Quand le rythme des tambours du village éveille tout un univers de souvenirs.
« Le festival Muong Kho de cette année a attiré une foule immense. Les jeunes du vieux village, désormais installés en ville, ont fait leurs valises et sont revenus. Ils ont exécuté la danse du bambou, les aînés ont enseigné des rituels chamaniques. Les enfants connaissaient même les prières pour la nouvelle récolte de riz… », a raconté avec émotion un ancien de la commune de Dien Lu (province de Thanh Hoa).
Au-delà du Muong Kho. La mise en œuvre de la Conclusion n° 82-KL/TU du Comité permanent du Comité provincial du Parti de Thanh Hoa relative au renforcement du leadership du Parti en matière de préservation et de promotion du patrimoine culturel de la province de Thanh Hoa (2017-2025) a permis, au cours des huit dernières années, de faire revivre une série de fêtes traditionnelles qui semblaient avoir sombré dans l'oubli : la fête du Muong Xia, associée à la légende du dieu Tu Ma Hai Dao ; la fête du Pon Poong, spectacle folklorique unique du peuple Thaï Noir ; la fête du Set Booc May ; la fête du Ca Da, fête des récoltes du peuple Muong ; et la fête des danses du Nouvel An du peuple Dao. Ces rituels, jadis disparus à cause de la guerre, de la pauvreté ou des bouleversements sociaux, s'intègrent désormais pleinement à la vie quotidienne.
Là-bas, les gens ne se contentent pas d'accomplir des rituels. Ils dansent, ils chantent, ils font des sacrifices, ils racontent des histoires. Ils se transmettent des berceuses, des chants, des prières, des sons de gong… comme autant de flots de souvenirs qui ne s'arrêtent jamais. La fête du village n'est plus une manifestation d'une identité culturelle désuète, mais un espace vibrant où chacun contribue à sa manière à préserver l'esprit national.
De nombreux artisans âgés perpétuent avec passion la tradition d'enseigner les mélodies, de tisser les costumes de cérémonie, d'ériger le mât rituel et de préparer les offrandes traditionnelles. Certains anciens du village parcourent les villages à la recherche de formules incantatoires oubliées.
Les jeunes, qui hésitaient autrefois à porter les vêtements traditionnels en brocart, sont désormais prêts à exécuter la danse du bambou, à frapper des gongs et à piler le riz. Les enfants apprennent peu à peu les chants folkloriques des fêtes villageoises et jouent à des jeux traditionnels pendant le Nouvel An lunaire.
Lors de la mise en œuvre de la Conclusion 82-KL/TU, la province de Thanh Hoa a constitué des dossiers et inscrit 27 éléments du patrimoine culturel immatériel sur la liste nationale, dont de nombreux festivals et spectacles folkloriques. Mais derrière ces chiffres se cachent des milliers de personnes qui œuvrent ensemble à la préservation d'une part de l'identité nationale.
Au-delà de la simple restauration de la forme, les efforts de conservation à Thanh Hoa visent à restaurer l'esprit, l'élément central qui constitue l'âme du festival. Des rôles du chaman, des artisans et de ceux qui offrent des sacrifices… au langage des rituels, aux accessoires et aux prières ancestrales, tout est étudié, documenté, compilé et partagé avec la communauté.
De nombreux projets concrets ont vu le jour, tels que : « Restaurer et promouvoir la valeur des fêtes traditionnelles typiques », « Publier des documents sur l'enseignement des rituels folkloriques », « Numériser les fêtes traditionnelles », etc. De plus, des ateliers scientifiques et des formations ont été organisés dans chaque commune et village afin de transmettre aux populations locales les méthodes d'organisation des fêtes.
Un artisan de l'ethnie Dao de Ngoc Lac (anciennement) a un jour confié avec émotion : « Le festival Nhang Chap Dao (la danse du Nouvel An) n'était autrefois qu'un souvenir pour moi, mais maintenant les enfants le connaissent. Je me sens de nouveau entouré. »
Fête du village d'aujourd'hui – où le « village » rencontre le « monde »
Autrefois, les fêtes traditionnelles se déroulaient souvent discrètement dans l'intimité des communautés. Aujourd'hui, dans la province de Thanh Hoa, les fêtes de village sont devenues des lieux de rassemblement culturel où non seulement les communautés se réunissent, mais où des visiteurs venus de près ou de loin sont également invités à participer.
