تا ابد حقیقت، تا ابد حقیقت!

دکتر نگوین هونگ وین، دانشیار دانشگاه، با خلاصه کردن تجربه بیش از ۸۰ سال زندگی که نزدیک به ۶۰ سال آن صرف روزنامه‌نگاری شده است، کتاب «تأملات چندی در باب روزنامه‌نگاری و زندگی» را منتشر کرد. این کتاب از نظر تعداد صفحات طولانی نیست، اما از نظر کلمات مختصر و عمیق است و شامل افکار و دغدغه‌هایی در مورد زندگی و حرفه روزنامه‌نگاری است.

اثر «تأملاتى در باب روزنامه‌نگارى و زندگى» نوشته‌ی دانشیار، دکتر نگوین هونگ وین، انتشارات انجمن نویسندگان، ۲۰۲۵.

از منظر نظریه گفتمان مدرن، کتاب در قالب یک زندگینامه، گفتمانی فرهنگی درباره زندگی و روزنامه‌نگاری است - که تنها نویسنده «اختیار» بیان و توضیح آن را دارد. او یک سیاستمدار است (عضو سابق کمیته مرکزی حزب؛ معاون سابق رئیس کمیته مرکزی ایدئولوژی و فرهنگ؛ رئیس سابق انجمن روزنامه‌نگاران ویتنام ؛ سردبیر سابق روزنامه نهان دان؛ نماینده مجلس ملی در دوره‌های دهم و یازدهم؛ رئیس سابق شورای مرکزی نظریه و نقد ادبیات و هنر، دوره (۲۰۱۱-۲۰۱۶). او همچنین یک محقق فرهنگی است (با کتاب‌هایی غنی از محتوای علمی، معمولاً مردم ویتنام در دوره ادغام - انتشارات ملی سیاسی ، ۲۰۲۳...؛ مردم ویتنام در عصر جدید ، انتشارات ملی سیاسی، ۲۰۲۵). او نویسنده‌ای صاحب سبک است (معمولاً مجموعه «کشور در مراحل روزنامه‌نگاری» ، انتشارات ملی سیاسی، ۲۰۰۷). او شاعری است که ۱۳ مجموعه شعر در ۱۵ سال گذشته نوشته است که مورد استقبال فراوان افکار عمومی قرار گرفته است.

علاقه و تعهد به روزنامه‌نگاری

هونگ وین را می‌توان به‌طورکلی فردی فداکار و متعهد به آرمان نامید - وفادار به بیت تو هو: «ارائه همه چیز برای پرستش ایدئولوژی». نه تنها هونگ وین، بلکه در واقع، در سال‌های ورود به جنگ مقاومت علیه ایالات متحده برای نجات کشور، یک نسل کامل از جوانان به این شکل «فداکار» بودند. وقتی کشور در جنگ بود، فداکاری برای نجات کشور یک ارزش فرهنگی مقدس و والا بود. شاعر تان تائو از طرف روح میلیون‌ها سرباز سخن گفت: ما بدون پشیمانی از زندگی خود رفتیم/ (چگونه می‌توانیم از بیست سالگی خود پشیمان نباشیم)/ اما اگر همه از بیست سالگی خود پشیمان باشند، از سرزمین پدری چه چیزی باقی می‌ماند؟ صفحاتی که داغ و تازه در مورد زندگی در میدان نبرد نوشته شده‌اند، افکار مربوط به آرمان‌ها و جاه‌طلبی‌های روشنفکران جوان در صفحات بی‌شماری از دفتر خاطرات، معمولاً دفتر خاطرات دانگ توی ترام، دفتر خاطرات نگوین ون تاک... خوانندگان امروزی فقط می‌توانند از معدود نسخه‌های خطی که هنوز حفظ شده‌اند، به احساسات لمس‌کننده و ناب عشق به کشور دسترسی پیدا کنند. در واقع، در آن روزهایی که «تمام کشور در حال حرکت بود»، ده‌ها هزار نویسنده از این دست و میلیون‌ها صفحه از این دفتر خاطرات وجود داشت. آیا این والاترین عمل فرهنگی نیست که جوانی، گوشت و خون و جسم خود را در راه آزادی ملی فدا کنیم؟ در این کتاب، هونگ وین «فداکاری» را از دیدگاه روزنامه‌نگاری که بر همه سختی‌ها غلبه کرد تا درباره عمق عمل غلبه بر باران بمب‌ها و گلوله‌ها برای دستیابی به هدف مقدس بنویسد، به خوانندگان نشان می‌دهد: «همه چیز برای شکست دادن مهاجمان آمریکایی».

