Le symbole culturel des « Trois Saints »

« Tam Thanh » (le temple Ba Thien Hau, le temple Quan De et le temple Minh Nguyet Cu Si Lam) est un centre religieux unique, reflétant la vie culturelle et l'esprit de solidarité de la communauté Teochew de Ca Mau ; un lieu qui préserve les souvenirs des pionniers qui se sont installés et ont établi leur présence sur cette nouvelle terre.

• Terre de festivals et de patrimoine culturel
• Le potentiel du tourisme culturel lié à ce temple antique.
• Pagode Cao Dan – Patrimoine culturel et historique
• Promouvoir les capacités intellectuelles, l'identité culturelle et l'aspiration au développement national dans cette nouvelle ère.

Situés au cœur du quartier d'An Xuyen, les trois temples Teochew – le temple Thien Hau , le temple Quan De et le temple Minh Nguyet Cu Si Lam – se distinguent par leur beauté architecturale et leur valeur historique. Bien plus que de simples lieux de culte, ces temples sont des symboles d'unité, de bonté et de l'identité unique de la communauté Teochew qui s'est établie sur cette nouvelle terre.

Lors de l'expansion vers le sud, le peuple Teochew constitua une composante importante de la communauté chinoise, migrant vers le sud jusqu'à Ca Mau. Ensemble, ils défrichèrent les terres, fondèrent des villages, construisirent des marchés et créèrent une vie économique , culturelle et religieuse unique.

De ce courant de croyances, le peuple Teochew harmonise religion et vie, commerce et droiture, formant un « triangle spirituel » dont les éléments s'entremêlent et forgent une identité culturelle unique. Cette fusion est clairement illustrée par le fait que, chaque année, lors de la fête de la déesse Thien Hau, la communauté organise une procession à laquelle participent Quan Thanh De Quan du temple Quan De et Tien Su du temple Minh Nguyet Cu Si Lam, symbolisant ainsi le lien profond qui unit leurs fidèles dans leur vie spirituelle.

Le temple Thien Hau est un centre religieux sacré et un foyer culturel et spirituel pour toute la communauté. Originaire de la province du Fujian (Chine), suivant les traces des premiers immigrants chinois ayant migré vers le sud pour s'y installer, le culte de Thien Hau s'est profondément enraciné dans la vie des habitants de Ca Mau , une région où l'on prie sans cesse pour la paix et la sécurité tout en gagnant sa vie au bord de la mer. Chaque année, le 23e jour du troisième mois lunaire, la fête de Thien Hau est célébrée avec solennité, attirant de nombreux pêcheurs et marchands venus offrir de l'encens et prier pour la prospérité et la chance.

La pagode Ba Thien Hau est un centre religieux sacré et un pôle culturel et spirituel pour la communauté Teochew de Ca Mau.

Outre le culte de Quan Thanh De Quan (Quan Cong), la pagode Quan De abrite également les dévots de Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than et du prince Nezha, formant ainsi un ensemble religieux harmonieux, à la fois solennel et imprégné de valeurs morales traditionnelles. Chaque année, la fête de Quan Thanh De Quan est célébrée solennellement le 24e jour du 6e mois lunaire, attirant de nombreux habitants et touristes venus lui rendre hommage.

Le temple Quan Đế est un phare de moralité et de droiture.

Si le temple de la Déesse de la Miséricorde symbolise l'aspiration à la paix et à la prospérité, le temple du Dieu de la Miséricorde est quant à lui la pierre angulaire de la moralité et de la droiture, reflétant clairement la pensée taoïste dans la vie spirituelle du peuple Teochew. Pour eux, Guan Sheng Di Jun n'est pas seulement une divinité qui repousse le mal et protège le Dharma, mais aussi un modèle de loyauté, de piété filiale et d'intégrité inébranlable – un « phare de la moralité » éclairant le chemin permettant de préserver son caractère face aux vicissitudes de la vie en terre étrangère.

La statue de Guan Sheng Di Jun, accompagnée de ses deux divinités gardiennes Guan Ping et Zhou Chang, symbolise la loyauté et l'intégrité.

Contrairement aux temples Ba Thien Hau et Quan De, le temple Minh Nguyet Cu Si Lam offre une atmosphère plus paisible et sereine. « Minh Nguyet » provient des noms des deux maîtres fondateurs de cette religion : « Minh » est le nom de Ly Dao Minh Thien Ton, et « Nguyet » celui de Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. La légende raconte que Ly Dao Minh Thien Ton était une incarnation de Ly Thiet Quai, l'un des Huit Immortels traversant la mer dans le taoïsme ; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet est considéré comme le fondateur du Minh Nguyet Cu Si Lam. Les moines de cette religion sont originaires de Chaozhou, pratiquent leur art chez eux, se définissent comme des laïcs et désignent leur communauté sous le nom de Cu Si Lam. Ce lieu est un point de rencontre pour les laïcs et les érudits chinois qui y étudient les écritures bouddhistes, pratiquent la méditation et diffusent les enseignements de compassion et de générosité. Chaque année, la commémoration du patriarche Ly Dao Minh Thien Ton a lieu le 8e jour du 8e mois lunaire, devenant une occasion importante de se souvenir du maître vénéré, d'inspirer une conduite vertueuse et de favoriser l'unité de la communauté.

La pagode Minh Nguyet Cu Si Lam fait office d'« école spirituelle », contribuant à cultiver la connaissance morale et à guider les individus vers l'illumination et la paix.

Faisant office d’« école spirituelle », promouvant la connaissance morale et guidant les individus vers l’illumination et la paix, la présence de la pagode Minh Nguyet Cu Si Lam complète le tableau des « Trois Saints » coexistant, se complétant mutuellement et créant un système de croyances harmonieux et durable.

L’aménagement de la région des « Trois Saints » en un itinéraire de tourisme culturel et spirituel, associé aux festivals et à la cuisine uniques du peuple Teochew, permettra de créer un produit touristique distinctif, tout en contribuant à la préservation du patrimoine et à l’enrichissement de l’identité culturelle de la région la plus méridionale du Vietnam.

Tang Vu Khac

Source : https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html