Le festival Lam Kinh avec sa procession des tablettes ancestrales du roi Le, le festival du temple Ba Trieu associé à l'héroïne nationale et le festival Mai An Tiem, symbole de la vitalité du peuple de la province de Thanh Hoa… ont tous été mis en scène et intégrés dans des circuits touristiques et des programmes d'expériences traditionnelles.
Des dizaines de milliers de touristes affluent ici chaque année, non seulement pour « assister » au festival, mais aussi pour « vivre » la culture, en confectionnant des gâteaux, en pilant des flocons de riz, en érigeant le mât cérémoniel, en portant des costumes ethniques et en jouant à des jeux traditionnels.
La province de Thanh Hoa a su intégrer les festivals à son développement socio-économique, en les liant à la construction de nouvelles zones rurales, au développement du tourisme communautaire et à la préservation de l'artisanat traditionnel. De nombreuses localités, comme Quan Son (anciennement), Quan Hoa (anciennement), Ngoc Lac (anciennement) et Thuong Xuan (anciennement) , ont transformé leurs fêtes villageoises en occasions de promouvoir les produits OCOP, le tourisme vert et la culture locale.
Depuis 2017, plus de 100 festivals traditionnels sont organisés chaque année, accompagnés d'activités annexes telles que des concours d'art populaire, des expositions culinaires, des reconstitutions de jeux traditionnels et des séminaires sur la culture ethnique. La chaîne de télévision provinciale a lancé une émission spéciale, « Destination Thanh Hoa », qui produit des documentaires sur les fêtes villageoises. La presse écrite, les réseaux sociaux et les plateformes de vidéos courtes ont également pris part à cet engouement, transformant ces festivals traditionnels en véritables phénomènes culturels numériques.
Ce ne sont pas seulement les touristes, mais aussi les habitants. Ils contribuent activement, par leurs terres et leur travail, à la restauration des maisons communales, à la rénovation des lieux de fête, à la reconstruction du mât cérémoniel et à la redécouverte des prières. Dans certaines localités, comme les anciens districts de Cam Thuy, Lang Chanh et Muong Lat , des associations de préservation des fêtes traditionnelles ont été créées. Leurs membres, parmi lesquels des enseignants, des anciens et des jeunes, partagent la responsabilité de préserver la mémoire de leur terre natale.
La province de Thanh Hoa accorde une importance particulière à la formation du personnel culturel : elle organise des dizaines de stages pour les artisans traditionnels, les guides de festivals et les responsables culturels communaux. Des centaines d’artisans de renom ont été récompensés et bénéficient d’un soutien pédagogique. Des politiques de reconnaissance et d’hommage sont également mises en œuvre pour préserver l’âme du patrimoine, car ce sont eux qui incarnent l’esprit des festivals.
Les fêtes de village ne se résument pas à les « regarder » ; elles sont vécues, ressenties, appréciées et source de fierté. Lorsqu'un village organise une fête, c'est l'occasion pour la communauté de se rassembler, de se souvenir de ses racines, de partager ses joies et ses peines et de nourrir son identité. Les fêtes de village ravivent non seulement des souvenirs, mais constituent également une forme profonde, naturelle et très efficace d'« éducation communautaire ».
Les moments les plus émouvants n'étaient peut-être pas les performances éblouissantes sur scène, mais plutôt l'image d'un ancien du village, silencieux près d'un vieux tambour ; un enfant aux mains tremblantes touchant un costume ancestral ; une femme Muong souriant en regardant sa fille exécuter une danse ancienne au milieu de la fête du village...
Là-bas, le patrimoine ne se trouve pas dans les livres, mais il est présent dans chaque pas, chaque battement de tambour, chaque regard rayonnant des habitants.
Le retour des fêtes villageoises ne consiste pas seulement à faire revivre une coutume ; il s'agit de faire revivre l'âme de la nation.
(À suivre)
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html
