر نگوین تین تان در میانه حرکت شعر معاصر ویتنامی قرار دارد - بین کلاسیک، سنتی و نوآورانه، مدرن.» «شعر نگوین تین تان قدیمی نیست اما جدید هم نیست. او به دنبال نوآوری نیست، به دنبال تفاوت نیست؛ او به دنبال خودش است. اما آن «خودش» برای نیازهای زیباییشناختی و عادات دریافت بسیار مناسب است و قلب بسیاری از خوانندگان شعردوست را لمس میکند.»
از سوی دیگر، منتقد هوآی نام، با نگاهی به سفر شاعرانهی نگوین تین تان، خاطرنشان کرد: نگوین تین تان حرفهی شعر خود را از جنبش شعر دانشجویی در دانشگاههای هانوی در اواخر دههی ۱۹۸۰ آغاز کرد، با تعالی شعر و احساسات وجدآمیزی که هر بار با شروع شبهای شعر خوابگاه منفجر میشد. در آن سالها، جوانان عاشق شعر بودند، چنان شیفتهی شعر بودند که گرسنگیای را که دائماً معدههایشان را میخاراند، فراموش میکردند.
بسیاری از اشعار نگوین تین تان که در این دوره سروده شدهاند، هنوز از بر هستند و روح آنها - پرشور، عاشقانه و به شدت نامتعارف - که در طول چندین دهه جریان داشته، به نظر میرسد که هنوز هم تا به امروز درخششی گذشتهنگر دارد.

نگوین تین تان خودش اعتراف کرد: «نمیدانم شعر من در کجای فرآیند شعر معاصر قرار میگیرد، چون صادقانه بگویم، هرگز وقت نداشتهام هیچ فرآیندی را دنبال کنم.»
«من فقط وقتی چیزی در قلبم میخواهد بیرون بپاشد، مینویسم، به عنوان راهی برای حفظ کمی دست نخورده در درونم. شاید هیچ جا نباشد - فقط تکههای کوچکی از صداها، از زندگی، از خاطرات، از مناطق ساکتی که اغلب از کنارشان رد میشویم. من هرگز سعی نکردهام مدرن باشم، و نه سعی کردهام کلاسیک باشم. من فقط سعی میکنم صادق باشم - صادق با شکنندهترین چیزها» - شاعر ادامه داد.
ادامه نسل شعر «جوانان مدرسه»
از منظری دیگر، دکتر ها تان ون معتقد است که شعر نگوین تین تان ادامه نسل شعر «جوانان مدرسه» است. بر این اساس، در روند شعر ویتنامی پس از دوی موی، علاوه بر نوآوریهای قوی در شعر و گفتمان، هنوز یک منبع تغزلی پایدار وجود دارد - جایی که احساسات دانشجویی، عشق اول و خاطرات جوانی به مواد اصلی تبدیل میشوند. این سیستم نسلی از شاعران با نشان خاص خود مانند هوانگ نهوان کام، تران هوا بین ، ترونگ نام هونگ، دو ترونگ کوان و ... را خلق کرده است.
دکتر ون گفت: «در این سبک شاعرانه، نگوین تین تان یک مورد خاص است. او که از جنبش شعر دانشجویی اواخر دهه ۱۹۸۰ میآید، روحیه «جوانان مدرسه» را حفظ کرده اما در جوانی متوقف نشده، بلکه آن را به یک خاطره زنده، یک طرز فکر فلسفی از یک فرد باتجربه تبدیل کرده است.»

این محقق خاطرنشان کرد: وقتی شعر نگوین تین تان را در ارتباط با نویسندگان نمونهی سیستم «جوانان مدرسهای» قرار میدهیم، میتوان دید که رگههای عاطفی مشترکی بین آنها وجود دارد، اما نحوهی بیان و عمق آنها به وضوح متفاوت است.
دکتر ون تحلیل کرد: «اگر هوانگ نهوان کام، دو ترونگ کوان یا ترونگ نام هونگ... به فضای مدرسه، خوابگاهها، حیاط مدرسه، فصل امتحانات و گلهای ققنوس قرمز - جایی که جوانی از طریق خاطرات رویایی، معصومانه، گاه پرشور و تکانشی ابراز میشود - متصل باشند، آنگاه نگوین تین تان دامنه آن احساس را فراتر از محوطه مدرسه گسترش میدهد تا وارد زندگی بزرگسالی شود.» «در او، خاطرات جوانی دیگر در عشق اول متوقف نمیشوند، بلکه به موضوعی تأملبرانگیز تبدیل میشوند، جایی که مردم به گذشته به عنوان بخشی از سفر زندگی نگاه میکنند.»
دکتر ون تأکید کرد: «بنابراین، میتوان گفت که نگوین تین تان پلی بین «شعر دانشجویی» و «شعر پخته»، بین احساسات ناب و تأملات فلسفی است. بنابراین، نگوین تین تان سیستم شاعرانه «جوانان مدرسه» را ترک نمیکند، بلکه آن را به سیستم «جوانان خاطره» تبدیل میکند - جایی که جوانی به میراثی معنوی تبدیل میشود. او سیستم قدیمی را با عمق جدیدی غنی کرده و احساسات دهه بیست زندگی خود را به فلسفه زندگی دهه پنجاه زندگی خود تبدیل کرده است.»
این محقق ضمن تحلیل آثارش تأکید کرد: نگوین تین تان یکی از معدود شاعرانی است که روح «جوانان مدرسهای» را با بلوغ زندگی پیوند داده و شعرش را پلی بین دو نسل ساخته است - نسل رؤیاپرداز پس از سال ۱۹۸۶ و نسل میانسالی که در جستجوی خود است.
برخی از ویژگیهای شاعر نگوین تین تان
او در سال ۱۹۶۸ در وین فوک متولد شد؛ عضو انجمن نویسندگان ویتنام. فارغالتحصیل دانشگاه علوم هانوی، سالها تجربه در روزنامهنگاری دارد و در حال حاضر مدیر کل انتشارات آموزش ویتنام است.
او تاکنون ۴ مجموعه شعر منتشر کرده است، از جمله: بعدازظهری بینام همچون لکهای در میانهی زندگی (۲۰۲۱)، وام بدون نام (۲۰۲۱)، وین کا (۲۰۲۴)، پنجشنبهی بیسرانجام (۲۰۲۵) و ۲ مقالهی ادبی: توئی کوا تاپ زو (۲۰۲۱)، اشعاری که نیازی به نجات کسی ندارند، بلکه نویسنده را نجات میدهند (۲۰۲۵).
منبع: https://baohaiphong.vn/nguyen-tien-thanh-mot-thi-si-nguyen-ban-524408.html
نظر (0)