او خود را وقف زندگی کامل کرد. هونگ وین به عنوان یک دانشجو، علاوه بر اینکه دانش‌آموز خوبی بود، در سال سوم (۱۹۶۷) در حزب پذیرفته شد. در آن زمان، پیوستن به حزب به دلیل دیدگاه نسبتاً سختگیرانه بسیار دشوار بود، بنابراین در طول سال‌های مبارزه با آمریکایی‌ها، دانش‌آموزانی مانند هونگ وین به عنوان "خرده بورژوازی" طبقه‌بندی می‌شدند. بنابراین، هنگام تأیید پذیرش در حزب، باید از سطوح مختلفی عبور می‌کرد: سلول حزبی، سلول حزبی دپارتمان تاریخ، سپس برای تأیید به کمیته حزبی هانوی ارسال می‌شد. در آن زمان، کسی که تصمیم پذیرش هونگ وین را امضا کرد، آقای تران وی، معاون دبیر کمیته حزبی هانوی بود. پس از کمتر از ۳ سال کار در روزنامه نهان دان، او به عنوان خبرنگار جنگی به ترونگ سون و جبهه خشن بین تری تین فرستاده شد و تجربیات زندگی و مرگ زیادی داشت. میدان جنگ همیشه "مدرسه‌ای" برای آموزش روحیه، عزم و اراده انقلابی بود. از آن زمان، هونگ وین بالغ‌تر، قوی‌تر و قدرتمندتر در بیان شیوه زندگی در مورد قهرمانی انقلابی ویتنامی شده است. همه این موارد به عنوان پشتوانه و پایه‌ای برای او عمل کرد تا بعداً پایان‌نامه روزنامه‌نگاری خود را در خارج از کشور مطالعه و با موفقیت از آن دفاع کند. با بازگشت به کشور، او مدیر و گرداننده آژانس‌های بزرگ، حساس و پیچیده (روزنامه نهان دان، کمیته مرکزی ایدئولوژی - فرهنگ، شورای مرکزی نظریه، نقد و ادبیات) شد و در همه آنها عملکرد خوبی داشت. داستانی که او برای دبیرکل برای "بررسی" روزنامه نهان دان تعریف کرد، نشان داد که افرادی که دارای مناصب بالا هستند، هنگام انجام کار خود در بزرگترین روزنامه سیاسی کشورمان، باید بسیار سخت و طاقت‌فرسا کار کنند. تصور می‌شد افرادی مانند او به ندرت با دعاوی حقوقی مواجه می‌شوند، اما یک بار او به "دریافت رشوه" برای جلوگیری از انتشار مقالات روزنامه‌ها در مورد یک پرونده پیچیده و حساس متهم شد. اما با بی‌طرفی و احترام او به عدالت، "درخت سبز" هونگ وین هنوز "شاخه‌ها و شکوفه‌های خود را گسترش می‌دهد". برای افرادی مانند او، فداکاری هدف و همچنین نیروی محرکه در زندگی و همچنین در هدایت مطبوعات است.

درک زندگی، همدردی با مردم

یک اصل کلی در هنر وجود دارد: از درک عمیق تا همدلی نهایی و همدردی، تنها در این صورت است که می‌توانیم قدرت برقراری ارتباط با خوانندگان را ایجاد کنیم. روزنامه‌نگاری به طور قابل توجهی در تحقق فوق‌العاده نقش عمو هو به عنوان پیشگام، راهنما و سکاندار قایق انقلابی ویتنام نقش داشته است. او در نامه خود به کلاس روزنامه‌نگاران هوین توک خانگ (مه ۱۹۴۹) نوشت: «برای نوشتن یک روزنامه خوب، لازم است: ۱. به مردم نزدیک باشید، فقط نشستن در یک اتاق روزنامه و نوشتن نمی‌تواند عملاً بنویسد...» ( مجموعه آثار هو چی مین ، جلد ۵، ۲۰۰۲، صفحه ۶۲۶). این درسی برای روزنامه‌نگاران است تا مهارت‌های زندگی را در طول زندگی خود تمرین کنند، خود را در زندگی غرق کنند، به ته رودخانه زندگی شیرجه بزنند تا بتوانند در مورد ماهیت واقعی مشکل بنویسند.

