دنبال کردن ردپای «گل ماده» پادشاه کوانگ ترونگ: مجسمه‌ای در مقابل محراب معبد دویی

شاید به دلیل اعتقادشان به فنگ شویی، سلسله نگوین اجازه نمی‌دادند «سایبان‌های گل» رهبران تای سون در زمین دفن شوند، از ترس اینکه «موجب رونق اقتصادی شوند».

برای حفظ رازداری، سلسله نگوین، کوانگ ترونگ، «مرد زندانی»، را در معبدی متروکه قرار داد تا حبس خود را در شرایطی بسیار غیرمعمول ادامه دهد.

فان کونگ هاک و فان کونگ وا به جرم دزدیدن جمجمه امپراتور کوانگ ترونگ از زندان (که اکنون در بخش تای لوک، شهر هوئه قرار دارد) برای دفن محکوم شدند. امپراتور دونگ خان دستور اعدام آنها را داد. فرزندان آنها از استفاده از نام خانوادگی کونگ منع شدند، بنابراین آنها مجبور شدند آن را به فان وان تغییر دهند... از ترس نابودی تمام خانواده‌شان.

این نوشته‌ای از دانشیار دکتر دو بانگ در کتابش با عنوان « اکتشافاتی درباره امپراتور کوانگ ترونگ» (انتشارات ثوان هوآ، ۱۹۸۸) است. همچنین در کتاب مذکور، دانشیار دکتر دو بانگ بیان می‌کند که در ۲۵ مارس ۱۹۸۸، با بزرگان روستای تان توی چان (که اکنون کمون توی تان، شهر هونگ توی، استان ثوا تین-هو است) در معبد اجدادی قبیله فان مشورت کرده و شجره‌نامه‌های خانوادگی باقی‌مانده و تاریخچه‌های خانوادگی قبیله فان را بررسی کرده و اعتبار چهره‌های تاریخی افسانه‌ای مذکور را تأیید کرده است.

با این حال، مسئله دیگری در جستجوی نویسنده برای بقایای پادشاه کوانگ ترونگ مطرح می‌شود: «آیا فان کونگ هاک پس از دستگیری، محل دفن جمجمه پادشاه کوانگ ترونگ را فاش کرد؟ اگر این کار را کرد، آیا دربار دونگ خان هنوز جمجمه پادشاه را در تان توی چان رها کرد، یا اینکه روش دیگری برای رسیدگی به آن وجود داشت که سوابق تاریخی و سنت‌های شفاهی برای ما آشکار نکرده‌اند؟ یا اینکه آیا سرقت‌های دیگری پس از آن رخ داده است؟» بزرگان نقل کردند: «معابد دوقلو در آن سوی پل کاشی‌کاری شده‌ی تان توآن واقع شده‌اند. در گذشته، دو معبد به شکل زنبور وجود داشت که به موازات یکدیگر و با فاصله‌ی حدود ۱.۵ متر از هم قرار داشتند. معابد دوقلو دو ژنرال بزرگ، لانگ لای، را پرستش می‌کردند. بین دو معبد، کمی پشت سر آنها، تپه‌ای از خاک وجود داشت که شبیه یک مقبره‌ی کوچک بود. در قدیم، این منطقه به خاطر تقدسش مشهور بود. در پانزدهم و اول هر ماه قمری، روستاییان برای روشن کردن عود به آن تپه خاکی می‌آمدند، اما هیچ‌کس نمی‌دانست مقبره‌ی کیست. این یک مورد خاص بود، زیرا روستاییان از قبل گورستان‌هایی را برای قبور خود تعیین کرده بودند و هیچ‌کس در آنجا دفن نمی‌شد.» (کتاب ذکر شده، صفحه ۱۷۹)

این احتمال وجود دارد که از ماه مه ۱۸۸۵، «سایبان» پادشاه کوانگ ترونگ در منطقه میئو دوی در نزدیکی پل کاشی‌کاری شده تان توآن دفن شده باشد. پس از کشف محل دفن «سایبان» دو عضو خانواده فان، سلسله نگوین چگونه با «سایبان» پادشاه کوانگ ترونگ «برخورد» کرد؟

افشاگری‌های یک مقام سلسله نگوین

آقای هونگ هوای له وان هوانگ در آکادمی امپراتوری هوئه تحصیل و فارغ‌التحصیل شد و در زمان سلطنت امپراتور بائو دای به کار در دفتر امپراتوری منصوب شد. در سال ۱۹۵۷، هنگامی که دانشگاه هوئه تأسیس شد، او در دانشکده ادبیات، زبان‌های چینی کلاسیک و ویتنامی تدریس می‌کرد. او از بسیاری از «اسرار عمیق» سلسله نگوین آگاه بود.

