Leçon 1 : Le village de Pa Di possède un « arbre à deux mille feuilles »

En suivant les vers simples, pleins de poésie héroïque, sur une source de chansons folkloriques Pa Di, s'étendant le long de la route d'automne du Nord-Ouest, contre les montagnes brumeuses, nous sommes arrivés à la patrie de « l'arbre à deux mille feuilles » alors que les chrysanthèmes le long de la route de Muong Khuong commençaient tout juste à fleurir des fleurs jaunes.

Chaque fois que je mentionne le groupe ethnique Pa Di, j'imagine immédiatement le chapeau en forme de toit porté sur la tête de la femme. Cette image est très facile à voir lors de voyages dans les villages de Pa Di, ou soudainement vue au marché de Muong Khuong. Si les filles Ha Nhi ont de très gros chignons tressés sur la tête, et les femmes Red Dao ont des chapeaux brillants avec des glands colorés, alors les femmes Pa Di ont de longs chapeaux hauts et pointus sur la tête, simulant la forme d'un toit.

À la recherche de la réponse à la particularité des « toits » sur la tête des femmes Pa Di, nous sommes allés à la maison de Mme Po Chin Din, à Chung Chai B, ville de Muong Khuong, et on nous a expliqué que le peuple Pa Di croit que « les femmes construisent le nid », donc la coiffe traditionnelle simule le toit - où la femme de la famille a le devoir de « garder le feu »…

Selon les coutumes traditionnelles du peuple Pa Di, lorsqu'elle accueille une belle-fille dans la maison de son mari, la belle-mère coud et offre souvent à sa belle-fille un chapeau traditionnel de son peuple, un chapeau en forme de toit, dans l'espoir que la belle-fille apportera la fortune à la famille de son mari.

Je me souviens encore, il y a quelque temps, que Mme Po Chan Len, spécialisée dans la confection de costumes et de chapeaux ethniques Pa Di dans le village de Coc Ngu, commune de Nam Chay, m'avait expliqué ce « toit » spécial : les Pa Di se fient souvent à la couleur de leurs costumes et au style de port des chapeaux de toit pour distinguer les jeunes des personnes âgées, les célibataires des personnes mariées. Lorsqu'elles cousent des vêtements pour filles, les mères utilisent toujours du tissu indigo noir comme matériau principal pour couper et coudre des chemises, des jupes et d'autres accessoires tels que des élastiques à cheveux et des chapeaux de toit. Le fil à broder utilise des couleurs plus vives, principalement du fil coloré, bleu, rouge, blanc, jaune...

Revenons à l'histoire de Mme Po Chin Din. Nous l'avons entendue dire que lorsqu'elle était enfant, elle aimait coudre et broder, alors qu'elle n'avait que 13-14 ans, elle a appris à coudre toute seule. C'est grâce à son amour et à sa passion que Mme Din a appris à couper des tissus, à regarder des échantillons de robes et à broder. Là où elle ne savait pas, elle demandait à sa mère et à sa sœur. C'est ainsi que ses compétences en couture sont devenues plus pointues au fil des années, en grandissant avec elle... Au début, elle cousait et brodait des vêtements pour elle-même, lorsqu'elle s'est mariée, elle a cousu des vêtements pour son mari et ses enfants... Chaque fois qu'elle avait du temps libre, elle s'asseyait à la machine à coudre, travaillant avec diligence avec l'aiguille et le fil.

Mme Din guide également avec enthousiasme les habitants de Pa Di dans la couture et la broderie. Dans Chung Chai B, elle guide avec enthousiasme tous ceux qui aiment la broderie et la couture, car elle se soucie et espère que la prochaine génération ne laissera pas la tradition nationale disparaître.

Un costume ethnique Pa Di complet comprenant une jupe, une chemise et un chapeau coûte près de dix millions de VND. Il lui a fallu plusieurs mois pour le fabriquer, dont le chapeau en forme de toit a nécessité le plus de minutie et de temps, car pour avoir une coiffe traditionnelle en forme de toit, le peuple Pa Di utilise un foulard sur la tête, une corde à cheveux, un foulard sur le front et un foulard sur le cou. En haut de l'écharpe, décorez avec des pompons ronds en coton ou en laine colorés.

Le chapeau en forme de toit est fabriqué à partir de coton tissé à la main teint à l'indigo. Les femmes Pa Di sont très habiles à greffer et à appliquer de la cire d'abeille à plusieurs reprises pour rendre le chapeau rigide, et quand il pleut, le chapeau est imperméable. La partie avant du front est richement décorée d'argent blanc en forme sinusoïdale, symbolisant les grains de maïs et de riz. La partie supérieure est en lin ou en coton avec un cordon argenté scintillant. Le dos présente un moule rectangulaire en argent brodé d'oiseaux et d'arbres représentant une vie proche de la nature. Lorsqu'elles portent un chapeau, les femmes Pa Di attachent leurs cheveux haut sur la tête et relèvent le haut du chapeau. La partie inférieure roulée maintient les cheveux et le chapeau, aidant les filles Pa Di à se déplacer confortablement sans être déplacées lorsqu'elles vont à des festivals ou au travail.