یک بار، وقتی عمو هو برای جمع‌آوری آب و مبارزه با خشکسالی به ها دونگ برگشت، با دیدن یک روزنامه‌نگار خوش‌پوش گفت: «یک روزنامه‌نگار کشاورز باید بداند چگونه مانند یک کشاورز کار کند تا درست بنویسد» ( هوشی مین - تصویری از زندگی روزمره ، انتشارات لیبر، ۲۰۰۵، صفحه ۱۰۱). امروزه، جهان معتقد است که روزنامه‌نگاران با «یک قلم و کاغذ»، پیشگامانی هستند که شجاعانه مسائل بغرنج زمانه را مطرح می‌کنند و می‌دانند چگونه آنها را به شیوه‌ای تیزبینانه و قانع‌کننده تحلیل کنند. روزنامه‌نگار هونگ وین، که از خانواده‌ای کشاورز است، خود را وقف پیروی از این مسیر کرده است.

با خواندن «تأملاتی ...»، می‌بینیم که هونگ وین یکی از روزنامه‌نگارانی است که پیوسته سبک روزنامه‌نگاری هوشی مین را مطالعه و تمرین می‌کند، به خصوص در سبک نوشتاری ساده و قابل فهم او - همانطور که سردبیر سابق هوآنگ تونگ اظهار داشت. او در طول زندگی خود به عنوان یک روزنامه‌نگار، عمیقاً این گفته را درک کرده بود که «برای روزنامه‌نگار خوب بودن، هر روزنامه‌نگاری باید فرآیند خواندن - عمل کردن - فکر کردن - نوشتن را به خوبی انجام دهد». این چیزها در مقایسه با آموزه‌های عمو هو، در مقایسه با بسیاری از آثار کلاسیک در مورد جمع‌آوری تجربیات زندگی برای نوشتن، چیز جدیدی نیستند. اما برای هونگ وین، این درسی بود که با قلب آموخته شده بود. حرفه روزنامه‌نگاری او تنها می‌توانست نتیجه پشتکار انباشته شده از دوران جنگ، یادگیری مداوم از همکاران، به ویژه زمانی که فرصت سفر به اکثر استان‌ها و شهرهای ویتنام، سپس دو بار به ترونگ سان، سه بار به ترونگ سا و بازدید از آنها را داشت، و از تجربیات خود در طول ۴۰ سفر به کشورهای مختلف بیاموزد... اما این فقط ظاهر ماجرا است، ماهیت عمیق‌تر، درس گرفتن از خود است، مانند یک رودخانه، آبرفت همیشه ته‌نشین می‌شود تا کناره‌ها را بسازد. مقالات هونگ وین همیشه دانه‌های آبرفت حاصل از رسوب زندگی را دارند، بنابراین هم از نظر محتوای فرهنگی غنی هستند و هم از نظر تعمق در تجربه عمیق، بنابراین به راحتی قلب خوانندگان را لمس می‌کنند.

در نتیجه، یا شاید به ناچار، افرادی مانند او در پذیرش چیزهای بسیار کوچک از دیگران بسیار فروتن و صادق هستند. هونگ وین با تحسین تعریف کرد که چگونه روزنامه‌نگار هوآنگ تونگ مقاله را بررسی کرد، مانند اصلاح سه کلمه "dien den" (ذکر شده)، حذف کلمه "den" به دلیل زائد بودن (از زبان چینی-ویتنامی، "cap" به معنای "آمدن" است)؛ "tha gia vao" (شرکت کردن در)، حذف کلمه "vao"... این موارد نشان می‌دهد که برای مطبوعات، هر کلمه یک "کد فرهنگی" است که هم اطلاعات را منتقل می‌کند و هم ظرفیت و شخصیت نویسنده را منتقل می‌کند...