در بسیاری از روایت‌ها، پیرمرد به رویدادی اشاره می‌کند که در آن «رئیس زندان» «اونگ وو» («سایبان گل» پادشاه کوانگ ترونگ) را به پل کاشی‌کاری شده‌ی تان توآن آورد، آن را در محوطه‌ی معبد دفن کرد، کشف شد و توسط دربار اعدام شد. در مورد «سایبان گل» پادشاه کوانگ ترونگ، طبق روایت پیرمرد، آن را از زمین بیرون آوردند، در خاک رس مخلوط با پوسته‌ی برنج پیچیدند، به معبدی در میو دوی آوردند و مانند یک مجسمه روی کف معبد، جلوی محراب، قرار دادند... روایت پیرمرد با اطلاعات ارائه شده توسط دانشیار دکتر دو بانگ مطابقت نزدیکی دارد.

چرا معابد دوقلو در دوران سلسله نگوین متروکه شدند، و چرا امپراتور دونگ خان از زیردستان خود خواست تا امپراتور کوانگ ترونگ را در داخل آن زندانی کنند؟

تحقیقات بر اساس شجره نامه خانواده Trần روستای Thanh Thủy Chánh (که توسط دکتر Trần Duy Phiên، از نوادگان خانواده Trần از روستای Thanh Thủy Chanh انجام شده است، که در حال حاضر در شهر هوشی مین ساکن جنوب شهر هوشی مین ساکن هستند) نشان می دهد که Phanganirénény Imperial Commissioner از Việp Quận Cong Hoàng Ngũ Phúc، شوهر خانم Trần Thị Đạo بود - زنی که برای ساخت پل کاشی شده Thanh Toàn پول اهدا کرد. بعداً آقای Phan Trọng Phiên نام خود را به Phan Lê Phiên تغییر داد. خانم Trần Thị Đạo یک محراب درست روی پل کاشی کاری شده دارد، در حالی که شوهرش و خواستگارش، Nguyễn Hữu Chỉnh، در Miếu Đôi (معبد دوگانه) پرستش می شوند، از این رو سنت شفاهی بزرگ روستاییان به این دلیل است.

در زمان سلطنت امپراتور گیا لونگ، معبد دوی دیگر برای مراسم مذهبی مورد استفاده قرار نمی‌گرفت و به معبدی متروکه تبدیل شد، زیرا فان ترونگ فین و نگوین هوو چین نقش مهمی در لشکرکشی جنوبی سال جیاپ نگو (۱۷۷۴) ایفا کردند که منجر به نابودی خانواده نگوین در دانگ ترونگ شد.

برخی از روستاییان مسن از تان توی که در ویت مین شرکت کرده بودند، گفتند که قبل از سال ۱۹۴۵، وقتی به معبد متروکه پناه بردند، هنوز مجسمه‌هایی را که در جلوی محراب، روی کف آجری در سمت چپ معابد دوقلو قرار داشتند، می‌دیدند.

اما چرا سلسله دونگ خان «سایبان» «شاهزاده وی» را نابود نکرد؟ چرا آن را به زندان برنگرداندند و در عوض در میو دوی نگهداری کردند؟... به نظر ما، سلسله نگوین به دلیل اعتقادشان به فنگ شویی، اجازه ندادند «سایبان» رهبران تای سون از ترس «بدبختی به بار آوردن» در زیر زمین دفن شود. برای حفظ رازداری، در آن زمان، «سایبان» در معبدی متروکه (میو دوی) قرار داده شد تا به شکل یک مجسمه به حبس خود ادامه دهد.

به گفته آقای هونگ هوای لو وان هوانگ، در سال ۱۹۴۴ مراسمی از فرقه تین تین تان گیائو در میئو دوی برگزار شد و پس از آن «مجسمه» به مکان جدیدی منتقل شد. با این حال، او فاش نکرد که آن را به کجا منتقل کرده‌اند.

Tran Viet Dien - روزنامه Thanh Nien

منبع