En plus de broder et de coudre des costumes traditionnels, Mme Po Chin Din sait également chanter des chansons folkloriques. Pendant qu'elle nous parlait, Mme Din a sorti un instrument rond du meuble en bois de la famille et nous l'a montré. La cithare ronde est un instrument de musique utilisé pour interpréter des chansons folkloriques Pa Di. Il est fait de bois et possède quatre cordes. Sa tête a la forme d'une tête de dragon, symbolisant le pouvoir de la vie, la bonté, la chance et la prospérité.

Passionnée par les instruments de musique traditionnels et la culture traditionnelle depuis son enfance, Mme Din a consacré sa vie à la cithare depuis l'âge de 15 ans jusqu'à aujourd'hui. Mme Din a déclaré : « Quand j'étais petite, je suivais souvent mes frères et sœurs à des spectacles folkloriques et je m'entraînais secrètement à jouer de la guitare pendant leurs pauses. J'ai donc appris à jouer de la guitare et ma passion pour la guitare s'est infiltrée en moi sans que je m'en rende compte. »

À présent, Mme Din maîtrise la cithare ronde et connaît de nombreuses chansons folkloriques Pa Di, y compris les paroles d'environ 10 chansons folkloriques anciennes, qui sont des chansons sur les 12 mois et les saisons de l'année, les 12 animaux du zodiaque et des chansons sur la vie du peuple Pa Di. Le peuple Pa Di n'a pas sa propre langue écrite, c'est pourquoi ses chansons et ses paroles sont transmises oralement de génération en génération. Parce qu’elle connaît de nombreuses chansons anciennes, elle est invitée à participer aux activités culturelles et artistiques locales.

Les paroles des anciennes chansons folkloriques Pa Di sont difficiles à apprendre et à traduire. Si vous ne savez pas chanter des chansons folkloriques, vous ne pourrez pas traduire le sens des paroles...
Mme Po Chin Din a déclaré

En tant que fils du village de Pa Di, M. Po Van Nam, cette année est sur le point d'entrer dans l'ère de « connaître son destin ». Porteur du gène artistique de son père, le poète Po Sao Min, lors de ses études au Collège de Culture et des Arts Hoang Lien Son, puis à l'Université de Culture de Hanoi, après avoir obtenu son diplôme, M. Po Van Nam a « rejoint l'armée » du secteur culturel du district de Muong Khuong. Contribuant à la préservation de la culture des groupes ethniques locaux, notamment du groupe ethnique Pa Di, à travers les hauts et les bas de la vie, M. Po Van Nam est actuellement directeur adjoint du Centre de la culture, des sports et de la communication du district de Muong Khuong.

Il y a exactement 30 ans, M. Po Van Nam s'est rendu dans les villages pour apprendre, collecter et enregistrer la culture indigène des minorités ethniques de Muong Khuong. Cependant, à cette époque, les ordinateurs n'étaient pas populaires et les notes étaient prises à la main, de sorte que de nombreux documents étaient perdus et ne pouvaient plus être retrouvés.

Au cours de ses recherches, M. Nam a réalisé que les caractéristiques les plus uniques de la culture du peuple Pa Di sont les costumes, les chants folkloriques et les danses folkloriques. Ainsi, de nombreux éléments culturels traditionnels du peuple Pa Di ont été recréés et intégrés dans des œuvres d'art alliant tradition et modernité, interprétées dans de nombreux lieux comme l'œuvre du danseur Truong Duc Cuong.

Les Pa Di préservent relativement bien leur culture ethnique, sont travailleurs et diligents, leur vie économique est donc plutôt bonne. Avant, je parlais la langue Nung comme la langue de ma mère, après avoir commencé à travailler, je suis allé au village pour apprendre la langue Pa Di comme le groupe ethnique de mon père.
M. Po Van Nam a partagé.

Préoccupé par l'histoire de la préservation culturelle, M. Po Van Nam a partagé : J'ai également participé à de nombreux cours de formation sur la recherche sur la culture populaire et la recherche sur la culture ethnique Pa Di. Cependant, face aux hauts et aux bas du temps, j'aspire toujours à ce que la culture traditionnelle de mon peuple soit préservée et maintenue de la manière la plus efficace, se propageant et se promouvant ainsi dans la vie de la communauté Pa Di.

Le peuple Pa Di vit principalement dans la commune de Tung Chung Pho et dans la ville de Muong Khuong. Le peuple Pa Di a pour coutume de célébrer le Têt (kin cheng) le 23 du 6e mois lunaire, d'organiser des manèges, de jouer des instruments de musique, de chanter des chansons folkloriques... Le peuple Pa Di possède également un certain nombre d'artisanats traditionnels tels que la sculpture sur argent, la fabrication d'encens, le brassage du vin et la fabrication de pipes à eau.

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