یک قلب، یک شور؛ یک عشق

نویسنده‌ای گفت: برای «ازدواج» با مردم، ابتدا باید «شور» داشته باشید. فیلسوف دکارت گفت: «باید استخوان را گاز بگیرید تا مغز آن را بمکید.» منظور آنها این بود که خود را در زندگی غرق کنند، با پشتکار هسته اصلی رویداد را پیدا کنند تا خوب بنویسند. امروزه ما اغلب آن را «قلب و روح» می‌نامیم - مقدمه‌ای برای خلاقیت. قلب و روح به معنای عشق عمیق، به یاد آوردن پرشور، احساس درد دیگران و شاد بودن از شادی‌های دیگران است. برای هونگ وین لازم بود که این را داشته باشد تا ۱۳ جلد کتاب با صدها شعر «ایستا» بنویسد. از طریق تأمل ... نشان داده شده است که او مجبور بود ده‌ها مقاله در مورد موارد بسیاری که روزنامه‌ها ذکر کرده بودند بخواند تا دستورالعمل‌های تبلیغاتی معقول و مناسبی داشته باشد. علاوه بر ایدئولوژی و شجاعت، اما مهمتر از همه، قلبی که می‌داند چگونه به مردم آسیب برساند، عشق عمیق به مردم، بی‌طرفی، عینیت و اقناع ایجاد می‌کند... روزنامه‌نگاران باید با «ادبیات» بنویسند تا خوانندگان را به خود جلب کنند. دلیل اینکه هونگ وین داستان برادر شهیدش را چنین واقعی و تأثیرگذار روایت می‌کند، نه تنها به خاطر محبت عمیق ذاتی‌اش، بلکه به دلیل کیفیت ادبی اوست که همیشه به صیقل دادن و غنی کردن آن توجه دارد.

باید تأکید کرد که به لطف مشارکت مستقیم هونگ وین در جنگ مقاومت علیه ایالات متحده در ترونگ سون، که به عنوان خبرنگار جنگی کار می‌کرد، او برای تبدیل شدن به آنچه امروز هست، مورد آزمایش قرار گرفت. پس از اتحاد کشور، پس از تحصیل روزنامه‌نگاری در اتحاد جماهیر شوروی، به مبارزه بازگشت تا وارد عمل تلاش برای ساختن کشور شود... زندگینامه و حرفه او نشان می‌دهد که او یکی از نمونه‌های بارز الگوی یک فرد فرهنگی (هنرمند، روشنفکر) در دوران ادغام جهانی شدن در اوایل قرن بیست و یکم است (طبق مفهوم "فلسفه فرهنگی" - فلسفه فرهنگی): مانند یک درخت سبز قوی که ریشه‌های محکم خود را عمیقاً در خاک می‌کارد: فرهنگ سنتی، زندگی واقعی، جذب تمدن بشری؛ سپس شاخه‌ها و برگ‌های خود را به آسمان انسان‌گرایانه می‌گستراند، نور آرمان‌های مترقی را فتوسنتز می‌کند؛ و در نتیجه میوه‌هایی از آثار با طعم‌های ایدئولوژیک منحصر به فرد و متمایز تولید می‌کند.

می‌توان گفت که به لطف تجربه غنی زندگی واقعی هونگ وین، قرار گرفتن در معرض منابع فرهنگی فراوان (داخلی و خارجی)، جذب نور ایدئولوژیک مارکسیسم، اندیشه هوشی مین، به ویژه زیستن در پرتو آرمان‌های انقلابی بی‌نهایت ناب در دوران مبارزه با ایالات متحده، آثار او، مانند این کتاب، از نظر سبک متنوع، از نظر محتوا غنی، از نظر فلسفه عمیق، سرشار از زندگی روزمره، مقدس در آرمان‌ها، گرم، انسانی در عشق به زندگی و عشق به مردم هستند. این امر باعث می‌شود که ما حتی بیشتر درک کنیم که "درخت استعداد" تنها بر پایه آموزش و تجربه در زمینه‌های مختلف رشد می‌کند تا سرمایه فرهنگی فراوانی برای خلق نوشته‌های آتشین داشته باشد. آرزو می‌کنم که او به اشتیاق خود برای نوشتن ادامه دهد و روح خود را در صفحاتی که الهام‌بخش عشق به کشور و مردم در دوران رشد ملی است، "سبز" نگه دارد!

به گفته بائووانهوا

منبع: https://baoninhbinh.org.vn/sang-mai-le-bao-song-mai-le-doi-251010095336080.html